Несреќа, An: обично се вели дека е неочекувано случување или настан без очигледна причина. Сепак, несреќата е единствениот видлив сегмент во синџирот или кругот на незабележани или претходни причини што неизбежно резултира со појава што се вика несреќа. Другите сегменти на кругот се мислите и актите поврзани со несреќата.

Aia: е името дадено на единица која последователно напредуваше низ секој степен да биде свесна како своја функција на Универзитетот на закони, во совршено, бескрајно и бесмртно тело; кој дипломирал од природата, и е на интелигентна страна како точка или линија што го разликува од природата.

Алкохолизам: е психичко заболување на вршителот на желбата и чувството, со кое заболување физичкото тело е заразено со пиење алкохолни пијалоци. Алкохолот е одличен и доверлив, додека се чува како слуга, или се користи како медиум за производство на фармацевтски препарати. Но, алкохолот, како дух, е немилосрден и немилосрден кога станува господар. Прашање на време е, во овој или во некој иден живот, кога секој што ќе направи по потреба ќе мора да се соочи со лутилото и да го освои или да го освои. Пијалокот е безопасен, ако некој не го пие; тоа е само медиум. Но, кога некој пие t, духот на кој е алкохол, контактира со желбата во крвта и со осипувањето во нервите и кајаховите, желбата и чувството во верување дека е пријател, и ова верување расте и расте. Тоа е духот на пријатност и добро дружење низ сите фази на пијанство по кои ја води својата жртва. И, кога сторителот на крајот е премногу расипан за да добие човечка форма, човекот го води во својот затвор во внатрешните вдлабнатини на земјата, каде што е фиксиран во свесна инерција. Свесната инерција е потажна и пострашна од најжестоките пожари на кој било теолошки или друг пекол што може да се замисли. Алкохолот е дух за зачувување во природата; но го убива она што го зачувува. Духот на пијанство се плаши од Свесната светлина кај човекот и се труди да го онеспособи човекот. Единствениот сигурен начин да бидете господар, а не роб на духот на алкохолот е: Не го вкусувајте. Имајте цврст и дефинитивен ментален став и поставете се да не го прифаќате под никакво преправање или форма. Тогаш еден ќе биде господар.

Лутина: е желба што гори во крвта и дејствува во огорченост во она што е или треба да биде погрешно за себеси или за друг.

изглед: е единици на природата групирани во маса или форма и видливи; тоа е предмет на промена или исчезнување, кога тоа што го држи заедно се менува или е повлечено.

Апетит: е желбата да се задоволи вкусот и мирисот со материјал, како одговор на потребата на субјектите од природата да се задржи материја во оптек.

Уметност: е вештина во изразувањето на чувството и желбата.

Астрал: е ѕвездена материја.

Астрално тело: како термин што се користи во оваа книга е да се опише зрачењето на четирите физички тела. Останатите три се воздушно-цврсти, течности-цврсти и цврсти. Воздухот-цврстиот и течноста солидна се само маси, тие не се
развиен во форма. Астралното тело е она што ја обликува материјата на растечкото тело според обликот на здивот до раѓањето. Потоа, физичкото тело зависи од астралното тело за да ја задржи својата структура во форма
според формата на здивот. Откако здивот го остава телото на смрт, астралното тело останува во близина на физичката структура. Тогаш астралното тело зависи од структурата за одржување, и е дисперзирано како
структурата се распаѓа.

Атмосфера: е масата на дифузната материја која зрачи од и го опкружува секој предмет или нешто.

Атмосфера, Физички Човек: е сферична маса на светли, воздушни, течни и цврсти единици кои произлегуваат од циркулацијата и циркулираат во четири константни потоци на единиците во и преку телото преку здивот, активната страна на формата на здивот.

Атмосфера на човекот, психички: е активната страна на сторителот, психичкиот дел од Триуновата Јапонија, пасивната страна на еден дел од која постои во бубрезите и надбубрежните жлезди и доброволните нерви и крвта на човечкото тело. Тоа извира, фунти, повлекува и турка низ крвта и нервите на телото како одговор на желбата и чувството на сторителот кој повторно постои во телото.

Атмосфера на човечкиот, менталниот: е оној дел од менталната атмосфера на Триунскиот Јазик, кој е преку психичка атмосфера и преку која чувството ум и желба може да размислуваат на неутрални точки помеѓу непрекинатиот прилив и одливот на дишење.

Атмосфера, на нечистото трио, Нотичко: е, така да се каже, резервоарот, од кој Свеста на свеста се пренесува од страна на менталната и психичка атмосфера на оној кој го прави во тело преку здивот.

Атмосфера на Земјата: е составена од четирите сферични зони или маси на светли, воздушни, течни и цврсти единици кои продолжуваат константна циркулација од и преку компактната и сферична земска кора, и од и низ внатрешноста до најоддалечените ѕвезди.

Здив: е животот на крвта, провенерот и градителот на ткивото, заштитник и уништувач, од страна или во која сите операции на телото продолжуваат да постојат или да поминат од постоење, сè додека не се размислува за регенерација и обновување на телото вечен живот.

Форма на здив: е природна единица која е индивидуална жива форма (душа) на секое човечко тело. Нејзиниот здив се гради и обновува и му дава живот на ткивото според моделот што го дава формата, а неговата форма ја задржува структурата, неговото тело, за време на неговото присуство во телото. Смртта е резултат на нејзиното одвојување од телото.

Cell, A: е организација составена од транзиторни единици на материјата од светли, воздушни, течни и цврсти струи на материјата, организирани во жива структура со поврзано и реципрочно дејство на четири композиторски единици: здивот-линк,
линк-врска, форма-линк и клеточен линк, кои ја сочинуваат таа клетка, која не е видлива, а не телото на компонирани минливи единици кои можат да бидат видливи или видени под микроскоп. Четирите составни единици се поврзани
заедно и остануваат во таа ќелија; минните единици се слични текови од кои композиторите продолжуваат да се фатат и компонираат минливи единици во и како тело на таа ќелија за време на продолжувањето на поголемата организација од која таа ќелија е составен дел. Четирите составни единици на клетката во човечкото тело се неуништливи; кога тие не се снабдени со транзиторни единици, ќелијата на ќелијата ќе престане, ќе се распадне и исчезне, но композиторите на ќелијата повторно ќе изградат тело во некое идно време.

Шанса: е збор што се користи за изговор за неразбирање или за објаснување на акти, предмети и настани што се случуваат и кои не се лесно објаснети како "игри на среќа" или "случајни настани". Но, не постои такво нешто како шанса, во смисла дека настанот можел да се случи на кој било друг начин од него, независно од законот и редот. Секое акт на случајност, како што се нервиране на монета, вртење на картичка, фрлање на умре, се случува според одредени закони и по ред, без оглед дали се во согласност со законите на физиката или законите на клевета и измама. Ако она што се нарекува случајност е независно од законот, нема да има зависни закони на природата. Потоа нема да има сигурност на годишните времиња, на денот и ноќта. Ова се закони кои ние повеќе или помалку ги разбираме, исто како што се "случајни" случувања, за кои ние не преземаме доволно проблеми да разбереме.

Карактер: е степен на чесност и вистинитост на нечии чувства и желби, како што е изразено со неговата индивидуална мисла, збор и акција. Искреноста и вистинитоста во мислата и чинот се основите на
добар карактер, препознатливи знаци на силен и внимателен и бестрашен карактер. Карактерот е вроден, наследен од сопствениот поранешен живот, како предиспозиција за размислување и дејствување; тоа се продолжува или се менува како што избира.

Причест: е размислување себеси во врска со правилноста, и во примањето на Светлината, според системот на размислување.

Концепција, Божествена, "Безгрешно": не е импрегнација на јајце клетка кај жената, по што следи гестацијата и раѓањето на друго физичко тело. Сексуалното раѓање не може да резултира од божествена концепција. Вистинска "безгрешна" концепција е за обнова на несовршеното сексуално физичко тело на смртта во совршено безспорно физичко тело на вечниот живот. Кога дванаесетте претходни лунарни бактерии се споени со тринаесеттиот лунарниот микроб, по враќањето во главата, таму се сретнуваат соларните микробни клетки и добиваат зрак на Светлината од Интелигенцијата. Тоа е само-импрегнација, божествена концепција. Следи реконструкцијата на совршено тело.

Совеста: е збир на знаења за тоа што не треба да се направи во однос на кој било морален предмет. Тоа е нечиј стандард за правилно размислување, правилно чувство и правилна акција; тоа е безшемен глас на правилноста во срцето што забранува каква било мисла или чин што се разликува од она што го знае да биде во право. "Не" или "Не" е гласот на знаењето на досието за тоа што треба да го избегне или не
или да не даде согласност да се направи во било која ситуација.

Свесен: е, со знаење; степенот во кој она што е свесно е свесно во однос на знаењето.

Свесност: е Присуство во сите нешта - со што секое нешто е свесно во степенот во кој е свесно as што или of што е тоа или не. Како збор, придавката "свесна" се развива во именка
суфиксот "ness". Тоа е единствен збор во јазикот; нема синоними, а неговото значење се протега надвор од човечкото разбирање. Свеста е без почеток и бескрајна; тоа е неделиво, без делови, квалитети, состојби, атрибути или ограничувања. Сепак, сè, од најмалку до најголемо, во и надвор од времето и просторот, зависи од тоа, да биде и да прави. Нејзиното присуство во секоја единица на природата и надвор од природата им овозможува на сите нешта и суштества да бидат свесни as што или of што се, и што треба да направат, да бидат свесни и свесни за сите други работи и суштества, и да напредуваат во континуиран повисок степен на свесност за единствената крајна Реалност-свест.

Кредитост: е невината подготвеност на оној што прави "во тело" да верува дека работите се како што се појавуваат и да го прифатат како вистинито што се зборува или пишува.

Култура: е високиот развој на учењето, вештината и карактерот на луѓето, или на цивилизацијата како целина.

Смрт: е заминувањето на свесното јас во телото од неговото телесно живеалиште, кршењето или отстранувањето на фината еластична сребрена нишка која ја поврзува формата на здив со телото. Отпремнината е предизвикана од волјата или со согласност на себеси да го умре своето тело. Со кршење на темата, реанимација е невозможна.

Дефиниција: е составот на сродни зборови што го изразува значењето на субјектот или предметот и, размислувајќи за тоа, знаењето е достапно.

Потекло на човекот: е различно и фигуративно раскажано во античките стихови, како во библиската приказна на Адам и Ева во Едемската градина; нивното искушение, пад, нивниот прв грев и протерување од Едем. Ова
се прикажани како четирите фази во заминувањето на оној што ја извршува работата од Царството на постојаност. Потеклото од царството на постојаноста во овој свет на раѓање и смрт, беше со варијација, поделба, модификација и дегенерација. Варијантата започна кога извршувачот на желба и чувство го прошири дел од своето совршено тело и го виде чувството во проширениот дел. Одделот беше сторителот гледајќи ја својата желба во машкото тело и своето чувство во женското тело и мислејќи на себеси како на две, наместо на едно, и на неговото заминување од постојаност. Модификацијата беше спуштање или проширување од внатрешноста и пофини кон надворешната и долната состојба на материјата и промена во структурата на телото. Дегенерација доаѓаше на надворешната кора на земјата, развојот на сексуалните органи и генерацијата на сексуални тела.

Желба: е свесна моќ внатре; тоа предизвикува промени само по себе и предизвикува промени во други работи. Желбата е активна страна на оној кој го прави во тело, чија пасивна страна се чувствува; но желбата не може да дејствува без нејзината друга неразделна страна, чувство. Желбата е неделива, но се чини дека е поделена; тоа треба да се разликува како: желбата за знаење и желбата за секс. Тоа е, со чувство, причината за производството и репродукцијата на сите работи познати или почувствувани од човекот. Како што желбата за секс останува нејасна, но се манифестира преку своите четири гранки: желбата за храна, желбата за сопственост, желбата за име и желбата за моќ и нивните безбројни гранки, како глад, љубов, омраза , наклонетост, суровост, расправии, алчност, амбиција, авантура, откритие и остварување. Желбата за знаење нема да се промени; таа е постојана како желба за Самоспознание.

