ДЕМОКРАТИЈА Е САМОУПРАВНА
Харолд В. Персивал
ДЕЛ III
ЦЕЛ И РАБОТА
Целта е насоката на силата, односот на мислите и дејствијата, водечкиот мотив во животот, како непосреден објект за кој се стреми, или крајниот субјект да биде познат; тоа е намера со зборови или со дело, целосно достигнување, остварување на напор.
Работата е акција: ментално или телесно дејство, средство и начин со кој се остварува целта.
Оние кои се без некоја посебна цел во животот, освен да ги задоволат своите непосредни потреби и да се забавуваат, стануваат орудие на оние кои имаат цел и знаат да ги насочат и искористат бесцелните за да ги добијат своите цели. Оние без цел можат да бидат мамени и измамени; или направени да работат против нивната природна наклонетост; или дури може да бидат доведени во катастрофални заплетки. Тоа е затоа што тие немаат дефинитивна цел според која размислуваат и затоа дозволуваат да бидат искористени како сили и машини кои треба да бидат насочени од оние кои имаат цел и кои мислат и насочуваат и работат со своите човечки алатки и машини за да добијат што е посакуван.
Ова важи за сите класи на луѓе и за секој слој на човечкиот живот, од интелигентните кои пополнуваат посакувани позиции, до всушност глупавите на која било позиција. Многумина, кои немаат одредена цел, може да бидат и ќе бидат инструменти, алатки: создадени да ја вршат работата на оние кои мислат и сакаат и работат да ја извршат својата цел.
Неопходноста за работа е благослов, а не казна наметната на човекот. Ниту една цел не може да се постигне без акција, работа. Неделувањето е невозможно во човечкиот свет. Сепак, има луѓе кои се стремат кон невозможното, кои размислуваат и работат напорно за да живеат без работа. Немајќи цел со која да го управуваат својот пат со размислување и за која да работат, тие се како флоцам и џетсам на океанот. Тие пловат и пловат ваму или таму, се дуваат или се фрлаат во оваа или во онаа насока, додека не се срушат на карпите на околностите и не потонат во заборав.
Потрагата по задоволство од страна на неактивен е напорен и незадоволителен труд. Човек не мора да бара задоволство. Нема вредно задоволство без работа. Најзадоволителните задоволства се наоѓаат во корисна работа. Бидете заинтересирани за вашата работа и вашиот интерес ќе стане задоволство. Малку, ако ништо друго, се учи од само задоволство; но се може да се научи со работа. Целиот напор е работа, без разлика дали се нарекува размислување, задоволство, работа или труд. Ставот или гледната точка го разликува она што е задоволство од она што е работа. Ова се докажува со следнава појава.
Едно момче од тринаесет години кое му помагало на столар во зградата на мала викендичка било прашано:
„Дали сакате да бидете столар?
„Не“, одговори тој.
"Зошто да не?"
„Столарот мора да работи премногу“.
„Каква работа сакаш?
„Не сакам никаков вид на работа“, веднаш одговори момчето.
„Само што сакаш да правиш? го праша столарот.
И со подготвена насмевка момчето рече: „Сакам да играм!“
За да види дали е рамнодушен да игра како и да работи, и бидејќи доброволно не дава никакви информации, столарот прашал:
„Колку долго сакате да играте? А каква игра сакаш?“
„Ох, сакам да си играм со машини! Сакам да играм постојано, но само со машини“, одговори момчето со многу дух.
Понатамошното испрашување откри дека момчето во секое време било желно да работи со каква било машинерија, која упорно ја нарекувал игра; но секое друго занимање што не го сакал и го прогласил за работа, со што дава лекција за разликата помеѓу работата што е задоволство и работата за која нема интерес. Неговото задоволство беше помагањето да се средат машините и да функционираат. Ако мораше да се превиткува под автомобил, да му го намачка лицето и облеката со маснотии, да ги модрици рацете додека се врти и чекан, добро! што не можеше да се избегне. Но, тој „помогна таа машина да работи, во ред“. Со оглед на тоа што пилањето дрво во одредени должини и нивно вклопување во дизајнот на викендичка не беше игра; тоа беше „премногу работа“.
