ДЕМОКРАТИЈА Е САМОУПРАВНА

Харолд В. Персивал

ДЕЛ III

СОПСТВЕНОСТ

Што навистина може некој да поседува? Се вели дека сопственоста е ексклузивно право на сопственост, имот или нешто што е легално или на друг начин се смета за сопствено, за кое тој има право да го има, да го поседува и да прави како што сака. Тоа е законот; тоа е верувањето; тоа е обичај.

Но, строго кажано, навистина не можете да поседувате повеќе од оној дел од чувството и желбата што вие, како Вратар во вашето тело, го донесе со вас кога влеговте и завземавте во човечкото тело или женското тело во која си.

Сопственоста не се смета од таа гледна точка; се разбира не. Повеќето луѓе веруваат дека она што е „мое“ is „Мој“ и што е „твое“ is „Твој“; и дека она што можете да го добиете од мене ви припаѓа и е ваше. Секако, тоа е доволно точно за општата трговија во светот, а луѓето го прифатија тоа како единствен начин за водење живот. Тоа беше стариот начин, начинот на ропство, начинот на кој луѓето патувале; но тоа не е единствениот начин.

Постои нов начин, начин на слобода, за сите луѓе кои сакаат да бидат слободни во своето однесување на животот. Оние кои навистина ја сакаат својата слобода мора да го преземат патот кон слободата во нивното однесување на животот. За да го направите ова, луѓето мора да можат да го видат новиот начин и да го разберат. За да го видат патот, луѓето мора да научат да ги гледаат нештата не само како што изгледаат работите, и како што се гледа со сетилата, туку мора да ги гледаат и разбираат работите како што се стварно, односно да гледаат факти не само од една точка на поглед, но и да се види преку фактите како што се фактите од сите гледишта.

За да ги видат работите онакви какви што се навистина, луѓето мора покрај вообичаените сетила да ја користат и својата „морална смисла“ - совест - тоа внатрешно чувство кај секое човечко што чувствува што е правилно од она што не е во ред, и кое честопати советува против она што е надворешното сетилата сугерираат. Секој човек има она што се нарекува морална смисла, но себичноста не секогаш го слуша.

Со екстремна себичност може да се задуши и да се задави моралното чувство сè додека не биде мртво. Потоа, тоа му дозволува на владеењето на доминантниот astвер меѓу неговите желби. Тогаш тој е aвер - како свиња, лисица, волк, тигар; и иако astверот е маскиран со фер зборови и пријатни манири, theверот сепак е beвер во човечка форма! Тој е секогаш подготвен да проголта, да п plачка и уништува, кога и да е безбедно за него, и можност дозволува. Оној кој е целосно контролиран од личен интерес нема да го види новиот начин.

Никој не може да изгуби нешто што тој навистина го поседува затоа што сè што тој го поседува е на самиот тој. Но, с anything што има, што не е од себе, може да го изгуби или може да биде одземено од него. Она што некој го губи, никогаш не било навистина негово.

Некој може да има и да добие имот, но тој не може да поседува имот. Најмногу што може да се направи со поседување е да се користи истите; тој не може да поседува имот.

Најмногу што навистина може да го има на овој свет е употребата на нештата што се во негова сопственост или во оној на друг. Вредноста на сè е употребата што некој ја прави.

Нека не се претпоставува дека ако не можете да поседувате ништо од природата, и затоа што сопственоста подразбира одговорност, можете да подарите или да го фрлите она што го имате и да поминете низ животот користејќи ги работите што мислат другите луѓе тие поседувате, и со тоа да избегате од целата одговорност. О, не! Lifeивотот не е таков! Тоа не е фер игра. Еден ја игра играта на животот според општо прифатените правила на животот, друг ред ќе биде раселен од нарушување и збунетост. Птиците и ангелите нема да се симнат и да се хранат, да се облекуваат и да се грижат за вас. Каква детска невиност би била! Вие сте одговорни за вашето тело. Телото е твоја училишна куќа. Вие сте во тоа да ги научите начините на светот и да знаете што треба да направите и што не треба да правите. Вие не можете да подарите или да го фрлите она што го имате, без да бидете морално одговорни. Вие сте одговорни за она што го имате, или она што го заработувате или ви е доверено, под терминот на сопственост. Вие треба да го платите она што го должите и да го добиете она што ви се должи.

Ништо од светот не може да ве поврзе со нештата на светот. Со свое чувство и желба се врзувате за работите од светот; се приврзувате со врската на сопственоста или со врските на имотот. Вашиот ментален став ве обврзува. Вие не можете да го пресликате светот и да ги промените навиките и обичаите на луѓето. Промените се прават постепено. Може да имате толку малку или онолку имот колку што бараат вашите околности и позиција во животот. Вие, како чувство и желба, можете да се приврзете и да се врзувате со имотот и работите на светот како да сте врзани со железни синџири; или, преку просветлување и разбирање, можете да се одвоите и така да се ослободите од своите приврзаници. Тогаш, можете да имате имот и да ги користите и сешто на светот за најдобри интереси на сите засегнати, затоа што не сте заслепени, или обврзани со, работите што ги поседувате или поседувате.