Desелба за име, (слава): е кластер на впечатоци од неопределени атрибути за личност, кои се толку празни и променливи како балон.

Желба за моќност: е создадената илузија која е потомство и противник на желбата за Самоспознание (желбата за секс).

Желба за самопознавање: е утврдената и непоколеблива желба на оној што ја извршува работата да биде во свесна врска или соединување со познавачот на неговото Триеново Себство.

Желба за секс: е себичноста основана во незнаење за себе; желбата која е изразена од полот на телото во кое е, а кој се обидува да се обедини со својата потиснато и неистражената страна, со соединување со тело од спротивниот пол.

Очај: е предавање на страв; безрезервна оставка да се случи нешто што може.

Судбина: е потреба; она што мора да се случи, како резултат на она што е размислувано и речено или направено.

Судбина, физички: вклучува сè што се однесува на наследноста и конституцијата на човечкото физичко тело; сетилата, полот, формата и карактеристиките; здравјето, положбата во животот, семејството и човечките односи; распон на животот и
начин на смрт. Телото и сè што се однесува на телото е буџет на кредит и деби што е резултат на нечии минати животи како резултат на она што некој размислувал и направил во тие животи и со кој треба да се справи во сегашниот живот. Не може да се избега она што е телото и што го претставува. Човек мора да го прифати тоа и да продолжи да постапува како во минатото, или може да го смени тоа минато во она што мисли и сака да биде, да го прави и да го има.

Судбина, психичка: е се што има врска со чувството и желбата како свое свесно само во телото; тоа е резултат на она што во минатото го посакуваше, размислуваше и направи, и од она што во иднина ќе произлезе од тоа
она што сега го посакува, мисли и прави и што ќе влијае на чувството и желбата на едно лице.

Судбина, ментална: се определува како што, од што, и за што мислат желбата и чувството на оној што прави "во тело". Три умови - умот на телото, желбата-умот и чувството-ум - се ставаат на служба на оној што го извршил, од мислител на неговото Триеново самоуправа. Размислувањето што го прави сторителот со овие три умови е неговата ментална судбина. Неговата ментална судбина е во својата ментална атмосфера и го вклучува својот ментален карактер, ментални ставови, интелектуални постигнувања и други ментални додворувања.

Судбина, ноетички: е износот или степенот на Самоспознание што некој го има од себеси како чувство и желба, кој е достапен, е во тој дел од атмосверата на атмосферата која е во душевна атмосфера. Ова е резултат на
нечиј размислување и употреба на креативната и генерациската сила; тоа се манифестира како нечие познавање на човештвото и човечките односи од една страна, а од друга преку физичка судбина, како проблеми, маки, болести или
слабости. Самоспознавањето се покажува самоконтрола, контрола на нечии чувства и желби. Неетичката судбина може да се види во време на криза, кога некој знае само што треба да се направи за себе и за другите. Таа, исто така може да дојде како интуиција за просветлување на тема.

Ѓавол, The: е сопствената главна лоша желба. Ги искушува, ги напаѓа и ги тера погрешните дејства во физичкиот живот, и го мачи оној за време на дел од нејзиниот после смртта.

димензии: се од материјата, а не од простор; просторот нема димензии, просторот не е димензионален. Димензии се од единици; единиците се неделиви состојки на маса материја; така што материјата е шминка, составена од или како неделиви единици поврзани и разликувани едни од други од страна на нивните посебни видови материи, како димензии. Материјата е од четири димензии: on-ness, или површинска материја; ин-ness или аголна материја; прекумерност или линија на материја; и присуство, или точка прашање. Броењето е од очигледна и познато на далечинскиот управувач.

Првата димензија на единиците, површините или на површината, нема забележлива длабочина или дебелина или цврстина; зависи и посебно им е потребна втората и третата димензија за да биде видлива, опиплива, солидна.

Втората димензија на единиците е инстанца или аголна материја; тоа зависи од третата димензија за да ги компактира површините на површини како маса.

Третата димензија на единиците е прекумерност или линиска материја; тоа зависи од четвртата димензија за носење, однесување, пренесување, транспортирање, увоз и извоз на материи од непромислената недимензионална материја во површини и поврзување на површините и така да ги извади и стабилизира површините како цврста површинска материја.

Четвртата димензија на единиците е присуство или точка точка, сукцесија на точки како основна линија на линии на точки, по која или преку која се гради и развива следната димензија на линијата. Така ќе се види дека неизмерната неизменлива материја се манифестира како или преку или со помош на точка, и како сукцесија на поени како прашање линија на точка единици, со што се развива следната димензија на единиците како линија материја и со помош на која е инстанца или аголна материја, која ги спојува површините на површини додека не се покаже видлива материјална цврста материја како акти, предмети и настани од овој објективен физички свет.

Болест: Болеста произлегува од кумулативното дејство на мислата, како продолжува да поминува низ дел или телото за да биде засегната, и на крајот екстериозацијата на таквата мисла е болест.

Нечесност: е размислување или делување против она што е познато дека е во право, и размислување и вршење на она што е познато дека е погрешно. Оној кој така размислува и прави, на крајот може да се увери дека она што е исправно е погрешно; и дека она што не е во ред е точно.

Дали: Тој свесен и нераскинлив дел од Триеновото Јадро кое периодично повторно се појавува во човечкото тело или женско тело и кое обично се идентификува како тело и од името на телото. Тоа е од дванаесет делови, од кои шест се нејзината активна страна како желба, а шест се неговата пасивна страна како чувство. Шестете активни делови на желбата ре-постојат сукцесивно во човечките тела и шесте пасивни делови на чувство повторно се појавуваат во женските тела. Но желбата
и чувството никогаш не се одвоени; желбата во човечкото тело го предизвикало телото да биде машко и да доминира во својата чувствена страна; и чувството во женското тело го предизвикало неговото тело да биде женско и доминира во својата желба.

Сомневање: е состојба на ментална темнина како резултат на недоволно јасно размислување за да знаат што да прават и што да не прават во ситуација.

Соништа: се од објективна и субјективна. Целта на сонот е состојба на будење или состојба на будност; сепак, тоа е буден сон. Субјективниот сон е сонот за спиење. Разликата е во тоа што во будењето
сонуваат сите предмети или звуци што се гледаат или слушнат и кои изгледаат толку реални се екстеризациите на сопствените или на другите мисли на позадината на објективниот свет; и дека она што го гледаме или го слушаме во сонот за спиење се рефлексиите на позадината на субјективниот свет на проекциите на објективниот свет. Додека сонуваме во сон, рефлексиите се исто толку реални за нас како и проекциите во светот на будење
сега. Но, се разбира, кога сме будни, не можеме да се сетиме колку е вистински сонот за спиење, бидејќи од светот на будењето светот на соништата изгледа тажен и нереален. Сепак, сето она што го гледаме или слушаме или го правиме во сон додека спиеме е повеќе или помалку искривени рефлексии на работите што ни се случуваат и на работите за кои размислуваме додека сме во состојба на будење. Сон за спиење може да се спореди со огледало кое ги одразува работите што се држат пред неа. Ако размислуваш за случувањата во сонот за спиење, може да се толкува многу за себе, за неговите мисли и за неговите предлози, кои тој не ги реализирал. Сон животот е уште еден свет, огромен и разновиден. Сонувањата не биле, туку требало да се класифицираат, барем во видови и сорти. По смртта државите се поврзани со земјата живот, како што е спиење сон на будење држава.

Должност: е она што му го должи на себеси или на другите, што мора да се плати, доброволно или неволно, во таква изведба како што се барањата на службата. Должностите го врзат оној кој го прави во тело, за да ги повтори животите на земјата, додека не се ослободи од него
извршување на сите должности, доброволно и задоволно, без надеж за пофалба или страв од вина, и невнимание на добро направените резултати.

"Жител": е термин кој се користи за да се означи жестока желба од претходниот живот на сторителот во сегашното човечко тело кое живее во психичка атмосфера и се обидува да го разгали телото и да влијае врз сторителот на насилство или да се занесе во практики штетни за дело и тело. Изведувачот е одговорен за своите желби, како жител или како наметка на пороци; неговите желби не можат да бидат уништени; на крајот мора да се менуваат со размислување и со волја.

Умирање: е ненадејниот или долго извлечен процес на здивот кој го собира својот фин облик од екстремитетите до срцето, а потоа се вртка низ устата со последниот воздишка на здивот, што обично предизвикува брзање или штракање во грлото. До смртта, сторителот го остава телото со здив.

Едноставност: е резултат на потпирање на судбината на судбината и самото по себе; одредена смисла во акција, без оглед на богатството или сиромаштијата, позицијата во животот или семејството или пријателите.

Его: е чувството на идентитетот на "јас" на човекот, поради односот на чувството за идентитетот на I-ness на неговото Триеново самоуправа. Его обично ја вклучува личноста на телото со себе, но егото е само чувство на идентитетот. Ако
чувството беше идентитетот, чувството во телото ќе се препознае како постојано и безсмртно "Јас", кое постојано и низ сите времиња продолжува во непрекинат континуитет, додека човечкото его не знае повеќе за себе отколку за тоа
тоа е "чувство".

Елемент, Од: е една од четирите фундаментални видови на природни единици во кои се класифицира природата како материја и на која се составени сите тела или феномени, така што секој елемент може да се разликува според својот вид од секој од трите елементи, и така што секој вид може да биде познат по својот карактер и функција, без разлика дали се комбинираат и дејствуваат како сили на природата или во составот на секое тело.

Елементарен, An: е единица на природата која се манифестира како елемент на оган, или на воздух, или на вода или на земја, поединечно; или како индивидуална единица на елемент во маса од други природни единици и доминира во таа маса на единици.

Елементали, долни: се од четирите елементи на оган, воздух, вода и земјени единици, тука наречени каузални, портални, форми и структурни единици. Тие се причините, промените, одржувачите и појавите на сите нешта во природата, кои
да станат постојни, кои промени, кои остануваат за некое време, и кои ќе се раствораат и ќе исчезнат, повторно ќе се создадат во други настапи.

Елементали, Горна: се суштества од огнот, воздухот, водата и елементите на земјата, од кои тие се создадени од Интелигенции на сферите, или од Тринешните Себеси завршени, кои ја сочинуваат Владата на светот. За себе
овие суштества не знаат ништо и не можат да сторат ништо. Тие не се индивидуални природни елементи како единици на природата, во процес на развој. Тие се создадени од непромислената страна на елементите со размислување и совршено одговараат на размислувањето на Триедините Себици кои ги насочуваат во она што тие треба да го прават. Тие се извршители на законот, против кои не може да преовладуваат ниту боговите на природата ниту другите сили. Во религии или традиции, тие може да се споменат како архангели, ангели или гласници. Тие дејствуваат по директен редослед на Владата на светот, без човечки инструмент, иако еден или повеќе може да се појави да им даде инструкции на човекот, или да донесат промени во работите на мажите.

Емоција: е возбудување и изразување на желбата со зборови или дела, како одговор на чувствата на болка или задоволство со чувство.

Завист: е чувство на лошо волја или очајувачка горчина кон личност која е или има она што еден гладно сака да биде или да има.

Еднаквост во човекот: е дека секој одговорен човек има право да размислува, да биде, да сака, да прави и да има, што може да биде, да сака, да прави и да има, без сила, притисок или ограничување, до степен дека не се обидува
за да спречи друг од истите права.

Вечно, На: е она кое не е зафатено од времето, бескрајното и бескрајното, во и надвор од времето и сетилата, кои не се зависни, ограничени или мерливи според времето и сетилата како минатото, сегашноста или иднината; онаа во која се знае дека се работи како што се, и кои не можат да изгледаат како што не се.

Искуство: е впечаток на чин, објект или настан произведен преку сетилата за чувство во телото, а реакцијата како реакција на чувство како болка или задоволство, радост или тага, или какво било друго чувство или емоција. Искуството е суштината на екстериоризацијата за сторителот и е да се поучува, дека сторителот може да го извлече учењето од искуството.

Екстериоризација, Од: е чин, објект или настан кој бил физички впечаток во мислата пред да се екстериоризира како чин, објект или настан на физички план, како физичка судбина.

