ЧОВЕЧ И ЖЕНА И ДЕТЕ
Харолд В. Персивал
ДЕЛ V
ЧОВЕКОТ БИДЕ ОД АДАМ ДО ИСУС
Од Адам до Исус
Добро е да се повтори: Приказната за Адам е приказна за свесното јас кај секое човечко суштество кое постоело или сега постои на оваа земја. Секој од нив беше по потекло Адам, а потоа и Адам и Ева, во „Едемската градина“ (царството на постојаноста); заради „првобитниот грев“, тие влегоа во овој свет на раѓање и смрт на овој маж и жена. Еве, во овој свет, низ целиот живот што е неопходен, свесното јас во секое човечко тело мора да научи за неговото потекло и за залудноста на човековиот живот како желба-чувство во човечкото тело или како чувство-желба кај жената тело
„На почетокот“ во Битие, се однесува на телото на Адам во земјата Едем, а се однесува и на пренатална подготовка на човечкото тело за враќање на свесното себе како желба-чувство во секое од неговите повторно постоење во човечкиот свет, сè до последното „воплотување“ како „Исус“ - да го искупи човекот со балансирање на чувството и желбата во неразделна заедница. Така, тоа ќе го претвори човечкото тело во совршено сексуално бесмртно физичко тело во кое Син, вратата, се враќа во неговата Татко на небото (Мислител-познавач), како комплетен Триун-само во областа на постојаноста.
Пред околу две илјади години, Исус, како желба-чувство во човечко тело, дојде да им кажува на човечките суштества за нивните индивидуални свесни себеси и за секој Татко на рајот; како да ги променат и трансформираат нивните тела; и, тој објасни и демонстрираше како да го стори тоа со тоа го стори сам.
Во Матеј, првото од четирите евангелија, врските на животот меѓу Адам и Исус од Давид наваму се наведени во првото поглавје, од 1st до 18th стихови. И, исто така е важно да се има предвид дека релацијата е раководена од аргументот направен од Павле во неговиот 15th поглавје на 1st Коринтијанс, стихови 19 до 22, кои гласи: „Ако во овој живот само имаме надеж во Христа, ние сме од сите мажи што се најмизерни. Но, сега Христос воскресна од мртвите и стана првиот производител на оние што спиеја. Зашто, бидејќи со човекот дојде смрт, од човек дојде и воскреснување на мртвите. Зашто, како што во Адам сите умираат, така и во Христа ќе бидат живи “.
Ова покажува дека секое човечко тело мора да умре затоа што е сексуално тело. „Оригиналниот грев“ е сексуален чин, како резултат на што секое човечко тело е обликувано во форма на пол и се раѓа преку секс. И затоа што чувството и желбата како свесното јас во телото е направено да мисли на себе си како пол на своето тело, го повторува чинот. Не може да размислува за себе како свесно бесмртно јас кое не може да умре. Но, кога ќе ја разбере ситуацијата во која се наоѓа - тој е скриен или изгубен во калемите со месо и крв во која се наоѓа - и кога може да размисли за себе како свесен Доер дел од својот Татко на небото, свој Тријун , на крајот ќе ја надмине и освои сексуалноста. Потоа го отстранува знакот, жигот на theверот, половата марка што е знак на смрт. Тогаш нема смрт, бидејќи размислувањето на свесниот Дуар како чувство и желба ќе се регенерира и со тоа ќе го претвори човечкиот смртник во бесмртно физичко тело. Павле го објаснува ова во стиховите 47 до 50: „Првиот човек е од земјата, земјен: вториот човек е Господ од небото. Како што е и земното, таквите се и земните; и небесните, како и небесните, такви се и небесните. И, како што сме го доживеале ликот на земниот, ќе го носиме и имиџот на небесното. Сега ова го велам, браќа, дека месото и крвта не можат да го наследат царството Божјо; ниту корупцијата не наследува корупција “.
Разликата помеѓу првиот човек како земјен и вториот човек како Господ од небото е во тоа што првиот човек Адам стана земното сексуално човечко тело Адам. Со оглед на тоа што вториот човек значи дека свесното себе, чувство и желба, во човечкото земно месо и крвно тело го регенерира и преобразува човечкото сексуално тело во совршено бесмртно бесмртно небесно тело, кое е „Господ од небото“.
