ЧОВЕЧ И ЖЕНА И ДЕТЕ

Харолд В. Персивал

ДЕЛ IV

МИЛЕСТОНИ НА ГОЛЕМОТ НАЧИН ДО СОВЕТНИТЕ БЕЗБЕДНОСТА

Само-хипнотизација: Чекор кон само-знаење

Ниту една хипнотизирана личност не знае дека е хипнотизирана. Понатаму, оној што не знае што тој или таа е, is хипнотизиран Вие сте хипнотизирани, само-хипнотизирани, затоа што вие како свесен себе не се чувствувате себеси во телото толку јасно колку што чувствувате дека телото е различно од облеката што ја носи. Сега, бидејќи сте само-хипнотизирани, можете да дехипнотизирате, а потоа ќе се познавате додека сте во физичкото тело.

Фактите се: Вие не сфаќате дека сте различни и различни од физичкото тело во кое живеете. Незнаеш кои or што ти си буден или заспан. Кога ќе ве прашаат: Кој сте вие? го давате името што родителите го дале на телото во кое живеете. Но, вашето тело не е, не може да биде вас. Научниците изјавија дека за секои седум години човечкото тело е целосно променето. Додека, ќе сега сте само-идентични „Јас“, свесното јас, што бевте кога за прв пат влеговте во вашето постојано менување на телото. Тоа е зачудувачко!

Да разгледаме неколку вообичаени работи: Дали знаете како спиете? Кога сонувате, дали вашиот идентитет е ист како кога сте буден? Каде се ќе за време на длабок сон? Вие не знаете што или каде ќе се кога не се во телото; но секако ќе не може да биде телото, затоа што телото лежи во кревет; тој е мртов на светот; не е свесен за неговите делови, или за вас, или за што било; телото е маса на честички на постојано менување на физичката материја. На будењето и додека сте во контакт со телото, пред да бидете „будни“, понекогаш за момент се прашувате кој и што и каде сте. И, додека сте во врска со телото, може ментално да кажете, ако живеете во машко тело: О, да, знам; Јас сум он Смит; Имам состанок и мора да станам; или, ако живеете во женско тело, може да кажете: Јас сум Бети Браун; Морам да се облекувам и да видам за куќата. Потоа продолжувате и продолжувате со животот од вчера. Ова е вашето заедничко искуство.

Така, во текот на животот, го идентификувате сопствениот постојан идентитет со името со оглед на телото на новороденчето во кое ќе зеде престој кога беше готово ќе да се пресели, неколку години по раѓањето. Во тоа или околу тоа време станавте свесни за себеси во телото; Дека ти беше прва меморија. Тогаш можете да започнете да поставувате прашања за себе, за вашето тело и за луѓето и за работите на овој свет.

Процесот на дехипнотизирање себеси мора од нужда да започне со обид за само-анализа. Можете да се запрашате: Од сите работи за кои сум свесен, што навистина знам? Правиот одговор е: Од сите работи за кои сум свесен, има само едно нешто што навистина го знам, а тоа е: Јас сум свесен.

Ниту едно човечко суштество навистина не знае повеќе за своето свесно само од тоа. Зошто да не? Затоа што, како основен факт, некој знае без да размисли дека е свесен и за тоа не постои никакво прашање или сомнеж. За секоја друга работа може да постои сомнеж, или некој треба да размисли за тоа за што е свесен. Но, не треба да се размислува за фактот дека е свесен затоа што не постои сомнеж за тоа.

Има една и единствена друга работа што некој може да ја знае, но тој мора да размисли за тоа. Тој факт е: Свесен сум дека сум свесен. Само човечко суштество навистина може да знае дека е свесно. Овие два факти се сè што некој навистина го знае за своето свесно јас.

Со преземање на следниот чекор кон самосознавање, почнува да се десипнизира себеси. Тоа се прави кога некој ќе го постави и одговори на ова прашање: Што дали е тоа што е свесно и е свесно дека е свесно?

Кога некој ќе му се каже што е, тој може да го одобри и верува во тоа. Но, самодовербата не е самоспознание. Да навистина се познаваме себеси, човечкото суштество мора и волја со размислување упорно да знаете по степени што е, колку и да трае, сè додека на крајот не одговори на неговото прашање за што тој навистина е. И тој прв чекор кон самосознавање е толку различен од и супериорна од она во што веруваше само, дека нема да биде задоволен сè додека не ги преземе сите чекори или степени и всушност и навистина самиот го познава како самосознание.