Факти: се реалности на објективните или субјективните акти, предмети или настани во државата или во авионот на кој се доживуваат или се почитуваат, како што е очигледно и се обидува од страна на сетилата или како што се разгледува и суди по причина. Фактите се од четири вида: физички факти, психички факти, ментални факти и факти за угнетување.

Вера: е имагинацијата на сторителот што дава силен впечаток врз формата на здивот поради доверба и сигурност без сомнение. Верата доаѓа од сторителот.

Лажноста: е изјава како факт на она за што се верува дека е неточна, или негирање на она што се верува дека е вистина.

Слава, (име): е променливиот кластер на впечатоци од неопределени атрибути за личност, кои се езнајни како меурчиња.

Страв: е чувство на претчувство или претстојната опасност во врска со ментални или емоционални или физички проблеми.

Чувство: е оној на свесното јас во телото кое се чувствува; кој го чувствува телото, но не се идентификува и се разликува себеси како чувство, од телото и чувствата што ги чувствува; тоа е пасивната страна на оној што ја извршува работата, чија активна страна е желба.

Чувство, изолација на: е неговата слобода од контрола од страна на телото-умот и реализација на себеси како свесно блаженство.

храна: е од природен материјал составен од безброј комбинации на соединенија од оган, воздух, вода и земјени единици, за изградба на четирите системи и одржување на телото.

Форма: е идејата, видот, модот или дизајнот кој води и ги обликува и поставува граници на живот како раст; и формата држи и модата структура во видливоста како изглед.

Слобода: е состојба или состојба на желбата и чувството на сторителот кога се оддели од природата и останува неприкосновена. Слободата не значи дека некој може да каже или да направи што сака, каде и да е. Слободата е: да се биде и волја и да прави и да има без приврзаност кон некој предмет или нешто од четирите сетила; и, да продолжат да бидат, на волја, да прават и да имаат, без да бидат приврзани, размислување, на она што е или волја или го прави или има. Тоа значи дека не сте приврзани за размислување за било кој предмет или нешто од природата, и дека нема да се закачите додека размислувате. Приврзаност значи ропство.

Функција: е текот на акцијата наменето за личност или нешто, а кое се врши по избор, или по потреба.

Коцкање: е опседнатост на оној од духот на коцкањето или возбудлива хронична желба да се добие, да се добијат пари или нешто од вредност со "среќа" со "обложување" со игри на "шанса", наместо да се заработува со искрена работа.

Гениј, А: е оној кој покажува оригиналност и способност што го разликува од другите во областите на неговиот напор. Неговите дарови се својствени. Тие не биле стекнати со студија во сегашниот живот. Тие биле стекнати со многу мисла и напор во многу од неговите минати животи и се пренесуваат со него како резултат на тоа минато. Карактеристичните карактеристики на генијот се оригиналност во врска со идеи, методи и директен начин на изразување на неговиот гениј. Тој не зависи од учењето на било кое училиште; тој измислува нови методи и користи било кој од неговите три умови во изразување на своето чувство и желба според сетилата. Тој е во контакт со збирот на неговите сеќавања на своето минато во полето на неговиот гениј.

Микроб, Месечината: се произведува од генеративниот систем и е неопходно за создавање на човечко тело, да биде место за повторно постоечко дело. Таа се нарекува лунарна, бидејќи нејзиното патување низ телото е слично на фазите на депонирањето и месечината, и има врска со месечината. Почнува од хипофизата и продолжува надолу по должината на нервите на хранопроводникот и дигестивниот тракт, а потоа, ако не се изгуби, се искачува по должината на 'рбетот на главата. На нејзиниот надолен пат ја собира Светлината која беше испратена до природата и која по природа се враќа во храната земена во дигестивниот систем и ја собира Светлината од крвта што е вратена со самоконтрола.

Микроб, Сончевиот: е дел од сторителот кој во пубертетот е во хипофизата и има некакво јасно Светло. Шест месеци се спушта, како сонце, на јужниот пат, на десната страна на 'рбетниот мозок; потоа се претвора во првиот лумбален пршлен и се спушта на левата страна на северниот тек шест месеци додека не стигне до телото на пинеалот. На нејзиното јужно и северно патување патролира на 'рбетниот мозок, патот на вечниот живот. Месечината микроб е зајакната секој пат кога ќе помине соларната микроб.

Гламур: е држава во која еден е фасциниран со предмет или нешто со магија, која сетилата го фрлаат врз неговото чувство и желба и кој го држи во заробеништво и го спречува да гледа преку гламурот и од разбирање дека нешто како што е всушност.

Мракот: е психичка држава, за размислувањето за незадоволните чувства и желби. Во него може да се создаде атмосфера на мракот што ќе привлече мисли за морбидност и непријатност, што може да доведе до дела на штета на себеси и
други. Лекот за мракот е самоопределена мисла и правилна акција.

Бог, А: е мисла, создадена од мислите на човечките суштества како претставник на величината на она што го чувствуваат или стравуваат; како што некој би сакал или би сакал да биде, да сака, и да го стори.

Влада, самоуправа: Јас, самото, е збир на чувства и желби на свесниот сторител кој е во рамките на човечкото тело и кој е оператор на телото. Владата е авторитет, администрација и метод со кој се управува со тело или држава. Самоуправување значи дека нечии чувства и желби кои се или можат да бидат склони, преку преференции, предрасуди или страсти да го нарушат телото, ќе бидат ограничени и водени и управувани од сопствените подобри чувства и желби кои размислуваат и дејствуваат со исправност и разум, како стандарди на авторитет одвнатре, наместо да бидат контролирани од страна на допаѓања и не им се допаѓаат во однос на објектите на сетилата, кои се авторитети од надвор од телото.

Милоста: е љубезна љубезност за другите, и леснотија на мислата и чувството изразени во свесна врска со формата и дејството.

Големина: е во степенот на својата независност со одговорност и знаење во неговата врска и справување со другите.

Алчноста: е ненаситна желба да се добие, да се има и да се одржи она што е посакувано.

Основа, чести: се користи тука за да значи место или тело на или во кое два или повеќе се среќаваат за заеднички интереси. Земјата е место за состаноци за извршителите на човечките тела да дејствуваат заедно за нивните заеднички интереси. Човечкото тело е заедничка основа за дејствување помеѓу сторителот и единиците на елементите на природата кои минуваат низ него. Значи и површината на земјата е заедничка основа на која мислите на сите луѓе на земјата се екстериоризирани како растенија и животни кои растат и живеат на земјата, а кои се екстериоризации во облици на желби и чувства на човечки суштества.

Навика: е израз по збор или чин на впечаток на здивот со размислување. Повторувањето на чудни звуци или акти честопати предизвикува нелагодност на поединецот и на набљудувачот, што веројатно ќе стане се поизразено, освен ако причината не биде отстранета. Ова може да се направи со тоа што не продолжува размислувањето кое предизвикува навика, или со позитивно размислување да: "запре" и "не повторувај" - без оглед на зборот или чин. Позитивното размислување и менталниот став против навиката ќе го избришат впечатокот на формата на здивот и така ќе го спречат повторувањето.

Сала на пресудата: е после смртна состојба во која се наоѓа самиот себеси. Она што се чини дека е сала на светлината е навистина сферата на Свеста на свеста. Изведувачот е зачуден и вознемирен и ќе избега, насекаде, ако може; но
тоа не може. Таа е свесна за формата која, на земјата, се веруваше дека е сама по себе, иако не е во таа форма; Формата е нејзината форма на здив без физичко тело. Во или на оваа форма на здив свеста на свеста, Вистина, ја прави
стори свесен за сето она што го мислеше, и за делата што ги направи, додека во своето тело на земјата. Извршител е свесен за такви какви што се, како што сведочи Свестата, Вистината, и самиот себеси ги суди и неговите
пресудата го смета за одговорна за нив како должности во идните животи на земјата.

Среќа: е резултат на она што некој мисли и прави во согласност со правилноста и разумот, и состојбата на желбата и чувството кога тие се во рамномерна заедница и имаат
најде љубов.

Исцелување со поставување на раце: За да има корист на пациентот, исцелител треба да разбере дека е само волшебен инструмент кој треба да се користи по природа со цел повторно да се воспостави уреден проток на живот кој е попречен
или се меша во телото на пациентот. Ова исцелител може да го направи со поставување на дланките од десно и лево на рацете на предниот и задниот дел на главата, а потоа и на трите други потенцијални мозоци, во градниот кош, стомакот и
карлицата. Притоа, сопственото тело на исцелител е инструмент преку кој електричните и магнетските сили течеат и го ставаат во прилагодување машинеријата на пациентот за својата уредна операција по природа. Исцелител треба да остане внатре
пасивна добра волја, без мисла за плата или добивка.

Исцелување, ментално: е обид да се излечат физичките зла по пат на ментална природа. Постојат многу училишта кои се обидуваат да ги учат и практикуваат лекувањето на болеста со ментални напори, како што е со негирање дека постои болест или со потврдување на здравјето
на местото на болеста, или со молитва, или со повторување на зборови или фрази, или со какви било други ментални напори. Размислувањата и емоциите влијаат на телото, преку надеж, расположение, радост, тага, проблеми, страв. Лекот на вистинска болест може да биде
погодени од балансирање на мислата за која болеста е екстериеризација. Со отстранување на причината, болеста исчезнува. Негирање на болест е мисла. Ако немаше болест, немаше да се одрече од тоа. Каде што има здравје, нема ништо што се добива со афирмација на она што веќе е.

слухот: е единица на воздух, дејствувајќи како амбасадор на воздушниот елемент на природата во човечкото тело. Слух е каналот преку кој воздушниот елемент на природата и респираторниот систем во телото комуницираат едни со други. Слух е единица на природата која минува низ и ги поврзува и ги витализира органите на респираторниот систем и функционира како слух преку правилната врска на нејзините органи.

Небото: е состојба и период на среќа, не ограничен со земното време на сетилата, и кој се чини дека нема почеток. Тоа е композит на сите мисли и идеали на животот на земјата, каде што нема мисла за страдање или
несреќата може да влезе, бидејќи овие како спомени беа отстранети од формата на здивот за време на пургаторскиот период. Небото навистина почнува кога сторителот е подготвен и ја зема својата форма на здив. Ова не изгледа како почеток; тоа е како да било отсекогаш. Небото завршува кога сторителот помина и ги исцрпи добрите мисли и добрите дела што ги има и направи додека се на Земјата. Тогаш чувствата на видот и слухот, вкусот и мирисот се олабавени од формата на здивот и одат во елементите од кои тие се израз во телото; делот на извршител се враќа во себе, трајност, каде што е сè додека не дојде пак да дојде до нејзино повторно постоење на земјата.

Пекол: е индивидуална состојба или состојба на страдање, мачење, а не афера во заедницата. Страдањето или маки е по делови од чувствата и желбите кои се одвоени од страна на оној што го направил во текот на премин преку метампсихоза. Страдањето е поради тоа што чувствата и желбите немаат никакви средства или преку кои можат да бидат ослободени, или да добијат она за што жалат, желба и желба. Тоа е нивното мачење - пекол. Додека во физичко тело на земјата, добрите и лошите чувства и желби ги имале нивните периоди на радост и тага кои беа помешани низ тој живот на земјата. Но, за време на metempsychosis, purgatorial процес го одделува злото од доброто; доброто продолжува да ја ужива својата незабранета среќа во "небото", а злото останува во она што тогаш е мачење на страдањето, каде што индивидуалните чувства и желби можат да бидат и импресионирани, така што кога повторно ќе се соберат, можат, ако тие изберат, избегнувајте злото и профит од доброто. Небото и пеколот се за доживување, но не за учење. Земјата е место за учење од искуство, бидејќи земјата е место за размислување и учење. Во држави по смртта мислите и делата се како во сон повторно живееле, но не постои размислување или ново размислување.

Наследноста: обично се подразбира дека физичките и менталните квалитети, факторите и одликите на нечии предци се пренесуваат и наследуваат од тоа човечко суштество. Се разбира, ова мора да биде точно до одреден степен, поради поврзаноста на крвта и семејството. Но, на најважната вистина не и е дадено место. Тоа е, дека чувството и желбата на бесмртниот сторител престојува во човечкото тело по неговото раѓање и со себе носи свој менталитет и карактер. Лозата, размножувањето, животната средина и асоцијациите се важни, но според сопствениот квалитет и сила, сторителот се разликува од нив. Формата на здивот на сторителот предизвикува зачнување; формата ги снабдува единиците на композиторот и здивот го гради во својата форма материјалот што го дава мајката, а по раѓањето формата на здивот продолжува да ја гради и одржува сопствената форма
низ сите фази на раст и возраст. Вредноста во секое човечко тело е надвор од времето. Нејзината форма на здив ја носи својата историја, која ја предводи сите познати истории.

