НА

ЗБОРОТ

Август 1908

МОМЕНТИ СО ПРИЈАТЕЛИ

Дали верувате во астрологијата како наука? Ако е така, колку е далеку да се смета дека се однесува на човечкиот живот и интересите?

Ако е астрологијата, тогаш астрологијата е наука. Како што покажува зборот, астрологијата е наука на вездите. Ние веруваме дека астрологијата е една од најголемите науки, но исто така веруваме дека поголемиот дел од оние што зборуваат за астрологијата, кои фрлаат хороскопи или предвидуваат идни настани, знаат малку повеќе од најблискиот преглед на некои од физичките аспекти на астрологијата . Ние веруваме многу во астрологијата и многу малку во познатите астролози. Астрологот е оној кој ги познава законите што ги регулираат телата во вселената, во нивното внатрешно и надворешно работење, влијанијата што доаѓаат и делуваат на овие тела во однос на едни со други, а законите кои ги регулираат и контролираат овие влијанија во нивните однос едни кон други и нивното делување врз човекот.

Астрологот е оној кој го знае сето ова, но астрологот не е оној што зборува што знае. Тој знае дека не може да остане астролог и да ги раскажува случувањата во минатото или да ги претскаже и предвидува наредните настани и, за услугата, да прима пари. Астрологот, во вистинска смисла на зборот, мора да ги надмина работите на светот и да се искачи над светот за да стане познавач на starsвездите и сето она што го означуваат „starsвездите“. Зашто веруваме дека starsвездите не се навистина позната, дури и од следбениците на толку точна наука како астрономијата. Астрономијата се занимава со движењата, големините, растојанијата и физичката конституција на небесните тела. Астрологијата е окултна или тајна наука за астрономијата. Ние веруваме дека тие мали точки на сјајност во она што го нарекуваме небо значат многу повеќе за нас од оној што секој астроном или астролог, пишувајќи под тој наслов, некогаш го кажал.

Вездите се однесуваат на човековиот живот и интересите дотаму што можеме да ги цениме и разбереме. Тие секогаш ќе го задржат интересот на човечкиот ум.

Зошто моментот на раѓањето во физичкиот свет влијае на судбината на егото за таа инкарнација?

„Моментот“ на раѓање е важен за иднината на егото затоа што во тоа време е во најкритична состојба и сите примени впечатоци ќе имаат трајни ефекти. Што е тогаш направено, не може добро да се врати. Влијанијата што преовладуваат во моментот на раѓање мора да имаат посебен ефект врз идниот живот затоа што заради преовладувањето на влијанието ќе влијае на чувствителното астрално тело. Пред да дојде во светот, телото зависи од неговата издржливост на физичкиот живот на својот родител. Livesивее во светот само со прокси. Livesивее во свет во рамките на физичкиот свет. Сè уште не го дишеше сопствениот здив, што е почеток на неговиот независен сензибилен живот. Во моментот на раѓање, телото е одвоено од својот родител и повеќе не дише со прокси, но тој го црпи сопствениот здив од сопственото матично его. Телото повеќе не е обликувано или заштитено од надворешниот свет и влијае на телото на нејзината мајка; таа живее во светот во сопственото тело, без никаква друга физичка заштита или покритие. Сите влијанија што преовладуваат во тоа време неизбришливо се импресионираат на новороденото астрално тело, кое потоа е како чист филм или чинија, подготвени да ги добијат сите впечатоци и влијанија, кои се носат во живот, дури и како физичкото тело носат лузна или бренд нанесена во раниот живот. Поради оваа причина, моментот на раѓање е важен и ќе влијае на послениот живот во светот.

Како моментот на раѓање ја одредува судбината на светот?