Сопственоста во најдобар случај е доверба на она за што работеше, или за она што се смета за сопственост. Сопственоста повлекува и го прави на сопственикот управник, старател, управител, извршител и корисник на она што го поседува. Едниот е одговорен за довербата што ја презема, или која му е наметната од сопственост. Тој е одговорен за довербата што ја чува и за она што го прави со тоа. Секој е одговорен како сопственик; одговорен за она што го прави со она што го има во неговото чување. Ако ги видите овие факти, можете да го видите Новиот начин.

Кој ве смета за одговорна за вашата „сопственост“? Вие сте одговорни од тој дел од вашиот сопствен Триун Само што ве надгледува; кој е вашиот заштитник и судија; кој ја управува својата судбина за вас како што вие ја правите, и затоа станува одговорна за тоа, и како што сте подготвени да ја примите во она што ви паѓа. Вашиот судија е нераскинлив дел од вашиот Трију Самов, дури и затоа што стапалото е дел од едно тело во кое сте. Затоа, вашиот заштитник и судија нема и не може да управува или дозволи да се случи со вас што не е оправдано. Но, вие како Верверот сè уште не сте свесни за некои настани што ви се случуваат како резултат на сопственото дело, повеќе од тоа ако десната нога би бил свесен зошто не смеело да шета, затоа што се сопнало и предизвикало кршење на левата нога, и ти беше должен ногата да ја поставиш во малтер. Тогаш, ако ногата би била свесна за себе како нога, ќе се пожали; исто како и вие, кои се чувствуваат-и-сакаат-свесно, се жалите на одредени ограничувања што ги ставате вашиот сопствен заштитник и судија, затоа што сте воздржани за ваша лична заштита, или затоа што не е најдобро за вас да го направите она што би направи ако можеш.

За вас е можно да користите нешто од природата, но не можете да поседувате нешто што е од природата. Сè што може да ви одземе не е од вас самите, вие навистина не го поседувате. Вие го поседувате само она што е мал, но суштински и составен дел од вашето поголемо размислување и познавање на себе. Вие не можете да бидете одвоени од неделива, неотповиклива и бесмртна единица, од која вие како Дуер сте дел од чувство и желба. Сè што не сте вие, вие не можете да поседувате, иако можете да го користите се додека не се одземе од вас од временските периоди на природата во циркулации и трансформации. Ништо што можете да направите не ја спречува природата да го одзема она што сметате дека е твое, додека вие сте во домот на ропството на природата.

Домот на ропството на природата е човечко тело, човечко тело или женско тело. Додека живеете и се свесни за вашиот идентитет како човечко тело или женско тело во кое сте, вие сте во ропство со природата и контролирани се од природата. Додека сте во куќа на ропството на природата, вие сте роб на природата; природата ве поседува и ве контролира и ве принудува да управувате со машината маж или жена-машина во која сте, да ја продолжите и одржувате природната економија од универзална природа. И, како роб кој е управуван од неговиот задача да се труди без да знае зошто го прави она што го прави или планот со кој работи, вие по природа сте водени да јадете и пиете и дишете и размножувате.

Вие продолжувате да ја одработувате вашата мала машина за тело. И чувството и желба Вработените во нивните машини за тело ги одржуваат своите мали машини да ја продолжат големината на природната машина. Вие го правите ова со тоа што сте измамени од вашиот телесен ум во верба дека сте тело и неговите сетила. Дозволени ви се периоди на одмор на крајот од секој ден на трудот, во сон; и на крајот на секоја животна работа, во смрт, пред да бидете повторно секој ден зависник со вашето тело, и секој живот зависник со различно тело, да се задржи на неблагодарна работа на човечкото искуство, со одржување на машината за природа во функција .

Додека работите во куќата на ропството, дозволено е да верувате дека ја поседувате куќата во која сте чувани во ропство, и се залажувате себеси дека можете да поседувате куќи што се градени со раце, и дека можете да поседувате шуми и полиња и птици и beверови од секаков вид. Вие и другите Вработувачи во нивните домови за ропство се согласувате да купувате и продадете едни на други нештата на земјата за кои веруваат дека ги поседуваат; но тие работи припаѓаат на земјата, на природата; навистина не можете да ги имате.