Единствениот начин да се само-знаење е со размислување. Размислувањето е стабилно држење на Свесната светлина на тема на размислување. Постојат четири фази или активности на начин или процес на размислување. Првата акција е да се сврти Свесната светлина на избраниот предмет на размислување; втората акција е да се одржи Свесната светлина на темата на размислувањето и да не се дозволи размислувањето да биде одвлечено од некоја од огромните работи што влегуваат во Светлината; третата акција е фокусирање на Светлината на оваа тема; четвртата акција е во фокусот на Светлината како точка на темата. Тогаш точката на Светлината го отвора предметот во полнота на знаење за субјектот.

Овие процеси како дејства се наведени тука за да го покажат вистинскиот начин на размислување. Треба да се сметаат како логично и прогресивно размислување. Но, додека размислуваме на темата на самосознавање, сите размислувања, освен на таа тема, не смеат да се земат предвид во фокусот на целата Светлина на таа тема, инаку нема да има вистински фокус на Светлината што резултира како вистинско знаење на таа тема.

Три умови или начини на размислување ги користи Doer и се вработени во сите размислувања. Целта на телото-умот е да оствари контакт со природата со размислување со и преку четирите сетила, да добие впечатоци од природата и да донесе какви било промени што треба да има во светот. Чувството-умот е посредник помеѓу телото-умот и желбата-умот, да ги толкува и да ги преведе импресиите од природата од телото-умот, до желбата-умот и, пак, да ги пренесе одговорите на желбата-умот до примените впечатоци.

Уште од раните денови на детството, вие како чувство-желба, свесното јас во телото си дозволивте на вашиот ум-тело да ве хипнотизираат, така што сте во будење само-хипнотички транс или спиење, а сега сте целосно под хипнотичко влијание на вашето тело-ум и сетила. Затоа, не се разликувате како чувство-желба од телото во кое сте.

Оваа контрола врз телото-умот врз чувството-желба го прави свесното себе во секое човечко тело роб на природата и е причина за страдањата и неволјите на човештвото. Како свесно јас, не се разликувате од апетитите и телесните инстинкти и импулси и често правите што ќе повеќе би сакале да не прават, само да ги задоволат вашите апетити и инстинкти. Затоа останувате роб на природата; не можете да избегате; не знаете како да се „разбудите“ и да стекнете слобода.

Да се ​​разбудам и да бидете господар на телото ќе како чувство-желба мора да го дехипнотизирате и научите да го контролирате вашето тело-ум. Можете да го направите ова во три чекори. Вие го преземате првиот чекор со тоа што се тврдите себеси на себе си и со логично расудување да го убедите вашето тело-ум за разликата и разликата помеѓу себе и телото. Вториот чекор е да се најдете себеси како чувство додека сте во телото за да можете разумно да се чувствувате и разбирате како оној во телото што се чувствува, кое се чувствува себеси во телото како не телото. Третиот чекор е да се разделите, да се изолирате и да се знаете да бидете вие ​​сами, сами во себе. Тогаш ќе се дехипнотизирате. Конфузија резултира кога некој ќе се обиде да ги преземе трите чекори во исто време.

Кај мажот, желбата-чувство е свесен себе во телото, затоа што желбата е доминантен претставник во машкото тело; кај жената, чувството-желба е свесното јас во телото, затоа што чувството е доминантно во женското тело. Но, со маж или жена, чувството мора да се најде и ослободи пред желбата, затоа што чувството го прави контакт со природата преку четирите сетила и има желба кон природата.

Треба да биде лесна работа за вас да докажете на себеси дека чувствувате желба, разликување и разликување од секоја друга работа на вашата шминка како човечко суштество. Ова можете да го направите со разбирање на разликата помеѓу онаа на вашата шминка која е од природа, и она што е вас. Она за кое вие ​​сте само свесни преку четирите сетила, припаѓа на природата; тоа во шминката as што сте свесни, е вас, чувство-желба - себе си.

Можете да започнете со испитување на себе со чувство за вид и да кажете: ја гледам таа личност или нешто; или: оваа фотографија е слика на себе. Но, всушност не може да биде ќе тоа гледа, затоа што вие, како чувство-желба, сте во нервите и крвта и таму не можете да ги видите или гледате. За да видите, ви треба чувство за вид и орган на вид. Едно лице лишено од очите не може да види никаков предмет.

Да се ​​лоцирате како во нервите и крвта и да бидете свесно различни од вашето тело - иако во телото - потребно е да разберете дека има две места на владеење: едната од природата, а другата од самите себе. И двајцата се наоѓаат во телото на хипофизата, мал орган во форма на грав во мозокот, кој е поделен на предниот и задниот дел.

Предниот дел е седиштето на форма на здив, кое ги координира и управува сетилата и неволниот нервен систем. Задниот дел е седиштето од кое вие, Дуерот, свесното јас, управувајќи го доброволниот систем размислувајќи. Оттаму вашето тело-ум достигнува во предната половина, дејствува таму во форма на здив и се поврзува со природата размислувајќи низ сетилата.