Искреност: е желбата да се размислува и да се видат работи како што Свеста на свеста во размислувањето ги покажува овие работи како што навистина се, а потоа да се справат со оние работи како што свесноста за свеста покажува дека треба да се решат.

Надеж: е потенцијалната светлина својствена за сторителот во сите негови талкања низ пустината на светот; тоа води или поттикнува добро или лошо според распоредот на сторителот; секогаш е несигурно во однос на предметите на сетилата, но сигурно е кога правилата на разумот.

Човечко суштество, A: е состав на единици од четирите елементи на природата составени и организирани како клетки и органи во четири системи претставени од четирите сетила на видот, слухот, вкусот и мирисот и автоматски координирани и управувани од форма на здив, генералниот менаџер на човечкото тело или женското тело; и, во кој дел од сторителот влегува и повторно постои, и го прави животното човечко.

Човечки суштества, Четирите класи на: Со размислување луѓето се поделени во четири класи. Посебната класа во која секој е, тој се стави себеси во неговото размислување; тој ќе остане во него онолку долго колку што мисли како тој; тој ќе се повлече од него и ќе се става во која било друга од четирите часови кога ќе го направи размислувањето кое ќе го стави во класата во која потоа ќе му припаѓа. Четирите класи се: работниците, трговците, мислителите,
познавачи. Работникот мисли да ги задоволи желбите на своето тело, апетитите и удобностите на неговото тело, како и забавата или задоволствата на сетилата од неговото тело. Трговецот мисли дека ја задоволува неговата желба за добивка, да купи или продаде или да разменува за профит, да поседува имот, да има богатство. Мислителот мисли дека ја задоволува неговата желба да размислува, да идеализира, да открие, во професиите или уметностите или науките, и да напредува во учењето и постигнувањата. Знаецот мисли дека ја задоволува желбата да се запознаат со причините за нештата: да се знае кој и што, каде, кога, и како и зошто, и да им го пренесе на другите она што го знае.

Човештвото: е заедничко потекло и однос на сите бестелесни и бесмртни сторители во човечките тела и е симпатично чувство во човечките суштества од тој однос.

Хипноза, само-: е намерно ставајќи се во состојба на длабок сон со хипнотизирање и контролирање на себе од себе. Целта на само-хипнотизмот треба да биде самоконтролирана. Во самогипноза, сторителот дејствува како хипнотизер и исто така како субјект. Тој смета дека што би сакал да го стори тоа што не може да го направи. Потоа, дејствувајќи како хипнотизер, тој јасно се наредува себеси да ги издаде овие команди за себе кога тој е во хипнотички сон. Потоа, со сугестија, тој самиот се заспива со тоа што ќе се каже дека ќе спие и, конечно, дека спие. Во хипнотичкиот сон тој самиот командува да ги прави работите во време и место. Кога тој се заповедал, тој се враќа во состојба на будење. Разбуди се, прави што е забрането. Во оваа практика никој во никој случај не треба да се лаже, инаку тој ќе биде збунет и нема да успее во самоконтролата.

Хипнотизам или хипноза: е вештачка состојба на спиење која се создава на субјект кој се бори да биде хипнотизиран. Субјектот се прави себеси да биде негативен на хипнотизерот, кој мора да биде позитивен. Предметот му се предава
чувството и желбата за чувството и желбата на хипнотизерот и со тоа ја предава контролата на неговата форма на здив и употребата на неговите четири сетила. Хипнотизерот хипнотизира субјектот со користење на некоја или цела своја електрична магнетна сила преку очите или гласот и рацете на неговиот субјект и постојано му кажува дека ќе спие и дека спие. Поднесување на предлог за спиење предметот е заспиен. Откако се предаде, него
формата на здивот и неговите четири сетила за контрола на хипнотизерот, субјектот е во состојба да ги почитува наредбите и да стори нешто што му го наложил хипнотизерот без да знае што всушност прави - освен што не може да се стори да изврши кривично дело или да изврши неморален чин, освен ако тој во неговата состојба на будење не го стори тоа или не дејствува. Хипнотизерот презема сериозна одговорност кога хипнотизира некој. Предметот мора да страда преку долги периоди за да дозволи да биде контролиран од друг. Секој треба да практикува самоконтрола додека не биде самоконтролиран. Тогаш тој нема да контролира друг или ќе дозволи друг да го контролира.

Хипнотизер, А: е оној кој има волја, имагинација и самодоверба и кој е успешен во хипнотизирање на неговите поданици и продуцирање на појавите на хипнотизам до степен до кој ги изведува овие со разбирање.

"Јас" како идентитет, лажно: е чувството на присуство на вистинскиот идентитет на I-ness на нечиј познавач. I-ness е самосвесниот сопствен идентитет на познавачот, без знаење и без почеток или крај во Вечното.
Размислувајќи се со умот на телото и чувството на присуство на својот вистински идентитет, го измачува извршното во верувањето дека е едно и исто со телото и сетилата.

Идеален: е концепција за она што е најдобро за да мислите, да бидете, да правите, или да имате.

Идентитет, Еден е: е чувството на идентитет во сопственото тело, сопственото чувство е исто како сега, како што беше во минатото, и истото чувство да биде во иднина. Чувството на идентитет е неопходно и сигурно во работата преку тело, поради нејзината неразделивост од идентитетот на познавачот на сопственото Триеново Себно.

I-ness: е бестелесниот, непресметлив и континуирано непроменлив идентитет на Триунското Јас во Вечното; не отелотворени, но чие присуство овозможува чувство во човечкото тело да размислува и да се чувствува и да зборува за себе како "јас" и да биде свесен за непроменливиот идентитет низ постојано менувачкиот живот на своето телесно тело.

Незнаење: е ментална темнина, состојбата во која е извршувачот-во-телото, без познавање на себеси и на неговата правилност и разум. Емоциите и страстите на своето чувство и желба го снемале својот мислител и познавач.
Без светата светлина од нив тоа е во темнина. Не може да се разликува од сетилата и телото во кое се наоѓа.

Илузија: Погрешувањето на фенси или изглед за реалноста, како привидение да биде место или сцена што го отсликува, или далечна позиција да биде човек; нешто што ги мами сетилата и предизвикува грешка во проценката.

Имагинација: е состојбата во која размислувањето на чувството и желбата дава важност.

Имагинацијата, природата-: е спонтана и неконтролирана игра на сегашните чувства на впечатоци со спомени; комбинирање или спојување на сликите направени на формата на здивот од сетилата со спомени од слични впечатоци и која комбинација ги претставува реалностите на физичката рамнина. Овие силни впечатоци се принудуваат, и може да го спречат расудувањето.

Инкубус: е невидлива машка форма која бара да опседнат или да имаат сексуален однос со жена за време на спиењето. Инкуби се од два вида, и постојат различни видови од секој вид. Најчест е сексуалниот инкубус, а другиот е инкубусот кој се обидува да ја опседнат жената, како во она што се нарекува кошмар, што ужасно сон може да биде во голема мера поради варење или некое физиолошко нарушување. Вид на инкубус ќе зависи од навиките на мислата и начинот на дејствување на спиењето за време на нејзиниот живот на будење. Формата на инкубус, ако таа била визуелизирана, би се разликувала од онаа на ангел или бог, на ѓавол, пајак или свиња.

Инстинкт во животните: е движечката сила од човекот што е во тоа животно. Светлината од човекот, поврзана со желбата, е она што го води или води животното во своите постапки, според четирите сетила на природата.

Интелигенција: е она со кое се поврзани сите разузнавања и што ги разликува и ги поврзува и воспоставува односот на сите суштества едни кон други кои се свесни дека се свесни; и, со што тие, како и во различни степени, да бидат свесни, импресионираат, ги разликуваат и поврзуваат сите единици или маси на единици во нивниот однос еден кон друг.

Интелигенција, An: е од највисок поредок на единиците во Универзумот, што го поврзува Триединското Себно со човекот со Врховната Разузнавачка преку својата самосвесна Светлина, со што го потпомага човекот и така му овозможува да размислува.

Интелигенција, факултети на: Постојат седум: светлината и јас се факултети кои управуваат со сферата на оган; времето и мотивите факултети кои ја регулираат сферата на воздухот; сликата и темните факултети во сферата на водата; и фокус факултет во сферата на земјата. Секој факултет има своја посебна функција и моќ и цел и е неразделно поврзан со другите. Лесниот факултет испраќа светлина врз световите преку својата Триун-самоуправа; времето
факултет е она што предизвикува регулација и промени во природата единици во нивниот однос едни со други. Сликата факултет импресионира идејата за форма на материјата. Фокусот факултет центри други факултети на субјектот на кој е
во режија. Темниот факултет се противи или им дава сила на другите факултети. Мотивот факултет дава цел и насока да се размислува. На I-факултет е вистинското Јавно на интелигенција. Фокусот факултет е единствениот кој доаѓа во контакт со телото преку извршител во телото.

Интелигенција, Врховниот: е границата и крајна степен што една интелигентна единица може да напредува да биде свесна како единица. Врховната разузнавачка ги претставува и ги разбива сите други интелигенции во сферите. Не е владетел на други интелигенции, бидејќи разузнавачките информации го знаат целиот закон; тие се закони и секоја разузнавачка служба се сама и мисли и делува во согласност со универзалниот закон. Но, Врховната разузнавачка служба е задолжена и надгледувана
сите сфери и светови и ги познава боговите и суштествата низ универзална природа.

Интуиција: е наставата, школувањето одвнатре; тоа е директно познавање кое доаѓа преку разумот до сторителот. Не се занимава со трговија или работи на сетилата, туку со морални прашања или со филозофски теми и е ретка. Ако операторот може да ја отвори комуникацијата со својот познавач, тогаш може да има знаења за која било тема.

Истаница: е чувството и желбата на сторителот, свесна за самата реалност во себе, како и самата; не како постоење, не постоење, туку во нејзината осаменост која произлегува од нејзиното намерно непридржување кон себе од илузиите на природата.

Љубомора: е огорчен и збунет страв дека нема да се здобие или да има свои права во наклонетоста или интересите на друг или на другите.

Радост: е израз на чувството и желбата на оној во кого има доверба.

Правда:е акција на знаење во однос на предметот што се разгледува и во пресудата изречена и пропишана како закон.

Одг: е резултат на дејствата и реакциите на умот и желбата.

Knower, The: е оној на Триуновата Јапонија која има и е вистинско и вистинско знаење, на и во времето и Вечното.

Знаењето е од два вида: вистинско или самоспознание и чувство или човечко знаење. Самопознавањето на Триунското јас е неисцрпно и неизмеримо и е заедничко за познавачите на сите Триедински Себи. Не зависи од сетилата, иако вклучува сè што се случувало во световите; ова се однесува на сè, од најнеразвиената единица на природата, до сите знаејќи Триони Јазик на световите во текот на целото време во Вечното. Тоа е вистинското и непроменливо знаење одеднаш достапно со најситни детали и како една совршено поврзана и целосна целина.

Чувствителното знаење, науката или човечкото знаење е акумулираната и систематизирана сума на факти на природата што се гледаат како природни закони, или искусни од страна на сторителите преку нивните неразвиени сетила и несовршени тела. И знаењата и изјавите на законите треба да се менуваат од време на време.

Познавање на дело: е суштината на учењето на ученикот преку размислување. Светлината е ослободена од своите приврзаници и се враќа во атмосферата на ноетијата, во балансот на своите мисли, е незавршена и недофатлива, а со тоа знаење; тоа не е човечко "знаење".