Вие, ние, купуваме и продаваме едни на други работи што може да ги користиме, но кои не можеме да ги поседуваме. Честопати кога верувате дека вашата сопственост е основана и признаена и обезбедува без сомнение, тие се одземени од вас. Војните, неочекуваните промени во владата, можат да ве ослободат од сопственоста. Акциите, обврзниците, хартиите од вредност на работ на вина без сомнеж може да станат скоро безвредни во пожар или финансиска паника. Ураганот или пожарот може да ви го одземат имотот; pивотот може да ги разнесе и уништи вашите животни и дрвја; водата може да ја измие или зафати земјата и да ве остави заробени и сами. И, дури и тогаш верувате дека имате, или сте, вашето тело, —унитилова болест троши или смртта ја носи куќата на ропството во кое сте биле.

Потоа се шетате низ состојбите по смртта, сè додека не дојде време повторно да престојувате во друга куќа на ропството, да ја користите природата и да ја користите природата, без да се знаете себеси како себеси, и како природа; и да продолжите да верувате дека можете да ги поседувате работите што може да ги користите, но кои не можете да ги поседувате.

Куќата на ропството во која се наоѓате е вашиот затвор, вашата работничка куќа или училишната куќа, лабораторијата или универзитетот. Со она што во минатиот живот размислувавте и сторивте, вие утврдивте и направивте која е куќата во која сега се наоѓате. Она што мислите и чувствувате и што го правите со куќата во која се наоѓате сега, ќе ја утврди и направи куќата по која ќе се наоѓате наследувајте и населете кога повторно ќе живеете на земјата.

По ваш избор, и цел и работа, можете да одржите вид на куќа во која живеете. Или, по ваш избор и цел, можете да ја смените куќата од она што е, и да ја направите она што сакате. - размислување и чувство и работа. Може да ја злоупотребувате и дебагирате или да го подобрите и подигнете. И со дебагирање или подобрување на вашата куќа, во исто време се спуштате или кревате. Како што мислите и чувствувате и делувате, така ја менувате и вашата куќа. Со размислување одржувате сличен вид соработници и останувате во класата во која сте; или, со промена на субјектите и квалитетот на размислувањето, ги менувате своите соработници и се ставате во друга класа и слој на размислување. Размислувањето го прави класот; класот не го прави размислувањето.

Во многу одамна, пред да живееш во куќа на ропството, живееше во куќа на слободата. Телото во кое тогаш бевте беше куќа на слободата бидејќи тоа беше тело на избалансирани клетки што не умре. Промените на времето не можеа да ја сменат таа куќа и смртта не можеше да ја допре. Беше ослободена од промените направени од време; беше имуна од зараза, ослободена од смрт и имаше постојан и траен живот. Затоа, тоа беше куќа на слободата.

Вие како Водеч на чувство и желба наследивте и живеете во таа куќа на слободата. Тоа беше универзитет за обука и дипломирање на единици на природа во нивните прогресивни степени за да бидат свесни како свои функции. Само вие, не природата, би можеле да влијаете врз таа куќа на слободата, преку вашето размислување и чувство и желба. Дозволувајќи му на вашиот ум да ве измами, го променивте вашето тело на избалансирани клетки кои се одржуваа во рамнотежа до вечен живот, во тело на неурамнотежени ќелии што подлежеа на смрт, периодично да живеат во човечко тело или жена- тело како куќа на ропството на природата, како временски сервер на природата во тело на време и да биде срушено со смрт. И смртта го зеде!

Со тоа го ограничивте и го поврзавте вашето размислување со телото-умот и сетилата и ја замагливте Свесната светлина што ве натера да бидете секогаш свесни за вашиот мислител и знаење. И ти, како Вубеник, ја осудивте вашата чувство и желба да живеете периодично во тело во ропство на промените во природата, get запаметен од својата единственост со вашиот бесмртен мислител и знаење во вечниот.

Вие не сте свесни за присуството на вашиот мислител и знаење во вечниот, затоа што вашето размислување е ограничено од телото-умот да размислува според телото-умот и сетилата. Затоа сте биле принудени да размислувате за себе во однос на сетилата, кои мора да бидат од минатото, сегашноста или иднината, како време. Додека, Вечното не е, не може да биде ограничено на променливиот проток на материја, како што се мери со сетилата и се нарекува време.

Вечниот нема минато или иднина; тоа е секогаш присутно; минатото и иднината на времето и смислата се сфаќаат во постојано присуство на вечниот мислител и знаење, на Дуерот кој се изгони себеси до ограничувањата на будењето и спиењето и живеењето и умирањето според промените на материјата, како времето.