Вашиот телесен ум размислува за природата преку сетилата; не го сфаќа тоа чувство-желба, вас, не се од природата. Ве импресионира во вербата дека сте сетила; дека сте тело на сетила. Затоа велите: гледам, слушам, вкус и мирисам; и продолжувате да му дозволувате на вашиот умник да ве хипнотизира во верувањето дека ќе се машко тело или женско тело.

Постојат три причини зошто човекот не бил во можност да се идентификува и да се разликува од физичкото тело во кое живее. Првата причина е тоа што тој не знае што е душата и каков облик на здив и како функционира; втората е дека тој не знае дека користи три умови во размислувањето, т.е. три начина на размислување, и какви се видовите на размислување или што е размислувањето; третата причина е што тој не знае дека е само-хипнотизиран од своето тело-ум. Да се ​​извадите од хипнозата и да се „разбудите“, мора да сфатите дека вие се само-хипнотизиран. Потоа, можете да продолжите со вашата само-дехипнотизација.

Кога ја сфаќате ситуацијата и сакате да се „разбудите“, треба да бидете целосно убедени дека чувството на вашата свесна личност не е „петто чувство“, инаку не можете да се ослободите од телото во сегашниот живот. Чувството воопшто не е чувство, но е аспект на Дуерот кај човекот. Прво може да се најдете како чувство во телото со редовно и непрекинато длабоко дишење на белите дробови. (Види Дел IV, „Регенерација“.) Тогаш, кога ќе одвоиш, „изолираш“, твоето чувство од телото-умот во форма на здив, ќе се знаеш и ќе се чувствуваш себеси, т.е. чувствувај се како себеси, додека сте во физичко тело, исто како што го чувствувате физичкото тело различно од облеката што ја носи. Тогаш ќе преземете важен чекор напред и ќе бидете квалификувани да го продолжите вашиот свесен напредок кон целосно самоспознавање, односно знаење за себе во организмот.

Телото на хипофизата, кое, како што е наведено, е седиште на владата и за безбројните функции на физичкото тело и за активностите на Доарот во телото, е најдобриот заштитен дел од целото тело и тоа е доказ за неговото исклучително важна важност за човечката шминка. Тој е суспендиран со помош на дршка, инфундибулум, од основата на мозокот, како круша од страна на неговото стебло и цврсто се држи во место од околните коскени ткива. Нешто над и зад телото на хипофизата, проектирајќи малку од покривот на третата комора, е телото на ананас, со големина на грашок. Од својата позиција во покривот на третата комора, ананасното тело ја насочува Свесната светлина преку инфлубибулата до Doer во задната половина на телото на хипофизата. Во сегашната состојба на нештата, тој во најголем дел е рудиментарен орган, но тоа е потенцијалното место на мислителот-Мислител, кога сите три дела на Триуневиот себе ќе бидат во регенерираното совршено физичко тело.

Од големо значење се коморите на мозокот, за чија цел анатомистите не се ни обидоа да шпекулираат. Коморите се големи шупливи простори кои комуницираат едни со други. Тие зафаќаат голем дел од средината, и на десната и левата хемисфера, на мозокот. Тие се нешто како птица во конфигурацијата, третата комора која го сочинува телото, при што главата се спушта надолу низ инфундибулумот во задната половина на телото на хипофизата, седиштето на свесното јас; двата странични комора би ги претставувале крилјата, а четвртата и петтата комора опашката која, се слабее во каналот како навој, поминува во центарот на 'рбетниот мозок долу до малата од задниот дел.

Свесната светлина доаѓа од знаење-мислител на нечиј Тријун преку горниот дел на черепот и го исполнува арахноидалниот простор помеѓу двете деликатни мембрани што се најблизу до и околу околните материи на мозокот и 'рбетниот мозок, како и коморите во внатрешноста на мозокот. Овој простор содржи мрежна облога на фини нишки и меѓусебно поврзување, сунѓер-материјал помеѓу двете мембрани на мембрана, бројни гранки на артерии и вени и чиста течност и слободно комуницира преку одредени добро дефинирани решетки со коморите во внатрешноста на мозокот . Материјалот во арахноидалниот простор служи како спроводник на Свесната Светлина на органите во мозокот, со помош на кои Светлината е ставена достапна како што е потребно од Враќачот во своето размислување.

Под водство на Мислителот на Триенското самостојно онолку колку што свесната светлина е распределена на чувство-желба, делот дел во телото, како што може да има. Светлината потоа преминува во природата со размислување на телесен ум и ја поткрепува со интелигенцијата која секаде се манифестира по природа; а телото-умот контролира, но зависи од чувството-желба, без кое телото-умот не можеше да размисли.