Познавање на мислителот на Триун-самоуправата: ги опфаќа сите знаења што се однесуваат на администрирањето на правото и правдата на својот сторител, и во однос на врската со другите дела во човечките тела, преку нивните мислители.
Сите мислители го познаваат законот. Тие секогаш се согласуваат едни со други и со своите познавачи во администрирањето на судбината на нивните дела во човечките тела. Нивното познавање на правото и правдата спречува сомневање и ја спречува можноста за фаворизирање. Делото во секое човечко тело ја добива својата судбина како што тоа го прави. Тоа е, закон и правда.

Познавање на Знаецот на тријунското самоуправа, само-познавање: се состои и опфаќа сè во четирите светови. Како самосечност тоа е знаење, и како што јас го идентификува и е идентитетот на знаењето. Служеше својата
приправност кон природата како природна единица. Таму беше свесно as неговата функција сукцесивно во секој дел од природата машина на времето. Кога станало Триеново Себно во Самосвесни Светлината на Интелигенцијата во Вечното, секој
функцијата како што беше сукцесивно свесна со текот на времето е одеднаш достапна, неограничено со времето, во Вечното. Истата на познавачот ја идентификува секоја функција и е идентитетот како што единицата беше свесна, а самостојноста на познавачот знае и е познавање на секоја таква функција одделно, како во времето и сите заедно композитно во Вечното. Ова знаење му се пренесува на мислителот од умовите на јас и себеси и може да му биде достапно на сторителот како совест во правилноста и како интуиција во разумот.

Знаење, Нотички (Светот на знаењето): е составен од ноетичките атмосфери на сите познавачи на Триуновата Себност. Таму сето познавање на секое Triune Self е достапно и во служба на секој друг познавач.

Право: е рецепт за перформанси, направен од мислите и актите на неговиот творец или креаторите, и на кои се обврзани оние што се запишале.

Закон за природата, А: е дејство или функција на единица која е свесна само како своја функција.

Закон за мислата: е дека секое нешто на физичката рамнина е екстериоризација на мислата која мора да ја балансира оној што го создал, според неговата одговорност и во врска со времето, условот
и место.

Закон за мисла, судбина. Агенти на: Секој човек е агент за добро или за злоба од неговата цел во животот и од она што го мисли и што прави. Со она што тој го мисли и прави, се вклопува себеси или се користи за други. Луѓето не можат да се користат или присилат да дејствуваат против нивните внатрешни мотиви, освен ако тие се вклопиле во нивните мисли и дела. Потоа тие се под влијание да дејствуваат или принос од други луѓе, особено кога тие немаат
дефинитивна цел во животот. Оние кои имаат намера, исто така, се инструменти, бидејќи, без оглед на целта, ќе се вклопат за добро или за зло со Владата на светот од страна на свесните агенти на законот.

Учење: е суштината на искуството извлечено од искуството со размислување, така што Светлината може да се ослободи и тоа искуство не треба да се повторува. Учењето е од два вида: учењето на чувството како искуство, експеримент, набљудување и снимање на нив како спомени за природата; и, учење на дело како резултат на размислувањето за себе како чувство и желба и за нивниот однос. Деталите за учењето на меморијата може да траат низ животот на телото, но ќе бидат изгубени после смртта. Она што самиот ученик за себе си ќе се разликува од телото нема да се изгуби; кој потоа ќе биде со оној што го извршува својот живот на Земјата како својствено знаење.

Лажго, А: е оној кој кажува како вистински што знае да не е така, невистинито.

Слобода: е имунитет од затвор или ропство, и правото на еден да го стори онака како што е угодно, се додека не се меша во еднаквото право и избор на друг.

Живот: е единица на раст, носител на светлина преку форма. Животот делува како агент помеѓу горе и долу, доведувајќи ја паричната казна во бруто и реконструирање и трансформирање на бруто во префинетост. Во секое семе има единица на живот. Во човекот тоа е форма на здив.

животНа нечиј критичко разбирање): е повеќе или помалку од кошмар, очигледно вистинска, но неизвесна серија на ненадејни или долги извлечени, повеќе или помалку живописни и интензивни случувања - фантасмагорија.

Светлина: е она што ги прави работите видливи, но кои не можат да се видат. Составена е од единиците на ѕвезда или сончева светлина или месечината или земјената светлина, или од комбинацијата или кондензација и изразување на овие како електрична енергија или како согорување на гасови, течности или цврсти материи.

Светло, приспособено и недофатливо: е свесното осветлување на разузнавањето позајмено на Триуновото самоуправа, кое го користи оној кој го прави во своето тело. Подвижното светло е оној што го стори оној што го испраќа во природата со своите мисли и дела, и го обновува и користи одново и одново. Непристапната Светлина е она што го направил оној што го извршил и го направил неприфатлив, бидејќи ги израмнил мислите во кои била Светлината. Светлината која е направена за неприфатлива е вратена во атмосферата на нуклеарна атмосфера и е достапна на таа како знаење.

Светлина, Свесен: е Светлината која Тријнското Себе ја добива од Интелигенцијата. Но, тоа не е природа ниту пак се рефлектира од природата, иако, кога се праќа во природа и соработници со природни единици, се чини дека природата се манифестира
интелигенција, и може да се нарече Бог во природата. Кога, со размислување, светата светлина се сврти и се држи за ништо, тоа покажува дека таа работа е како што е. Затоа светата светлина е Вистина, бидејќи Вистината ги покажува работите
како што се, без предрасуди или предрасуди, без маскирање или измама. Сите работи се познати по тоа кога се вртат и се држат на нив. Но Свеста на Свеста е замаглена и замаглена со мисли кога се чувствувате и сакате да пробате
да размислуваат, па човечкото суштество гледа работи како што сака да ги види, или во модифициран степен на Вистината.

Светлина во духот, Потенцијал: Кога некој ги извршува своите обврски бескомпромисно, ненадејно и со задоволство, бидејќи тие се негови должности, а не затоа што ќе профитира, ќе се стекне или ќе се ослободи од нив, ги балансира своите мисли кои ги направија тие должности неговите должностите и Светлината што ја ослободува кога мислите се балансирани, му дава ново чувство за радоста на слободата. Тоа му дава увид во работите и предметите што претходно не ги разбрал. Додека тој продолжува да ја ослободува Светлината, тој се држеше врзан за она што тој копнееше и сакаше, почнува да ја чувствува и разбере потенцијалната Светлина што е во него и која ќе биде вистинска Свесна Светлина кога ќе стане Интелигенција.

Светлина на природата: е реакција како сјај, сјај, сјај или сјај на комбинации на единици на природата, на Свесната светлина испратена во природата од страна на вршителите на човечки тела.

Линк единица, А здив-: фаќа и задржува минливи единици на зрачна материја, и е врската со која здивот е поврзан со единицата на врската на нејзината клетка.

Линк единица, А живот-: фаќа и задржува минливи единици на воздушна материја и е врската со која животот се поврзува со единиците на формата и врската со здивот на нејзините
клетка.

Линк единица, форма-: фаќа и задржува минливи единици на течна материја, и е поврзано со единиците за клетки и врски на животните клетки.

Линк единица, мобилен-: фаќа и задржува минливи единици на цврста материја и со кои е поврзана со други клетки во органот или дел од телото на кое припаѓа.

"Изгубената душа", A: Она што се нарекува „изгубена душа“ не е „душа“, туку е дел од деловиот дел и не е трајно, туку само привремено, изгубено или отсечено од нејзините постоења и другите делови на сторителот. Ова се случува кога, во еден од двата случаи, дел од сторител опстојувал во екстремна себичност и ја користел Светлината позајмена за неа во намерна измама, убиство, пропаст или суровост кон другите и станал непријател на човештвото. Тогаш Светлината се повлекува и делот на сторителот престанува да постои; се повлекува во комори на земјината кора во самоизмачување сè додека не се исцрпи, а потоа може повторно да се појави на земјата. Вториот случај е кога дел од сторителот ја потрошил Светлината преку само-уживање во задоволство, ненаситност, пијалоци и дрога и на крајот станал неизлечив идиот. Потоа, тој дел од сторителот оди во комора на земјата. Таму останува сè додека не може да се дозволи да ги продолжи своите постоења. И во двата случаи, пензионирањето е заради безбедност на другите, како и за сопствено.

Љубов: е Свесна истост низ световите; за сторителот во човечкото, тоа е чувството-и-желбата на и како друг во и како самиот себе и желбата-и-чувството на самиот себе си во и како другиот.

Љубов во душата: е состојба на урамнотежена унија и интеракција помеѓу чувството и желбата, во која секој се чувствува и посакува да биде и е сам по себе и како друг.

Лажење и нечесност: Theелбата да се биде нечесен и да се лаже се посебен пар на зла; одат заедно. Тој што ќе избере да биде нечесен и да лаже е оној кој по долго искуство низ животот не успеал да ги види работите како што се
и погрешно го протолкувал она што го забележал. Тој особено ги видел најлошите страни на луѓето и се убедил себеси дека сите луѓе се лажговци и се неискрени, и дека оние за кои обично се верува дека се искрени и вистинити се доволно умни да ја прикријат својата нечесност и да ги сокријат своите лаги. Овој заклучок раѓа омраза и одмазда и личен интерес; и тој станува непријател на човештвото, како отворен криминалец или како досетлив
и внимателен заговорник против другите за своја предност. Колку и да е голема клетва на светот што може да се стане, неговите мисли како негова судбина на крајот ќе го откријат пред светот и пред себе. Со текот на времето ќе научи дека искреноста и вистинитоста во мислата и делувањето го покажуваат патот кон самопознавање.

Злоба:е опсесија од дух на лошо волја и злобна намера да се повреди, да се предизвика страдање; тоа е непријател на добра волја и правилно постапување.

Начини: Добрите манири се својствени на карактерот на сторителот; тие се развиени, а не накалемени. Површинскиот лак нема да го прикрие својствениот квалитет на доброто или лошото однесување, каква и да е позицијата на сторителот во животот.

Материја: е супстанција што се манифестира како неинтелегентни единици како природата и кои напредуваат да бидат интелигентни единици како Тројни селфи.

Значење: е намерата во мисла изразена.

Медиум, A: е општ поим што значи канал, средство или пренесување. Овде се користи за да се опише личност чие зрачно или астрално тело зрачи и зрачи со атмосфера што привлекува некој од многуте природни духови, основни или залутани во после смртните состојби и кои бараат живи. Медиумот на тој начин делува како средство за комуникација помеѓу таквиот и сторителот во човечките тела.

Меморија: е репродукција на впечаток од оној на кој се остава впечатокот. Постојат два вида на меморија: сетило-меморија и изведувач-меморија. Од сетилната меморија има четири класи: меморија на видот, меморија на слухот, меморија на вкус и меморија на мирис. Секоја група на органи од четирите сетила е подредена за да се земат впечатоци за елементот за кој е застапник и да се пренесат впечатоците на она на кое се запишуваат впечатоците и со кои се репродуцираат; кај човекот, тоа е форма на здив. Репродукцијата на впечатокот е меморија.

Меморија, дух-: е репродукција на состојбите на неговото чувство и желба во сегашното тело или во кое било од поранешните тела во кои живеело на оваа земја. Оној што прави не гледа или слуша, ниту вкусува ниту мириса. Но, глетките, звуците, вкусовите и мирисите кои се воодушевени од формата на здивот реагираат на чувството и желбата на сторителот и создаваат болка или задоволство, радост или тага, надеж или страв, раскош или мрачност. Овие чувства се сеќавање на оние што ги доживеале воодушевување или депресија. Постојат четири класи на меморија на сторителите: психо-физички, кои се реакции на чувство и желба на физички настани од сегашниот живот; психички спомени, кои се реакциите на
чувство и желба за места и работи, за или против, кои се должат на слични услови искусни во поранешните животи; психо-ментални спомени, кои се однесуваат на прашања во исправно или погрешно или се решавање на ментални проблеми или
решавање на ненадејни или неочекувани ситуации во животот; и психо-ноетска меморија, што се однесува на познавање на идентитет, кога времето исчезнува во еден момент, а сторителот е свесен за својата изолација во безвременскиот идентитет
без оглед на сите животи и смртни случаи низ кои помина.

