ДЕМОКРАТИЈА Е САМОУПРАВНА

Харолд В. Персивал

ДЕЛ II

ВЕДНИЦИ И ЧОВЕЧКИ ТЕЛО

Бесмртниот Доар сега во или надвор од човечко тело не мора секогаш да влегува во тело што е родено и затоа мора да умре. Порано - подалеку и надвор од дофатот на време - секој Правител сега во човечко тело живееше во физичко тело на сила и убавина: тело кое не умре затоа што беше составено од избалансирани единици на материја од царството на трајноста - тоа невиден свет кој го одржува и одржува рамнотежата на овој променлив човечки свет. Бесмртното тело во кое тогаш живееше вратата не беше машко или женско тело; ниту, пак, тоа беше двојно пол; но иако не станувало збор за сексуално тело, тоа тело било комбинирано совршенство на двете страни на Дуерот: двата аспекти кои се причина за полот на мажот и женските тела.

Човечкото тело и женското тело сега се одвоени. Секоја од двете е нецелосна. Секој зависи од другиот за завршување и бара завршување со другиот. Но, дури и кога се обединети, телата не се целосни, бидејќи човечкото тело ги има во него неразвиените органи на жената-тело, а женското тело ги има во него неразвиените органи на човечкото тело; и секој таков орган е неизбалансиран дел од неговиот дописник.

Секое човечко тело е родено во болка; старее; и умира. Така е и со сите тела на човекот и женските тела. Повторно постојните Втори во човечки тела се одговорни причини за раѓање и смрт на тела во кои тие повторно постојат. Да се ​​надмине смртта, да се живее во совршено физичко тело на сила и убавина во бесмртна младост, тело како што е она во кое порано живееше сегашниот Дуер, сегашното несовршено и зависно човечко тело мора да се регенерира и да се врати во првобитната состојба, така што дека секое тело е само по себе комплетно и совршено.

Doer сега во човечко тело беше и сè уште е Извршител на неделиво и вечно Триуално самостојно знаење, мислител и правец. Познавачот и мислителот на трибината се самостојни на знаењето и законот: оние чиишто Враќачи го чуваат редот и ја спроведуваат правдата во светот и во судбините на човечките суштества. Дуелот преку својот аспект на желба имал врска со желбата што сега е во човечкото тело; и преку неговото чувство-аспект, со чувството кое сега е во женско тело.

Вратите што сега се во човечки тела не дозволија сетилата на телото да ги наведат да размислуваат со нивните умови на телото како на нивните тела. Размислувајќи за телата како самите себе, совршено тело на Дуарот што во тоа време било без секс, со продолжено размислување, постепено се претвора во машко и женско тело. Тогаш, желбата на Враќачот во човечкото тело и чувството на Дуарот во женско-тело имало соединување на тела наместо соединување на желбата и чувството. Така, Дуелот го смени и го загуби бесмртното тело. И тој се прогони и престана да биде свесен за нејзината неразделивост од своето Тријунско само во вечното; и влезе и ги започна своите егзистенции во овој променлив свет на човечки суштества.

Ниту еден Управник не може да добие задоволство од некој друг Втор, или во соединувањето на нивните тела. Ниту еден Вerубеник во човечко тело или женско тело не може да биде задоволен сè додека сопствената желба и чувство не се еднакви во избалансирана заедница со сопственото совршено физичко тело. Страната на желбата на Дуер го прави човечкото тело; чувството на Doer го прави женското тело.

Причината зошто мажот и жената се привлекуваат едни со други е ова. Доминантната страна на желбата на Дуерот кај мажот бара своја инхибирана страна на чувството во доминантното чувство на страната на Вратот изразена кај жената; а доминантната чувствителна страна на Дуерот кај жената бара своја инхибирана страна на желбата во доминантната желба на Доарот изразена кај мажот. Кога желбата на еден Водетел во човечко тело и чувството на друга Враќалка во женско тело делува и реагира едни на други спазматично во најсовршениот физички брак на човечките тела - не е за нив да се доживее совршен и постојан радост што ќе ја има секој Вerубеник кога сопствената желба и чувство ќе бидат подеднакво избалансирани и се во постојана заедница во своето целосно и совршено физичко тело.