Затоа што телото-умот контролира чувство-желба кај човекот, тој размислува како што треба. Но, кога чувството-желба на крајот се дехипнотизира, ќе го контролира телото-умот додека интелигентно го води размислувањето.

Телото-умот што контактира со форма на здив во предниот дел на телото на хипофизата и размислува низ четирите сетила, одредува нечии активности во текот на денот; а она што се размислува и се прави во текот на денот влијае на она што некој го сонува ноќе. Во состојбите во сонот, чувството за вид е обично активна смисла, а очите се органи кои го делат будењето од сонот.

Кога телото е уморно или истоштено, природата поттикнува релаксација преку несакан нервен систем со спиење; очните капаци се затвораат, очното јаболко се свртуваат нагоре и навнатре кон точка или линија, состојбата на будење е оставена, а Дуерот или влегува во сон состојба или минува во сон без соништа. Во сон, телото на умот го контролира Доверот и Дуелот можат да го чувствуваат и чувствуваат и сакаат, но во сонот без сони тело-умот нема таква контрола. Во сонот без сон, чувството-желба е во своја состојба, несвесно за сетилата, и не е во хипноза затоа што чувството-желба, Дуерот, тогаш не доминира од своето тело-ум.

Иако телото-умот се користи со чувство на желба, неговата сфера на дејствување е ограничена на предниот дел од телото на хипофизата, и сè додека го контактира предниот дел, Дворот е сè уште во сон. Задниот дел од телото на хипофизата е домен на чувство-желба. Кога телото-умот повторно се поврзува со форма на здив во предниот дел, територијата на сетилата и природата, чувството и желбата повторно се контролира од телото-умот.

Кога Doer ќе сфати дека тоа не е тело и сетила, може да започне да се тврди себеси и да изврши контрола врз телото-умот. Еден начин да се контролираат сетилата и апетитите генерално е да не се подложат на нивните нагони. Но, посебниот начин за контрола на телото-умот е со потиснување на неговите функции на размислување преку поглед, слух, вкус и мирис. Ова е направено најдобро со потиснување на функцијата на видот за време на обидите да се добие посакуваната контрола. Тоа е направено со затворање на очните капаци и одбивајќи да размислите за некој предмет или нешто; со волја позитивно да не гледаме ништо. Ова може да се практикува во секое време. Но, полесно е во времето за спиење. Така, некој може да се стави да спие ноќе, веднаш штом може да престане да размислува, а со тоа може да се надмине склоноста кон несоница. Тоа не се прави лесно, но може да се направи со упорност во практиката. Кога некој може да го стори тоа по своја волја, тој презеде дефинитивен чекор кон само-мајсторство, а потоа може да се постигне само-хипнотизација.

Де-хипнотизацијата може да се постигне, не со теоретизирање или верба дека може да се направи, туку со тоа што навистина се обидувате да чувствувајте се како чувство во телото во секое време во текот на денот. Како на пример, кога користите раце за која било цел, со чувство на себе-чувство во рацете и чувство на предмет со кој се допираат рацете; или, чувство на нечија нога или нозе, или чувство на друга личност во твоето срце. Тоа не треба да биде премногу тешко.

Да се ​​разликуваш себеси во секое време различно од твоето тело, го прави возможно и на крајот практично да го потиснеш телото-умот по волја и со тоа да престанеш да функционира. Кога со размислување намерно престанувате со функционирањето на телото-умот, односно кога не гледате, слушате, вкусите или мирисате и останете свесни, сте го потиснале телото-умот, светот исчезнал и вие сте сами и свесни за вашето чувство-себе како свесно блаженство!

Со тоа што одбивате да размислите да се пензионирате, намерно престанете да размислувате низ сетилата, и тогаш ќе бидете во длабок сон. Тогаш телесниот ум е одвоен од форма на здив во предниот дел и се повлекува со чувство во задниот дел од телото на хипофизата, а вие како чувство сте изолирани од природата и сам во себе, во длабок сон. Тоа автоматски се прави за вас секоја вечер кога сте во сон.

Кога го разбирате методот на постапката и го правите намерно, го потчинувате вашето тело-ум на несомнено покорување. Потоа, со одвојување и повлекување на вашиот ум од природата, се пензионирате и се познавате како чувство, сам, како свесно блаженство. Вие сте во Вечниот, каде времето не може да биде. Вие се познавате себеси и сте дехипнотизирани. Потоа, во вашето безбедно живеалиште, вашиот ум на телото оди во форма на здив и ја контактира природата размислувајќи низ сетилата. Повторно сте во светот, но не сте залажени; ги перцепирате нештата како што се навистина, а телото-ум не се обидува да владее; служи Тогаш знаете и се чувствувате себеси да бидете различни и различни од телото. Може, кога сте во заедница со вашата желба, да ја завршите победата.

Авторски права 1979 од The Word Foundation, Inc.