Дека моментот на раѓање во светот може да одреди нечија судбина во која веруваме, но дека секогаш одлучува судбината во која не веруваме. Судбината се определува при раѓање само кога некој е спремен да живее точно во согласност со стимулот добиен во моментот на раѓање. Во моментот на раѓање, астралното тело на новороденчето е како остро сензибилизирана фотографска плоча. Веднаш тој е изложен на физичкиот свет, преовладуваните влијанија се одушевени од него. Првото дишење на новороденчето ги запишува влијанијата и впечатоците на мошне сензибилизираното тело, а овие впечатоци се прицврстени на астралното тело на новороденото новороденче на ист начин како што впечатоците се примаат и се задржуваат на фотографска чинија. Затоа, живеењето според нечија судбина треба да ги следи наведените предлози и да живее според впечатоците добиени во моментот на раѓање. Овие впечатоци се развиваат со развојот на телото и употребата на умот. Овие впечатоци стојат во позадина и ги фрлаат нивните слики на умот, а умот ја има својата судбина што им е дадена овие слики. Тој, умот, може да дејствува според импулсите и предлозите што доаѓаат од впечатоците или може да обележи патека поинаква од примените впечатоци. Сето тоа зависи од умот или егото, дали тоа е доволно силно и волја да се направи дело во светот, освен оној што го сугерираат наталните влијанија.

Како влијаат на раѓањето, или на нечија судбина, соработуваат со кармата на егото?

Карма е резултат на она што го смислил и сторил; тоа што некој размислувал и сторил е неговата судбина, но дејството и судбината се однесува само на одреден период. Периодот што го предложивме е цел живот. Судбината, според тоа, за периодот, е нечија карма за периодот; овој период е животот на телото што се раѓа во светот. Нечии размислувања и постапки во еден живот предизвикуваат и создаваат услови за следниот последователен живот; влијанијата што преовладуваат при раѓањето се индикации за тоа што некој направил во минатото и што може да очекува во сегашноста. Затоа, моментот на раѓање мора да се совпадне и да соработува со кармата на тој живот, затоа што тоа е карма, или резултат на акции.

Дали планетарните влијанија се користат за администрирање човечка карма или судбина. Ако е така, каде доаѓа слободното?

Да, планетарните влијанија и сите други влијанија се користат за извршување и утврдување на судбината. Но, судбината на човекот е она што тој самиот го обезбеди. Која е неговата сегашна судбина можеби не е прифатлива за него; сепак тој го обезбеди и мора да го прифати. Може да се каже дека човекот не би обезбедил нешто што не го сакал и, според тоа, тој нема да ја обезбеди судбината што не ја посакувал. Таквиот приговор е кратковид. Она што човекот го избира и го обезбедува или за себе или за другите мора да зависи од неговата способност да избере и неговите средства да обезбеди. Невидлив млад човек со многу средства, или постар човек со малку средства, секој би избрал и обезбедувал поинаку, според своето знаење и средства. Она што некој го избира и става себеси како момче за себе, можеби воопшто не го цени во подоцнежните години, затоа што момчето напредуваше со возраста во знаењето и во неговото ценење на нештата, а детската играчка или багажникот добива скудно разгледување како резултат. Оној што користел мала пресуда за склучување договор, сепак е врзан за неговиот договор, но многу жалење може да бидат од тоа да ја научат природата на договорот. Можеби протестира, но протестот нема да го ослободи од обврската. .

Или во сегашниот или во минатиот живот некој се согласил за она што тој ја нарекува судбина. Ова е негова карма или договор што тој го склучи. Едноставно. Нечија слободна волја зависи од тоа што не би сакал да направи, или долго да го добие, туку од тоа што ќе одлучи дека ќе направи. Чесен човек не ја троши својата енергија во планирањето како да раскине договор или да се ослободи од своите одговорности. Чесен човек се занимава себеси со тоа како да го исполни договорот и да ги исполни своите одговорности. Во исто време, ако договорот или одговорностите се сметаат од него како непожелен, тој нема да склучи друг таков договор, ниту пак ќе се обврзе себеси да ги сака одговорностите. Ваквите договори и одговорности се судбината или кармата, која ја направи за себе.

Неговата слободна волја влегува кога ќе одлучи како ќе се справи со својата судбина или кармата. Дали тој ќе се обиде да избега од тоа, или ќе се соочи и ќе работи преку тоа? Тука лежи неговата слободна волја. Како што постапува по избор, така ќе ја одреди и неговата иднина судбина и ќе биде врзан за тоа, како што е врзан за сегашноста.

Другар [HW Percival]