Качување, нуркање, пловење, трчање, градење, голф, трки, лов, летање, возење - тоа може да биде работа или игра, вработување или рекреација, средство за заработка или начин на трошење. Дали занимањето е макотрпна работа или забава во голема мера зависи од нечиј ментален став или гледна точка во врска со тоа. Ова беше карактеристично во „Том Соер“ на Марк Твен, кој беше неутешен затоа што мораше да ја обели оградата на тетка Сали утрото кога неговите пријатели требаше да го повикаат да оди со нив на забава. Но, Том беше еднаков на ситуацијата. Тој ги натера момчињата да веруваат дека варосувањето на таа ограда е одлична забава. За возврат што ги оставија да ја вршат неговата работа, тие му ги дадоа на Том богатствата од нивните џебови.
Да се срами од секоја чесна и корисна работа е дискредитација на својата работа, поради што тој треба да се срами. Секоја корисна работа е чесна и ја прави чесна работникот кој ја почитува својата работа онаква каква што е. Не дека работникот треба да нагласи дека е работник, ниту да очекува стандардот на врвна извонредност да биде поставен на работа од помала важност и за која е потребна мала вештина. Задачите што ги извршуваат сите работници имаат свое место во општата шема на нештата. А работата од најголема корист за јавноста заслужува најголема заслуга. Оние чија работа треба да биде од голема јавна придобивка, покрај тоа, најмалку веројатно ќе ги нагласат своите тврдења како работници.
Несакањето на работата води до недолична работа, како што се неморал или криминал, а напорот да се избегне работата предизвикува некој да се обиде да добие нешто за ништо. Незабележаните суптилности да се натера себеси да верува дека некој може да добие нешто за ништо, му пречат или го спречуваат да направи корисна или чесна работа. Верувањето дека некој може да добие нешто за ништо е почеток на нечесноста. Обидот да се добие нешто за ништо води до измама, шпекулации, коцкање, измама на другите и до криминал. Законот за компензација е дека човек не може да добие нешто без да даде или изгуби или страда! Дека, на некој начин, брзо или доцна, човек мора да плати за тоа што го добива или што го зема. „Нешто за ништо“ е измама, измама, преправање. Не постои нешто за ништо. За да го добиете она што го сакате, работете за тоа. Една од најлошите заблуди во човечкиот живот ќе биде отфрлена со учење дека нешто не може да се има за џабе. Оној што го научил тоа е на чесна основа на живеење.
Неопходноста ја прави работата неизбежна; работата е итна должност на мажите. И безделничните и активните работат, но оние кои работат без работа добиваат помало задоволство од нивното празнување отколку активните од работата. Во лер дисквалификува; работата остварува. Целта е во секоја работа, а целта во празнувањето е да се избегне работата, што е неизбежно. Дури и кај мајмунот има цел во неговите дела; но неговата цел и неговите дела се само за моментот. Мајмунот не е сигурен; има мал или никаков континуитет на целта во она што го прави мајмунот. Човекот треба да биде поодговорен од мајмунот!
Целта е зад секое ментално или мускулно дејство, целата работа. Човек можеби нема да ја поврзе целта со чинот, но односот е таму, во кревањето прст, како и во подигнувањето на пирамидата. Целта е односот и дизајнот на конкатенацијата на мислите и чиновите од почетокот до крајот на напорот - било да е тоа дело на моментот, на денот или на животот; ги поврзува сите мисли и дела на животот како во синџир, и ги поврзува мислите со чиновите низ низата животи како во синџир на синџири, од почетокот до крајот на животите: од првиот до последниот на човечките животи на напор за постигнување на совршенство.
Совршеноста на Извршувачот се постигнува со неговата свесна врска и соединување со неговиот Мислител и Знаетел во Вечното и во исто време, со неговото остварување на својата цел во големото дело на обновување и воскреснување и издигнување на неговото смртно тело на смрт во бесмртно. тело на вечен живот. Свесниот Извршител во неговото човечко тело може да одбие да ја земе предвид неговата цел во животот; може да одбие да размислува за својата работа за остварување. Но, целта на секој Извршувач почива на својот неразделен Мислител и Знаеч во Вечното додека авантурира во егзил во времето-светот на сетилата, на почетоците и на крајот, на раѓањата и на смртта. На крајот, по сопствен избор и по своја Свесна светлина, таа се буди и одлучува да ја започне својата работа и да продолжи со напорите за остварување на својата цел. Како што луѓето напредуваат во нивното воспоставување на вистинска демократија, тие ќе ја разберат оваа голема вистина.
Авторски права 1980 од The Word Foundation, Inc.