Меморија, чувство-: вклучува (а) органите на окото, како камера со која треба да се слика; (б) сетило за вид со кое треба да се направи јасно гледање и фокусирање; (в) негативата или плочата на која треба да се импресионира сликата и од која треба да се репродуцира сликата; и (г) оној што прави фокусирање и ја слика сликата. Множеството органи за вид е механички апарат што се користи при гледање. Видот е основната единица за природата што се користи за пренесување на впечатоците или сликата насочена кон формата на здивот. Оној што го прави е гледачот кој ја согледува сликата насочена кон нејзината форма на здив. Репродукцијата или меморијата на таа слика е автоматска и механички се репродуцира со асоцијација со предметот што треба да се запомни. Било кој друг ментален процес се меша или спречува лесна репродукција или меморија. Како и со сетилото за вид и неговите органи за гледање, така е и со слухот и вкусот и мирисот, и нивните репродукции како спомени. Гледањето е оптичка или фотографска меморија; слух, слушна или фонографска меморија; дегустација, вкусна меморија; и мирис, мирисна меморија.

Ментален став и ментален сет:Нечиј ментален став е нечиј поглед кон животот; тоа е како атмосфера со општа намера да се биде или да се направи или да се има нешто. Неговиот ментален сет е посебен начин и средства во постоењето или правењето или имањето што и да е тоа нешто, што се одредува и се носи со размислување.

Ментални операции: се начин или начин или работа на кој било од трите умови што ги користи сторителот на телото.

Метемпсихоза: е периодот откако сторителот ја напуштил Судската сала и формата на здивот, и се наоѓа во и поминува низ процесот на прочистување, каде што ги одделува оние од нејзините желби што предизвикуваат страдање, од неговите подобри желби што го прават среќен. Метемпсихозата завршува кога ова е направено.

Ум: е функционирање на интелигентната материја. Постојат седум умови, т.е. седум вида на размислување од страна на Тројното јас, со Светлината на интелигенцијата - бидејќи тие се едно. Сите седум видови треба да дејствуваат според еден принцип, а тоа е да се одржи Светлината стабилно на темата на размислување. Тие се: умот на јас и умот на себичноста на познавачот; умот на правилноста и умот на разумот на мислителот; умот на чувството и умот на желбата на сторителот; и телото-ум што исто така се користи од страна на сторителот за природата, и само за природата.

Терминот „ум“ се користи тука како функција или процес или работа со која се прави размислување. Тоа е општ поим овде за седумте умови, и секој од седумте е причина за мислителот на Тројното јас. Размислувањето е стабилно држење на Свесната светлина на темата на размислување. Умот за јас и умот за себичност се користат од двете страни на познавачот на Тројното јас. Умот за правичност и умот на разумот се користат од мислителот на Тројното јас. Чувството-ум и желбата-ум и тело-ум треба да ги користи сторителот: првите двајца да ги разликуваат чувството и желбата од телото и природата и да ги имаат во рамномерна унија; телото-ум треба да се користи преку четирите сетила, за телото и неговата врска со природата.

Умот, телото-: Вистинската цел на телото-ум е употреба на чувство и желба, да се грижи и да се контролира телото и преку телото да се водат и контролираат четирите света со помош на четирите сетила и нивните органи во тело. Телото-умот може да размислува само преку сетилата и во смисла ограничени на сетилата и сетилната материја. Наместо да се контролира, телото-ум ги контролира чувството и желбата така што тие не можат да се разликуваат од телото, а телото-ум толку доминира во нивното размислување што се принудени да размислуваат во смисла на сетилата наместо во поими прилагодени на чувството и желбата.

Умот, чувството: е она со кое чувството мисли, според неговите четири функции. Тоа се перцептивност, концептивност, формативност и проективност. Но, наместо да ги користат овие за самата еманципација од ропството кон природата, тие се контролираат преку телото-ум по природа преку четирите сетила: вид, слух, вкус и мирис.

Умот, желбата-: која желба треба да ја искористи за дисциплинирање и контролирање на чувството и самото себе; да се разликува како желба од телото во кое се наоѓа; и, да се донесе единство на себе со чувството; наместо тоа, дозволи да биде подреден на и да го контролира телото-ум во служба на сетилата и на предметите на природата.

Морали: се определени до степен до кој нечии чувства и желби се водени од незвучниот глас на совеста во срцето за тоа што не треба да се прави и од здравата проценка на разумот, за тоа што да се прави. Тогаш, без оглед на привлечноста на сетилата, нечиј однесување ќе биде исправен и правилен, во однос на самиот себе и со грижа за другите. Нечиј морал ќе биде позадината на нечиј ментален став.

Мистицизам: е верување во или обид за заедништво со Бога, со медитација или со доживување на блискост, присуство или комуникација со Бог. Мистиците се од секоја нација и религија, а некои немаат посебна религија. Нивните методи или практики варираат од тишина во тивка до насилни физички вежби и извици и од индивидуална изолација до масовни демонстрации. Мистиците обично се искрени во своите намери и верувања и се сериозни во своите поклони. Тие можат да се зголемат во ненадејна екстаза до убави височини и да потонат во длабочините на депресија; нивните искуства можат да бидат кратки или пролонгирани. Но, ова се само искуства на чувства и желби. Тие не се резултати од јасно размислување; тие немаат знаење. Она што тие го сметаат за познавање на Бога или блискост до Бога, е секогаш поврзано со предметите на видот, слухот, вкусот или мирисот, кои се од сетилата - не од Јас, ниту од интелигенцијата.

природата: е машина составена од севкупност на неинтелигентни единици; единици кои се свесни само како нивни функции.

Потреба: е судбина, привлечна акција, обично непосредна, од која нема бегање за богови или луѓе.

Нутиќ: Тоа што е од знаење или поврзано со знаењето.

број: е Едно, во целина, како круг, во кој се вклучени сите броеви.

Броеви: се принципите на постоење, во континуитет и во однос на единството, Единство.

Еден: е единица, единство или целина, потеклото и вклучувањето на сите броеви како негови делови, во проширување или завршување.

Единство: е вистинскиот однос на сите принципи и делови
еден на друг.

Мислење: е пресудата изречена по внимателно разгледување на сите аспекти на предметната тема.

Можност: е погодно или поволно време или состојба или место за акција за остварување на некоја одредена цел и што особено се однесува на потребите или на желбите на луѓето.

болка: е збир на вознемирувачки чувства како казна за несоодветно размислување или работа, и дали известувањето му служи на извршител на чувство и желба да ја отстрани причината.

Страст: е беснеењето на чувства и желби во врска со предметите или субјектите на темите.

Трпение: е мирна и внимателна упорност во остварувањето на желбата или целта.

Совршено физичко тело: е состојба или состојба која е крајна, целосна; од што ништо не може да се изгуби, ниту на што може да се додаде нешто. Такво е совршеното физичко тело без секс на Тројното Себе во Царството на
Постојаност.

Личност: е телесното човечко тело, маската, во и преку која бестелесниот извршител на желба и чувство мисли и зборува и делува.

Песимизам: е ментален став произведен од набљудување или верување дека човечките желби не можат да бидат задоволени; дека луѓето и светот се надвор од заеднички; и дека нема ништо што треба да се направи за тоа.

План: е она што го покажува патот или средствата со кои се остварува целта.

Задоволство: е протокот на сензации во согласност со сетилата, и задоволување на чувството и желбата.

Поезија: е уметноста на моделирање на значењето на мислата и ритамот во форми или зборови на благодатта или на моќта.

Точка, А: е она што е без димензија, но од кои димензии доаѓаат. Поентата е почеток на секое нешто. Непромислените и манифестираните се поделени со точка. Непромислените манифестираат низ точка. Манифестираниот се враќа во неизмислениот преку точка.

Пост: е состојбата на рамнотежа, рамнодушност на умот и контрола на телото, во која се мисли, се чувствува и делува со леснотија, а не вознемирувана од околностите или условите, или од мислите или актите на другите.

Поседи: се потребни како храна, облека, засолниште и средства за одржување на нечија личност во нејзината позиција во животот; над овие и во сите други погледи тие се стапици, грижи и окови.

Моќ, Свесен: е желба, која носи промени само по себе, или која предизвикува промени во други работи.

Прањајама: е санскритски поим кој е предмет на бројни толкувања. Практично применето тоа значи контрола или регулирање на дишењето со пропишани вежби за мерено вдишување, суспензија, издишување, суспензија и повторно вдишување за одреден број на такви кругови или за одреден временски период. Во Јогата Сутра од Патањали, пранајама е даден како четврти во осумте чекори или фази на јога. Се вели дека целта на пранајама е контрола на прана, или контрола на умот во концентрација. Сепак, практиката на пранајама ја збунува и ја поразува целта, бидејќи размислувањето е насочено кон или врз дишењето или врз праната и запирањата во дишењето. Ова размислување и запирање во здив спречува вистинско размислување. Свесната светлина што се користи при размислувањето - за да му се соопшти на мислителот предмет на неговото размислување - се спречува да тече со запирање на природниот и редовен проток на физичко дишење. Свесната светлина влегува само во двете неутрални точки помеѓу дишењето и издишувањето и издишувањето и дишењето. Запирањето ја чува Светлината. Оттука, нема Светлина; нема вистинско размислување; нема вистинска јога или унија; нема вистинско знаење.

Предност: е корист на некое лице, место или работа по чувство и желба, без соодветно почитување на правото или разумот; тоа го спречува вистинскиот ментален визија.

Предрасуди: е судејќи личност, место или работа на која чувството и желбата се спротивставуваат, без размислување или без оглед на, право или причина. Предрасудите спречуваат правична и правична пресуда.

Принцип: е супстрат од кој сите принципи се она што се и со кои може да се разликуваат.

Принцип, А: е фундаментално во нешто од кое беше, со што стана она што е, и според кој неговиот карактер може да биде познат каде и да е.

Напредок: е продолжување на зголемувањето на капацитетот да биде свесен, и во способноста за добро искористување на она од кое е свесно.

Казна: е казна за погрешна акција. Не е наменето да предизвика мачење и страдање на оној кој е казнет; тоа е наменет да го научи оној казнет дека не може да направи погрешно без страдање, наскоро или доцна, последиците од погрешното.

Цел: е водечки мотив во напорот како непосредна работа, за која се стреми, или крајниот субјект да биде познат; тоа е свесна насока на сила, намера со зборови или во акција, остварување на мислата и напор, крај на постигнувањето.

Квалитет: е степен на извонредност развиен во природата и функцијата на нешто.

Реалност, А: е единица како што е, неприкосновена, самата работа; она што го чувствува или е свесно, во државата или на рамнината на која е, без разгледување или врска со нешто друго освен тоа.

Реалност, Релативна: континуитетот на фактите или нештата и нивниот однос еден со друг, во државата и во авионот на кој се набљудуваат.

Реалност, Ultimate: Свеста, непроменлива и апсолутна; присуството на свеста во и преку секоја одделенија на природата и Тринунското самоуправа и интелигенција во текот на времето и просторот во вечното, за време на целокупноста на континуитетот на нејзиниот постојан напредок преку повисоки степени во тоа да биде свесен сè додека не биде еден со и како свест .

Царството на постојаност, The: ја проникнува фантасмагоријата на овој човечки свет на раѓање и смрт, како што сончевата светлина го проникнува воздухот што го дишеме. Но, смртникот го гледа и го разбира Царството не повеќе отколку што гледаме или разбираме сончева светлина. Причината е дека сетилата и перцепциите се неурамнотежени, а не се прилагодени на нештата што времето и смртта не можат да влијаат. Но, царството на постојаност го носи и зачувува човечкиот свет од целосно уништување, бидејќи сончевата светлина го прави животот и растот на живите суштества. Свесното тело во телото ќе го разбере и ќе го доживее Царството на постојаност, како што го разбира и се издвојува од менливото тело во кое тој посакува, чувствува и мисли.

Причина: е анализатор, регулатор и судија; администраторот на правдата како дејство на знаење според законот на правичност. Тоа е одговор на прашања и проблеми, почеток и крај на размислување, и водич за знаење.

Повторно постоење: е дел од работата што ги остава останатите делови од себе, по природа, повторно да постои од себе, во природата, кога човечкото тело на животното е подготвено и подготвено да влезе и да живее во тоа тело. Телото на животните е подготвено со тренирање за да ги користи своите сетила, да оди и да ги повторува зборовите кои се обучени за употреба. Дека тоа, како папагал, додека сеуште е животно. Таа станува човечка веднаш штом е интелигентна, како што е прикажано со прашања што ги поставува и што го разбира.

