Фондацијата Word
Споделете ја оваа страница



ДЕМОКРАТИЈА Е САМОУПРАВНА

Харолд В. Персивал

ДЕЛ I

ДИКТАТОРОТ И НАРОДОТ

Сите форми на владеење на човечки суштества се испробани на оваа земја, освен - вистинска демократија.

Еден народ дозволува да биде управуван од владетел или владетели како што се монарси, аристократи, плутократи, додека не се смета дека е целисходно „да се остави народот да владее“, знаејќи од минатото дека она што се нарекува народ можеби нема или нема да владее. Тогаш имаат демократија, само по име.

Разликата меѓу другите форми на владеење и вистинската демократија е во тоа што владетелите во другите влади владеат со народот и самите се управувани од надворешен личен интерес или брутална сила; додека, за да има вистинска демократија, гласачите кои избираат претставници меѓу себе за да владеат мора самите да се самоуправуваат со свесната моќ на исправноста и разумот одвнатре. Само тогаш гласачите ќе знаат доволно да изберат и да изберат претставници кои се квалификувани со знаење за правда, да владеат во интерес на целиот народ. Така, во текот на цивилизацијата се прават обиди да се остави народот да владее. Но, мнозинството од луѓето, иако желни за сопствените „права“, отсекогаш одбивале да размислуваат или да им дозволат права на другите, и одбивале да преземат одговорности што ќе им дадат право на права. Народот сакаше права и предности без одговорност. Нивниот личен интерес ги заслепува за правата за другите и ги прави лесни жртви на измамниците. За време на обидите за демократија, остроумните и моќољубиви претенденти го мамеа народот ветувајќи им што не можеле да дадат или што не би го направиле. Ќе се појави демагог. Чувствувајќи ја својата можност во време на криза, потенцијалниот диктатор ги привлекува беззаконите и недискриминирачките меѓу масите. Тие се плодното поле во кое вознемирувачот го сее своето семе на незадоволство, горчина и омраза. Тие му даваат внимание и аплаузи на виканиот демагог. Тој самиот работи во бес. Ги тресе главата и тупаницата и трепери воздухот од неговите симпатии за сиромашните долго страдани и малтретирани луѓе. Тој ги оправдува и објаснува нивните страсти. Тој беснее во праведна огорченост поради суровите неправди што им ги нанеле нивните брутални и тврдоглави работодавци и господари во владата. Тој слика примамливи слики со зборови и опишува што ќе направи за нив кога ќе ги избави од бедата и ропството во кое се наоѓаат.

Ако им каже што е спремен да прави додека не го стават на власт, може да рече: „Пријатели мои! Соседи! и сограѓани! За ваше добро и за доброто на нашата сакана земја, се обврзувам да ви го дадам она што го сакате. (Ќе се дружам со тебе, ќе ги милувам твоите миленици и ќе ги бакнувам твоите бебиња.) Јас сум твој пријател! И ќе направам сè за да ти користи и да ти бидам благослов; и сè што треба да направите за да ги добиете овие бенефиции е да ме изберете и да ми дадете авторитет и моќ да ги добијам за вас“.

Но, кога би кажал и што има намера да прави, би рекол: „Но, кога ќе имам власт и моќ над тебе, мојата волја ќе биде твој закон. Тогаш ќе те принудам да правиш и ќе те принудам да бидеш она што јас сакам, што мора да го правиш и да бидеш“.

Се разбира, народот не разбира што мисли нивниот благороден добротвор и самоназначен ослободител; го слушаат само она што тој го кажува. Зар не се обврза да ги ослободи од тоа и да го направи за нив она што треба да знаат дека треба да го направат за себе! Го избираат. И така оди - во потсмев на демократијата, демократија на измислено верување.

Нивниот заштитник и спасител станува нивни диктатор. Тој ги деморализира и ги сведува на просјаци на неговата распродажба, или во спротивно ги затвора или убива. Се крева уште еден диктатор. Диктатор го победува или наследува диктаторот, додека диктаторите и луѓето не се вратат во дивјаштво или заборав.