Поцелосната и директната линија на спуштање од татко на син ја дава Лука во Поглавјето 3, со почеток во стихот 23: „И самиот Исус започна да биде околу триесет години, како (како што се претпоставуваше) син на Јосиф, кој беше син на Хели “и заклучува во стихот 38:„ Кој беше син на Енос, кој беше син на Сет, кој беше син на Адам, кој беше син на Бога “. Таму беше времето и сврзниот ред на се снимени животи од животот на Адам до животот на Исус. Важната точка на записот е дека тој го поврзува животот на Адам со животот на Исус.
Така, Метју ја дава генеалогијата од Давид на Исус. А Лука ја покажува директната линија на сензитивност - назад преку Адам - „кој беше син на Бога“. Што се однесува до човештвото, горенаведеното значи дека: -елбата чувство, наречено Исус, влезе во човечко тело на овој свет, слично како и чувството за желба -игзистираат во сите човечки тела. Но, Исус како желба-чувство не беше како обично преживување. Исус дојде да го спаси од смртта не само човечкото тело што го презеде. Исус дошол во човечкиот свет во одреден временски циклус да ја инаугурира и прогласи својата порака и за одредена цел. Неговата порака беше да му каже на желбата-чувството или чувството-желба кај човекот дека има „Татко“ на небото; дека спие и сонува во човечкото тело; дека треба да се разбуди од својот сон за човечки живот и да се знае себеси, како и самиот, во човечкото тело; и тогаш, треба да го регенерира и да го претвори човечкото тело во совршено бесмртно физичко тело без сексуално и да се врати кај својот Татко на небото.
Тоа е пораката што Исус му ја донесе на човештвото. Неговата посебна цел во доаѓањето беше да му докаже на човештвото со неговиот личен пример како да ја освои смртта.
Ова може да се направи со психолошки, физиолошки и биолошки процеси. Психолошкото е со размислување. Физиолошкиот е со помош на квадригемина, црвено јадро и тело на хипофизата преку форма на здив, „жива душа“, што автоматски ги контролира и координира сите движења низ неволниот нервен систем на телото. Биолошкиот процес го развиваат органите за прогресија на мажите и жените во производството на сперматозоиди и јајце клетки. Секоја машка или женска микроб клетка мора да се подели двапати пред машката сперматозоида да може да влезе во женскиот јајцек за репродукција на човечко тело.
Но, што ги одржува овие физиолошки и биолошки процеси на вековите на човештвото во функција? Одговорот е: Размислување! Размислувањето според типот Адам и типот Ева предизвикува репродукција на машки и женски тела. Зошто и како?
Маж и жена размислуваат како што прават затоа што не разбираат како да размислуваат поинаку, и затоа што ги поттикнуваат нивните сексуални органи и микробните клетки развиени во генеративниот систем на секоја од нив да се обединат со тело од спротивниот пол.
Физичкиот процес е: Половиот порив во генераторскиот систем на човекот делува преку крвта и нервите на здив-форма во предниот дел на хипофизата, кој делува на црвеното јадро, кое делува на квадригемина, што реагираат на половите органи на телото, што го поттикнува телото-ум во форма на здив да размисли за односот на нејзиниот пол со спротивниот пол. Освен ако не постои однапред одредена волја за самоконтрола, сексуалниот импулс е скоро надмоќен. Психолошкиот процес потоа се спроведува со размислување на телото-умот што го пишува планот на дејствување на формата на здив, а формата на здив автоматски ги предизвикува физичките дејства утврдени со размислувањето да го извршат сексуалниот чин на начин посакувано
Приказната за гревот на Адам е приказна за свесниот Дух во секое човечко суштество; и пасусот низ човечкиот живот од Адам до Исус, се раскажува во Новиот завет кај Римјаните, Поглавје 6, стих 23, како што следува: „Зашто платата за гревот е смрт; но дарот на Бога е вечен живот преку Исус Христос, нашиот Господ “.
Индивидуалниот човек кој сака да ја освои смртта треба да ја исфрли целата мисла за сексуалност со јасно размислување и подготвена да има сексуално физичко тело. Не треба да има инструкции за тоа како се менува телото. Дефинитивното размислување ќе биде испишано во форма на здив. Обликот на здив во одредено време автоматски ќе се регенерира и ќе го трансформира човечкото тело како совршено физичко тело без сексуална бесмртна младост.
Авторски права 1979 од The Word Foundation, Inc.