Регенерација: е пресврт на генерацијата, потомство на телото. Ова значи: герминативните клетки во телото не се користат за да се донесе друго тело во светот, туку за да се променат и да му се даде нов и повисок ред на животот на телото. Ова е едно со обновување на телото од нецелосно машко или женско тело во целосно и совршено физичко тело без секс, што се постигнува со тоа што не се забавуваат мисли за секс или размислување за сексуални акти; и со упорниот ментален став да се регенерира сопственото тело во првобитната совршена состојба од која потекнува.

Однос: е потеклото и редоследот во крајното единство со кое сите единици на природата и интелигентни единици и разузнавачки податоци се поврзани со Свеста на свеста.

Религија: е врската на еден или на сите четири елементи на природата, како на оган или воздух, на вода или на земја, преку сетилните сетила на видот, слухот, вкусот или мирисот, што го држи или врзува свесниот сторител во телото назад кон природата. Ова се прави со мисли и дела со обожавање и со паленици и песни и попрскувања или потопувања во вода и со темјан на еден или повеќе богови на елементите на оган, воздух, вода или земја.

Одговорност: зависи од способноста да се знае од погрешно; тоа е зависноста и довербата што може да се стави во една да се направи сето она што тој во минатото и сегашноста го направил, или ќе го направи во иднина, самиот одговорен. Одговорноста вклучува искреност и вистинитост, чест и веродостојност и други карактеристики што претставуваат силен и бестрашен карактер, чиј збор е посигурен отколку што е правен договор.

Воскресение: има двојно значење. Првиот е собирањето заедно на четирите сетила и композиторите на телото од минатиот живот, кои по нејзината смрт беа дистрибуирани во природата и обновата по формата на здив на ново телесно тело за да служи како резиденција на сторителот на неговото враќање во земниот живот. Второто и вистинско значење е дека сторителот во мажот или жената го обновува сексуалното тело од несовршениот маж или жена, односно телото каде што основните супстанции од двата пола се споени во едно совршено физичко тело и обновени, воскреснати , на својата поранешна и оригинална и бесмртна состојба на совршенство.

Одмазда: е гладната желба да му нанесе повреди на друга во одмазда и како казна за вистински или замислени грешки што ги претрпел, и да ја задоволи желбата за одмазда.

Ритам: е карактерот и значењето на мислата изразена преку мерката или движењето во звук или форма, или со пишани знаци или зборови.

Право: е збир на знаења за кој е свесен, како негово владеење на дејствување одвнатре.

Право: е стандард на размислување и дејствување, како што е пропишано законот и правилото на однесување, за извршување на чувство и желба во телото. Се наоѓа во срцето.

Тага: е депресија на чувството со пасивно размислување.

Само, повисоко: е желбата или желбите на кои човекот е свесен дека се повисоки, погоре, супериорни во однос на сетилните, телесни, тривијални и ситни желби на секојдневниот живот. Повисокото јас не е одвоено
желбата во човекот, но човекот мисли на повисоко јас, бидејќи тоа, како што е желбата, неразделно се поврзува со самостојноста на познавачот на неговото Триеново јас, па оттаму и вистинскиот извор на желбата за "Високото Јас".

Автоматска заблуда: е државата во која сторителот се става со давање на атракција или одбивност, предност или предрасуда, влијание врз размислувањето.

Самостојност: е познавање на себеси како познавач на Тријунското Себе.

Сензација: е контакт и впечаток на единиците на природата на чувство, преку сетилата и нервите на телото, што резултира со чувство, емоција, желба. Сензација не е чувство, емоција или желба. Без телото, чувството нема чувство. Додека чувството е во телото, има постојан прилив на природни единици кои минуваат низ сетилата и минуваат низ телото како впечатоци за чувство, нешто како впечаток на мастило на хартија. Како без мастило и хартија нема да има отпечатена страница, па без струења на природни единици и чувство дека нема да има сензација. Сите болки и задоволства и емоции, сите радости, надежи и стравови, тага, мрак и очај, се чувства, резултатите од впечатоците направени врз чувството, со контакт на единиците на природата. Така, исто така, се одговараат желбите на впечатоците направени за чувството, како агилност, луксуз, лакомост, алчност, раскошност, страст или стремеж. Но желбата сама по себе без телото е ништо од тоа, не само што се чувствува впечатокот направен на него преку неговиот контакт со единиците на природата.

Чувства на телото: се амбасадори на природата на дворот на човекот; претставниците на четирите големи елементи на оган, воздух, вода и земја, кои се индивидуализирани како вид, слух, вкус и мирис на човечкото тело.

Сентимент: е мислење изразено со чувство и размислување во однос на личност, место или работа.

Сентименталност: е обесхрабрување на чувството со лажно чувство.

Секси: се екстериоризации во природата на мислите на желба и чувство што резултира во машки и женски тела.

сексуалноста: е хипнотичката состојба на чувството и желбата во човечкото тело кое доживува форми и фази на природно лудило или интоксикација на природата.

Глетката: е единица на оган, дејствувајќи како амбасадор на огнениот елемент на природата во телото на човекот. Глетката е каналот преку кој оган елемент на природата и генеративен систем во телото делуваат и реагираат едни на други. Глетката е единица на природата која ги поврзува и ги координира органите на генеративниот систем и функционира како вид преку соодветната врска на нејзините органи.

Тивок начин: е знаење во одмор: свесна смиреност без движење или звук.

Грев: е размислување и вршење на она што некој знае да биде погрешен, против правилноста, што знае да биде во право. Секое заминување од она што некој знае да биде во право, е грев. Постојат гревови против себеси, против другите, и против природата. Казните за гревот се болка, болест, страдање и, на крајот, смрт. Првичниот грев е мислата, проследена со сексуалниот чин.

Вештина: е степенот на уметноста во изразувањето на она што некој мисли, сака и чувствува.

Спијат: е отпуштање од чувството и желбата на сторителот, на нервниот систем и четирите сетила на телото, и се пензионира во себе во сон без сон. Отпуштањето е предизвикано од олабавување на активностите на телото, поради потребата од одмор, за природата за поправка на отпадот, и за да го кондиционираат телото за време на отсуството на сторителот. Тогаш сторителот не е во допир со природата и не може да гледа, да чуе, да допре или да мириса.

Мирис: е единица на земјата елемент, претставник на земјата елемент во човечкото тело. Мирисот е теренот на кој се сретнува и поврзува елементот на природата и дигестивниот систем во телото. Видот делува со слух, слушање дела преку вкус, вкус делува во мирис, мириса делува на телото. Глетката е огнена, слушна за воздух, вкус на водени и мириса на цврстата земјена. Мирисот е основа на која дејствуваат другите три сетила.

Somnambulism: е одење за време на длабок сон, вршење на работите од страна на спиењето како да се разбуди и, во одредени случаи, на изведување на подвизи дека somnambulist не би се обидел додека се разбудил. Сомнамбулизмот е резултат на пасивно размислување додека е буден; и таквото пасивно размислување прави длабоки впечатоци за формата на здивот. Потоа, некаде во длабок сон, она што беше сонувано во будењето, автоматски се изведува со форма на здив, според планот што го напишал somnambulist.

Somnambulist, A: е движечка сила за спиење, оној кој е имагинативен и чие астрално тело и здив се впечатливи и подложни на сугестија; оној што мисли на она што би сакал да го стори, но се плаши да го стори тоа. Она што тој го размислувал во дневниот сон во состојба на будење подоцна бил донесен од неговата форма на здив за време на спиењето. Но, кога се буди, тој не е свесен за тоа што е направено за неговото тело за спиење.

Soul: Неопределеното нешто од религиите и филозофиите, некогаш се вели дека е бесмртно, а во други времиња се смета дека е предмет на смрт, чие потекло и судбина биле различно раскажани, но кои отсекогаш биле помош за да бидат дел или поврзани со човечкото тело. Тоа е форма или пасивна страна на здивот на секое човечко тело; неговата активна страна е здивот.

Простор: е супстанција, никогаш непромислено и несвесно ништо, тоа е потеклото и изворот на секоја пројавена работа. Тоа е без граници, делови, состојби или димензии. Тоа е преку секоја единица на природата, во која сите димензии постојат и сета природа се движи и има свое битие.

Дух: е активна страна на единицата на природата која енергизира и работи преку другата или пасивната страна на самата себе, наречена материја.

Спиризам:. обично се нарекува спиритуализам, има врска со природните спори или елементите на огнот, воздухот, водата и земјата, а понекогаш и со деловите на човекот што се оддалечи од земниот живот. Овие обично се гледаат или се комуницираат преку медиум во транс. Во транс, зрачечкото или астралното тело на медиумот е материјалот или формата што се користи во која се појавува оставен, а честичките од телесното тело на средното тело и честичките на телата на гледачите може да се извлечат за да го дадат изгледот тело и тежина . Без оглед на незнаењето и измамата поврзана со ваквите материјализации на сатаните, делови од оној што починал може да се врати и да се појави преку инструменталниот медиум.

Супстанција: е безграничен простор, без делови, хомогени, ист низ, сите што содржат "ништо", несвесна истостка, која сепак е присутна низ целата природа.

Успех: е во остварување на целта.

Сукубус: е невидлива женска форма која се обидува да опседнат или да има сексуална врска со маж за време на спиењето. Како и инкубусот, succubi се од два вида, и се разликуваат во форма и намера. Инкуби и сукуби не треба да се толерираат под никаков изговор. Тие можат да направат многу штета и да предизвикаат невидени страдања на човекот.

Симбол, А:е видлив објект кој претставува невидлив субјект за кој треба да се мисли, како самиот или во однос на друг субјект.

Вкус: е единица на елементот на природата на природата напредуваше до степенот на дејствување како министер за природата во човечкото тело. Вкусот е каналот во кој водничкиот елемент на природата и циркулаторниот систем во телото циркулираат еден во друг. Вкусот е природна единица која ги поврзува единиците на воздух и земјата во нејзините водни единици за да ги подготви за циркулација и варење и во своите органи да функционираат како вкус.

Мислител: Вистинскиот мислител на Триунскиот Себе е меѓу нејзиниот познавач и неговиот сторител во човечкото тело. Тоа мисли со умот на правилноста и умот на разумот. Не постои двоумење или сомнеж во неговото размислување, нема несогласување меѓу неговата правилност и разум. Не прави грешки во своето размислување; и она што го мисли е истовремено ефективно.

Оној што прави-во-тело е спазматичен и непостојан во размислувањето; неговите умови за чувство и желба не се секогаш во согласност и нивното размислување е контролирано од тело-ум што размислува преку сетилата и предметите на сетилата. И, наместо со чистата Светлина, размислувањето се прави обично во магла и со Светло дифузно во магла. Сепак, цивилизацијата во светот е резултат на размислување и мисли што ја направија. Доколку некои од сторителите во човечките тела беа свесни дека се бесмртни такви што се и да контролираат наместо да бидат контролирани од нивните умови, тие ќе можат да ја претворат земјата во градина на секој начин супериорен во однос на рајот.

Размислување: е постојано држење на Свеста на свеста во рамките на предметот на размислување. Тоа е процес на (1) избор на предмет или формулација на прашање; (2) вртејќи ја Свеста на Свеста, која се прави со тоа што ќе му даде неразделно внимание на неа; (3) со постојано држење и фокусирање на Свеста на свеста за предметот или прашањето; и (4) со тоа што светлината ќе се фокусира на субјектот како точка. Кога Свеста на свеста е фокусирана на поентата, точката се отвора во целост на целото знаење за избраниот предмет или како одговор на поставеното прашање. Размислувањето влијае врз субјектите според нивната подложност и од правилноста и моќта на
размислување.

Размислување, активно: е намерата да се размислува за субјектот и е настојувањето да се одржи Свеста на свеста во врска со субјектот, се додека тој субјект не е познат, или додека размислувањето не се одвлече или не се сврти кон друг субјект.

Размислување, пасивно: е размислувањето што се прави без конкретна намера; тоа е започната од минијатурна мисла или впечаток на сетилата; неактивната игра или дневното сонување, кои вклучуваат еден или сите три умови на сторителот на таквата Светлина
како што може да биде во психичката атмосфера.

