НА

ЗБОРОТ

SEPTEMBER 1913

МОМЕНТИ СО ПРИЈАТЕЛИ

Дали е најдобро човекот да ги потисне своите сексуални желби и да се труди да живее со целибатот?

Тоа мора да зависи од мотивот и природата на човекот. Никогаш не е најдобро да се обидете да ја уништите или да ја уништите сексуалната желба; но секогаш е најдобро да се воздржат и контролираат. Ако некое лице нема предмет или идеален супериорен во однос на сексот; ако човекот е управуван од животинска природа; и ако некој живее за да добие и да ужива, да остане во размислување за задоволствата на сексот, невозможно е тој да се обиде да ги уништи или да ги уништи неговите сексуални желби - иако може „да живее живот на целибат“.

Според „Стандардниот речник“, целибат значи „состојба на неженет човек или целибат, особено на неженет човек; апстиненција од брак; како, целибат на свештенството. “Се вели дека е целибат,„ оној што останува неженет; особено, човек врзан за самохрани живот според верски завети “.

Оној кој е физички и психички квалификуван да се омажи, но кој живее живот на целибат со цел да ги избегне врските, одговорностите и последиците од бракот, а кој нема волја или желба да ја контролира својата сексуална природа, обично е прогонство на хуманост, без оглед дали е или не е ослободена од завети, без оглед дали има или нема донесено нарачки и е под засолниште и заштита на црквата. Чистотата и чистотата на мислата се од суштинско значење за животот на целибат, во оној кој би влегол во духот на тој живот. Има неколку силеџии, неженети, кои се помалку зависни од мислите и актите на сексот отколку оние што живеат во мажена држава.

Личностите кои се чувствуваат како дома во светот и кои се физички, морално, ментално способни да се венчаат, често ги занемаруваат обврските и избегнуваат одговорности останувајќи невенчани. Причината за живеење целибатски живот не треба да биде: ослободување од врски, должности, одговорности, законски или други; завети, покајание, религиозни наредби; да се здобијат со заслуги; да се добие награда; да се постигне надмоќ во временска или духовна моќ. Причината за живеење безбрачен живот треба да биде: да не може да ги исполнува должностите што ги направил и сака да ги извршува, а во исто време да биде верен на должностите на брачната држава; односно тој брачен живот не би му одговарал за она што е негова работа. Ова не значи дека некоја фенси или мода работа е причина да се остане неженет. Ниту една професија или професија не е налог за целибатот. Бракот не е пречка за она што обично се нарекува „религиозен“ или „духовен“ живот. Верските канцеларии кои се морални можат да ги пополнат и женетите и неженетите; и често со поголема сигурност на исповедникот и исповеданиот отколку кога исповедникот е неженет. Оној кој е оженет обично е покомпетентен да дава совет од оној што не влегол во брачна состојба.

Целибатот е неопходен за оној кој е решен да достигне бесмртност. Но, неговиот мотив во тоа да живее треба да биде, дека на тој начин подобро ќе му служи на својот човечки род. Исповедалницата не е место за оној што треба да влезе на патот кон бесмртниот живот; а кога е далеку на патот ќе има поважна работа. Оној кој е способен да живее целибатен живот нема да биде несигурен која е неговата должност. Оној кој е способен да живее целибат не е ослободен од сексуална желба; но не се обидува да го здроби или убие. Тој учи како да го воздржува и контролира. Тоа го учи и го прави со интелигенција и волја. Човек мора да живее целибатен живот во мислите, пред да може. Тогаш тој живее за сите, без повреда на себе или на другите.

Другар [HW Percival]