Причините се: желбата и чувството се неразделни делови на едни со други во човечко тело и затоа никогаш не можат да се соединат со неразделното чувство и желба на друг Душар во телото на жената; бракот на две тела никогаш не може да биде соединување на желбата и чувството; чувството и желбата може да има единство само кога тие се еднакви и избалансирани во целосно и совршено физичко тело. Затоа, радоста на двајцата Водечи во бракот на нивните две физички тела е сексуална и привремена и мора да заврши во исцрпеност и евентуална смрт на телата; но кога желбата и чувството на кој било Дуер е изедначена и избалансирана во сопственото совршено физичко тело, постои постојана среќа на тој Дур во целосна и вечна loveубов.

Но, Дуелот не може да умре кога човечкото физичко тело ќе умре, затоа што сè уште е неразделен дел од инаку совршениот и бесмртен мислител и знаење, како Триун-сам. За време на секој физички живот, и по смртта на тоа физичко тело, Дуелот не се познава себеси како што е. Не се познава себеси како Водеч на своето тројно самостојно затоа што, со размислување за себе како машко-тело или жена-тело, таа во тоа време хипнотизираше и измами и се става во ропство на природата преку четирите сетила на гледање и слух и дегустација и мирис. Никој не може сега да го поткопа или да го извади од хипнотичката состојба. Секој Doer хипнотизирал сам, и затоа никој освен самиот себе не може да се извади од сегашната хипнотичка состојба. Најмногу што може да направи некој што може да се стори во тело за друг Двор во друго тело е да му кажете на другиот Дојер дека е во хипнотички сон, и кажете му што е и како да се разбудите од хипнотичката магија во која се стави сам.

Од својата памтична Трију самоуправа, дел по дел од секој Доер доаѓа повторно и повторно во друго и друго човечко тело со цел да напредува кон тоа, нејзината неизбежна судбина. Но, кога се вплеткани во месото, Дуелот е презаситен од апетитите и сетилата и полот на телото, и така е направено да сонуваме и да заборавиме кој и што е тоа. И, несвесен за себе, ја заборава својата мисија во телото.

Doer може повторно да биде свесен како самиот, додека е во човечко тело или женско тело, со размислување. Можеби ќе трае долго време да се најде себеси и да се разликува од телото во кое се наоѓа. Но, размислувајќи за себе како чувство, само, сè додека не се освести себеси како чувство, без чувството на телото или телото, може да се знае себеси како чувство и да знае дека не е телото. Потоа размислувајќи за себе како желба сè додека не се најде себеси како желба на Дутерот независно од телото, се знае себеси како желба, а сетилата на телото и на телото се познати како што се, за елементите на природата. Потоа, со тоа што ќе се соедини со својата желба и чувство, Дуелот ќе биде засекогаш ослободен од контролата врз своето тело и сетилата на телото. Потоа, таа ќе има целосна контрола врз телото и сетилата и ќе биде во свесна и исправна врска со Мислителот и Познавачот на своето трибинско самоубиство.

Додека го прави тоа, истовремено го регенерира и воскреснува своето сексуално тело на смрт во тело без сексуална бесмртност. Потоа, свесно обединето со својот мислител и знаење, ќе го заземе своето место меѓу другите високи офицери на универзумот под идентитетот и знаењето на својот Познавач, и под праведност и разум на својот мислител, во управувањето со природата и во прилагодувањето судбините на нациите на земјата - како што и самите луѓе утврдуваат со размислување кои мора да бидат нивните судбини. Ова е крајната мисија на Враќачот во секое човечко тело. Секој Doer може да ја одложи работата сè додека сака; не може и нема да биде присилно; но тоа е неизбежно и неизбежно како судбина. Willе се стори.

Авторски права 1980 од The Word Foundation, Inc.