Размислување кое не создава мисли, тоа е, судбина: Зошто некој мисли? Тој мисли, бидејќи неговите сетила го принудуваат да размислува, за предмети на сетилата, за личностите и настаните и за неговите реакции на нив. И кога мисли дека сака да биде нешто, да направи нешто, или да добие или да има нешто. Тој сака! И кога тој сака, тој се приврзува себеси и Светлината во една мисла, на она што го сака; тој создаде мисла. Тоа значи дека тој Светлината во своето размислување е заварувана со неговата желба што сака, со материјата и текот на дејствието, или со предметот или нешто што тој го сака. Со таа мисла, тој ги приврза и ги врза Светлината и себеси. И единствениот начин на кој некогаш може да ја ослободи Светлината и самиот од таа врска е да не биде приврзан; односно, тој мора да ја балансира мислата што го врзува, ослободувајќи ја Светлината и неговата желба од она што е во него сака. За да го направите ова, обично треба безброј животи, возрасти, да научите, да разберете; да разбере дека тој не може да дејствува толку добро и толку слободно со она за што е приврзан и врзан, како што може ако не беше приврзан, не врзан. Вашата желба е ти! Дејството или она што го сакате не сте вие. Ако се приврзете и се врзувате за неа со мисла, не можете да постапувате исто како и ако сте неврзани и слободни да постапувате без приврзаност. Затоа, размислувањето што не создава мисли е да се биде слободен да размислува и да не сака, има, држи, туку да дејствува, да има, да држи, без да бидеш врзан за делото, за она што го имаш, за она што го држи Тоа е, да се размислува во слобода. Тогаш можете да размислите јасно, со јасна Светлина и со моќ.

Мисла, А: е живо суштество во природата, замислено и gestated во срцето со чувство и желба со свеста на свеста, елаборирани и издадени од мозокот, и кои ќе се екстериоризираат како чин, објект или настан, одново и одново, се додека не е избалансиран. Родителот на мислата е одговорен за сите резултати што потекнуваат од него се додека таа мисла не е избалансирана; тоа е, преку искуствата од екстеризациите, учењето од искуствата, сторителот
ја ослободува Светлината и чувството и желбата од предметот на природата на која тие се врзани и така стекнува знаење.

Мисла, Балансирање на: Размислувањето ја извлекува Светлината од мислата кога чувството и желбата се меѓусебно согласени и двете се согласуваат со самостојноста во врска со чинот, објектот или настанот што бил сведок на I-ness. Тогаш размислувањето ги пренесува и ја обновува Светлината до атмосверата на ноетијата и мислата е избалансирана, престанува да постои.

Мисла, балансирање фактор во: е обележјето кое совеста ја маркира на мислата како нејзин печат на неодобрување во времето на создавањето на мислата со чувство и желба. Преку сите промени и екстериоризации на мислата, знакот останува до балансирање на таа мисла. Ознаката и мислата исчезнуваат кога мислата е избалансирана.

Мисла, владеење: Претседателската мисла во времето на смртта е владејачката мисла за следниот живот на земјата. Тоа може да се смени, но додека тоа владее, влијае врз неговото размислување, помага во изборот на неговите соработници и води
или го запознава со други слични мисли. Често решава во изборот на професија или бизнис или занимање кое може да го следи преку животот. И покрај тоа што останува неговата владејачка мисла, таа го попречува неговото расположение и дава
боја на неговиот поглед на животот.

Мисли, Посета: Мислите циркулираат; тие се толку желни како и нивните родители; тие се посетуваат едни во други во менталните атмосфери на човечките суштества, заради целите и објектите за кои се создадени, и се среќаваат во атмосферата на слични интереси на човечките суштества кои ги создаваат. Мислите се главните причини за состанокот и здружувањето на луѓето; Сличностите на нивните мисли привлекуваат луѓе заедно.

Време: е промена на единиците или на масите на единиците во нивниот однос еден кон друг. Постојат многу видови на време во светот и во различни држави. На пример: масата на единици што го сочинуваат сонцето, месечината, земјата, менувајќи се во однос на нив, се мерат како време на сонце, месечина, време на Земјата.

Трансмиграција: е процес кој го следи сврзувањето на човечките машки и женски бактерии од формата на здивот, душата на идното тело, во зачнувањето. Тоа е мигрирање и собирање заедно сукцесивно сите
елементи и животи и типични форми од минералните и зеленчучките и животинските царства на природата во кои беа дистрибуирани по смртта и се поврзуваа и ги градеа во ново човечко тело, нов универзум, според душата, обликот на телото да биде, и да се подготви за да биде телесно живеалиште за враќање и повторно постоење на дело на дел од Триунскиот Себе. Миграцијата на конституентите на телото е преку или преку овие кралства
на природата: минерални или елементарни, растителни или растителни и животински, во бебе. Тоа е крајот на трансмиграцијата на душата, формата, за човекот, преку или преку три царства на природата во човекот.

Тринун самоуправа: Неделлив само-познавачки и бесмртен Еден; нејзиниот идентитет и дел од знаењето како познавач; неговата правилност и разум дел како мислител, во Вечниот; и, нејзината желба и чувство како дел од работата, постоечки периодично на земјата.

Тринунското јадро на световите, The: е идентитетот на ноетичкиот свет на Триединските Себеси, и стои во однос на Врховната Разузнавачка, како и Тријунското Себеси кон Интелигенцијата.

Доверба: е фундаментално верување во чесноста и вистинитоста на другите човечки суштества, бидејќи постои длабоко вкоренета чесност во оној што верува. Кога некој е разочаран од својата погрешна доверба во друга, тој треба
не губат доверба во себе, туку треба да научат да бидат внимателни, внимателни на што и во кого му верува.

Вистинитост:е желбата да се размислува и да зборува директно за работите, без намера да фалсификува или погрешат субјектот за кој се мисли или зборува. Се разбира, се подразбира дека не треба да се открие
љубопитни или љубопитни луѓе сето она што го знае.

видови: Тип е почетна или почеток на форма, а формата е вклучување и завршување на типот. Мислите се видовите на животните и предметите и се формирани како израз на човечките чувства и желби на екранот на природата.

Разбирање: е восприемањето и чувството што се од себе, какви се нивните односи и разбирање зошто се такви и се толку поврзани.

Единица, А: е неделив и неповратлив, круг, кој има неизразена страна, како што е прикажано со хоризонтален дијаметар. Манифестираната страна има активна и пасивна страна, што е прикажано со средно вертикална линија. Промените направени со нивната интеракција се влијаат на присуството на не манифестираното преку двете. Секоја единица има потенцијал да стане една со крајната реалност - Свеста - со својата постојана прогресија да биде свесна во
повисоки степени.

Единици: Обуката и едукацијата на единиците се заснова на предлогот дека секоја природна единица има потенцијал да стане Интелигенција. Образованието на единицата се спроведува на Универзитет на закони. Универзитет на закони е
совршено, безспорно физичко тело на царството на постојаност, кое е управувано од страна на оној што го направил и мислител и познавач на Триеновата самоуправа, комплетен според Вечниот ред на прогресија.

Едукацијата на неинтелигентната единица на природата се состои во зголемувањето на тоа што е последователно свесна како своја функција низ сите степени, додека на крајот не дипломира од Универзитетот, за да стане интелигентна единица надвор од природата.

Степени во совршено тело се: транзиторни единици, составни единици и единици на чувство, и конечно постои единица за здив, која е во тренинг да биде дипломирана од природата и да биде интелигентна единица свесна as себе и of сите
работи и закони. Транзиентните единици се од композитори составени и функционираат како структура во сите делови на универзитетското тело на закони. За време на нивниот преоден престој тие се овластени и обвинети како закони и испратени како оперативни закони на природата. Разумните единици се амбасадори од големите елементи на оган, воздух, вода и земја, кои треба да ги водат четирите системи - генеративни, респираторни, циркулаторни и дигестивни - од кои органите
се оперативни делови. Единицата на здивот ги координира сетилата и системите и органите во функционалното конституирање на телото.

Единици, природа: се одликува со тоа што се свесни as само нивните функции. Природни единици не се свесни of било што. Постојат четири вида: слободни единици кои се неврзани и незавршени за други единици во маса или структура; минливи единици, кои се составени или кохезирани во структурата или масата за време и потоа преминуваат; составни единици, кои компонираат и држат минливи единици за време; и чувствителни единици, како вид, слух, вкус и мирис, кои ги контролираат или управуваат со четирите системи на човечкото тело. Сите единици на природата се неинтелигентни.

Единица, орган: Преку една единица на клеточна врска, органската единица ги задржува сите клетки од кои е составен органот, така што може да ја извршува својата функција или функции што ја поврзуваат со другите органи во еден од четирите системи во телото на кое припаѓа.

Единици, смисла: се четирите поврзувачки природни единици во телото кои ги поврзуваат и ги поврзуваат четирите сетила на видот, слухот, вкусот и мирисот, со нивните четири системи: вид со генеративен, слух со респираторни, вкус со циркулацијата и мирис со дигестивниот; и со четирите елементи: оган, воздух, вода и земја.

Суета: е невидена и неценета празнина на сите предмети или позиции и сесии кои се посакувани во светот, во споредба со Царството на постојаност; тоа не е разбирање на бесполезноста на стремежот за
уживање во популарноста и возбуда и појава на ситуации, кога нивната евангелизација се споредува со моќта на волјата во практиката на чесност и вистинитост.

Пороци, накит од: тука така наречени, се злобни и расипани желби на еден сторител во човечкиот живот кој, по смртта, наведува на страдање додека сторителот се обидува да се одвои од нив. Основните желби исто така страдаат како наметка од пороци,
затоа што немаат средства за уживање без човечко тело. Затоа тие често ја бараат атмосферата на човекот кој има желби и кој е подготвен или станува жртва на потреба од пијанство или криминал.

Доблест: е моќ, силата на волјата, во практиката на чесност и вистинитост.

Ќе, слободен: Волјата е доминантна желба, момент, период или живот. Таа доминира во спротивните желби и може да доминира во желбите на другите. Желбата е свеста на моќта внатре, што може да доведе до промени само по себе или што менува други работи. Ниту една желба во човекот не е слободна, затоа што е приврзана или се поврзува со предмети на сетилата кога размислува. Една желба може да биде контролирана или контролирана од друга желба, но желбата не може да ја промени друга желба или да биде принудена да се промени. Ниту една сила, освен нејзината, може да ја промени. Желбата може да се покори, да се сруши и да биде подредена, но не може да се промени само ако не одлучи и не сака да се промени. Слободно е да одбере дали ќе се промени или нема да се промени. Оваа моќ да одбере дали ќе остане приврзана за оваа или онаа работа, или дали ќе се ослободи од неа и ќе биде неприкосновена, е нејзината точка на слобода, точка на слобода која секоја желба е и има. Таа може да ја прошири својата точка на област на слобода со желба да биде, да стори или да има, без да се приклучи на она што ќе сака да биде, да прави или да го има. Кога волјата ќе мисли без да биде поврзана со она што го мисли, слободно е и има слобода. Во слобода, може да биде или да го стори или да го има она што ќе сака да биде или да го стори или да го има, сè додека не остане неприкосновено. Слободна волја е да се биде неприкосновено, неприврзаност.

Мудрост: е вистинска употреба на знаењето.

Работа: е ментална или телесна активност, средствата и начинот на постигнување на целта.

Светот, Нотиќ: не е свет на природата; тоа е интелигентното царство или познавање на Царството на трајноста, единство составено од ноетичките атмосфери на сите триниумски и на законите кои управуваат со природата. Тоа е непроменливо вечно знаење кое се однесува на сите Триниски Себили и во врска со целата минатото, сегашноста и она што е определено како иднина на четирите светови на земјината сфера. Постојаното акумулирање и менување на знаење на сетилата во човечкиот свет преку доживување и експериментирање не може да го додаде во светот на знаењето. Овие се како производи од лето и зима, кои доаѓаат и си одат. Светот на знаење
е збир на познавања на сите Триниски Себеси, а знаењето за сите е достапно за секое Triune Self.

Погрешно: е таа мисла или чин што е заминување од она за што се свесни дека е исправно.