Вашиот телесен ум ви држи затвореник во вашата ропска куќа како временски сервер на природата. Додека некој е роб на природата, природата го смета тој во ропство, затоа што не може да му се верува на оној кому природата може да го контролира. Но, кога некој Дојдер има само-контрола и самоуправа се ослободи од ропството, тогаш природата, така да се каже, се радува; затоа што, Дуелот тогаш може да биде водач и водечка природа, наместо да служи како роб. Разликата помеѓу Вратата како роб и Дуелот како водич е: Како роб, Дуелот ја одржува природата во постојано повторливи промени и така го спречува непрекиниот напредок на одделните единици на природа во нивниот постојан напредок. Со оглед на тоа што, како водич, може да има доверба на Дуарот кој е самоконтролиран и самоуправуван и ќе може да ја води природата во соодветна прогресија. Природата не може да му верува на роб, кого таа мора да ја контролира; но таа лесно дава прилог на водството на оној кој е само-контролиран и самоуправуван.

Тогаш не би можеле да ви се верува како слободен Дур (ослободен од време и слободен како гувернер на природата во куќа на слободата) кога се натеравте да бидете времен-сервер на природата во куќата на ропството на природата, во куќата како човечко тело или како женско тело.

Но, во цикличните револуции од вековите, она што е повторно ќе биде. Оригиналниот вид куќа на слободата опстојува потенцијално во микроб на вашата куќа на ропството. И кога „без смрт“ ќе реши да му ставиме крај на времето на природата на времето, ќе започнеш да го прекинуваш времето на кое си се осудил.

Времето на кое се осудивте се мери и обележано со обврските што сте ги направиле за себе и за кои сте одговорни. Куќата на ропството во која се наоѓате е мерка и обележувач на должностите што лежат пред вас. Додека ги извршувате должностите на телото, и обврските што ги вршите преку него, постепено ќе го менувате вашето тело од затворска куќа, работна куќа, училишна куќа, лабораторија, на универзитет за напредок во единиците на природата, да бидат повторно куќата на слободата во која ќе бидете слободната Воделка и управник на природата, која вие и сите други Вработени сега во ропство на природата, е предодреден да стане.

Beginе започнете да ја развивате вашата време-услуга на природата со само-дисциплина, со практика на самоконтрола и самоуправа. Тогаш веќе не ве разнесени чудните ветрови на фенси и исфрлени од емотивните бранови на животот, без кормило или цел. Вашиот пилот, вашиот мислител, е на чело и го насочувате вашиот курс, како што е прикажано со исправноста и разумот одвнатре. Вие не можете да бидете засновани на чевли на имот, ниту пак ќе бидете капсулизирани или потонати под тежината на сопственоста. Willе бидете нерегулирани и спремни, и ќе се држите до вашиот тек. Willе ја искористите најдобрата корист од достапните работи на природата. Без разлика дали сте „богати“ или „сиромашни“ нема да се мешате во вашата работа на самоконтрола и самоуправа.

Дали не знаете дека не можете да поседувате ништо? Тогаш ќе го искористите богатството за свој напредок и за благосостојба на луѓето. Сиромаштијата нема да ве обесхрабри затоа што не можете да бидете навистина беден; ќе можете да ги обезбедите вашите потреби за вашата работа; и, да се биде „сиромашен“ може да биде од полза за вашата цел. Вашиот судија на вашиот Triune Self управува со вашата судбина додека ја направите. За вас нема да има „богат“ или „сиромашен“, освен во разбирањето на животот.

Ако целта ви е за остварување на вашата крајна судбина, работата не може да се заврши. Времето со години за тоа не може да се каже. Работата е завршена на време, но не е работа за време. Тоа е дело за Вечниот. Затоа, времето не треба да се смета во работата на друго место, вие ќе останете сервер за време. Работата треба да биде за самоконтрола и самоуправа и така да продолжите без да дозволите временскиот елемент да влезе во работата. Суштината на времето е во остварување.

Кога упорно работите за постигнување без оглед на времето, не го игнорирате времето, туку се прилагодувате на Вечниот. Кога вашата работа е прекината со смрт, вие повторно ја преземате работата на самоконтрола и самоуправа. Повеќе не е сервер за време, иако сè уште сте во ропска куќа, вие ја продолжувате вашата неизбежна цел на судбината, до нејзино остварување.

Под ниту една влада поединци од еден народ не можат да ја постигнат оваа најголема работа или која било друга голема работа, така и во демократија. Со практиката на самоконтрола и самоуправа вие и другите можете и на крајот ќе воспоставите вистинска демократија, самоуправа од народот како еден обединет народ, во Соединетите Американски Држави.

Оние кои се скоро подготвени, ќе разберат, иако не избираат одеднаш да ја започнат работата за ослободување од ропството со телото. Навистина, само неколкумина сакаат да започнат со работа за промена на куќата на ропството во куќа на слободата. Оваа слобода не може да ја присилува никого. Секој мора да избере, како што сака. Но, скоро секој треба да ја види големата предност што ќе биде за него или за неа и за земјата да практикува самоувереност и самоконтрола и самоуправа; и, со тоа, да помогне во крајното воспоставување на вистинска демократија во Соединетите држави.

Авторски права 1980 од The Word Foundation, Inc.