НА

ЗБОРОТ

NOVEMBER 1912

МОМЕНТИ СО ПРИЈАТЕЛИ

Како хибернирачките животни живеат без храна и очигледно без воздух за време на нивните долги периоди на хибернација?

Ниту еден животински организам не може да живее без храна. Потребата и функциите на организмот го одредуваат видот на потребната храна. Hивотните со хибернација не живеат без храна, ниту обично без воздух, иако не е неопходно да земат храна во органите за варење за да останат живи за време на периодот на хибернација. Хиберни животни со бели дробови обично дишат, но нивните респирации не се повеќе од доволно за да ги задржат телата во контакт со нивните животни струи кои се во толку ниска врева, што се чини дека животните воопшто не дишат.

Видовите животни и нивните навики се наредени според одредени економски закони на природата за зачувување на суштества на природата. Храната е неопходна за одржување на секоја телесна структура, а човековата цивилизација го натера да биде потребно интервалите во кои се зема храна треба да бидат со кратко траење. Човекот навикнат на своите три или повеќе оброци на ден, не разбира или цени како е тоа што животните можат да поминуваат денови или недели без храна и дека некои можат да живеат преку зимата без да јадат. Animивотните во нивната дива состојба бараат пропорционално помалку храна од човекот. Храната што ја јадат природните животни е да ги задоволи нивните потреби и така храната што ја јаде човекот ги обезбедува своите телесни потреби.

Но, храната на човекот исто така мора да ја обезбеди потребната енергија за активност на неговиот мозок и неговите желби. Според економијата на природата, храната што ја јаде човекот ќе ја зголеми својата заштеда на енергија и ќе ја додаде својата моќ. Обично тој ги троши своите енергии во прекумерни задоволства. Она што е повеќе од доволно што животното јаде за да ги задоволи своите сегашни потреби, се чува во своето тело како толку вишок енергија, а на тоа се влече кога снабдувањето со храна не е доволно за нејзините потреби.

Како што се приближува зимата, животните кои хибернираат се зголемуваат во маснотии и се подготвени да го започнат својот зимски сон. Студот го прекинува снабдувањето со храна, го замрзнува земјата и ги придвижува во нивните дупки. Потоа, тие се превртуваат или се преклопуваат во положба што најдобро ја зачувува нивната топлина и штити од студ. Дишењето се забавува, бројот и должината на респирациите се регулираат до количината на гориво неопходно за да се задржи активен пламенот на животот. Користената храна не е сега за мускулни активности, туку за да му се снабди организмот со потребната енергија за да се задржи недопрена, во текот на долг период на застој и спиење. Оваа храна или гориво е вишок енергија што ја чувала во своето тело во форма на маснотии и која се привлекува за време на хибернацијата според потребите на телото.

Додека земјата се приклонува кон сонцето, сончевите зраци, наместо да ја погледнат површината на Земјата како во зима, сега удираат директно директно во земјата, зголемете ги магнетските струи и започнете со сиромашните и протокот на живот во дрвјата. Влијанието на сонцето, исто така, ги буди хибернирачките животни од нивниот сон, секој според својата природа, и бидејќи неговото снабдување со храна е подготвено од сонцето.

Циркулацијата на крвта го прави дишењето неопходно заради кислородот што му е потребна крвта и што го добива преку белите дробови. Зголеменото дишење предизвикува зголемена циркулација. Циркулацијата е активна колку и дишењето е брзо и длабоко. Телесната активност ја прави крвта активна и активната циркулација го зголемува бројот на респирации, а сето тоа ја троши енергијата обезбедена од храна. Неактивноста на животното ја намалува нејзината циркулација. Кај хибернирачкото животно циркулацијата се забавува на минимум и неговото дишење е тешко, воопшто, воочливо. Но, има животни кај кои застанува циркулацијата и дишењето и кај кои се суспендирани функциите на органите.

Може ли животно со бели дробови да живее без дишење? Ако е така, како живее?

Некои животни со бели дробови живеат без дишење. Таквите животни одржуваат живи со суспендирање на функциите на органите кои имаат потреба од снабдување со храна и со допир во врска со принципот на анимирање во рамките на животниот принцип на природата, невидливиот и нематеријален океан на животот, преку магнетното координирање на формативниот принцип на неговото физичко тело Ретко кога поминува една година, весниците не даваат некои факти поврзани со откритието на животно кое живеело во огромен период без можност за дишење. Честопати, писателот на статијата е оној кој за прв пат слушнал за факт како што е тој за кој пишува, а тој веројатно ќе го опише како прв случај од ваков вид. Впрочем, има бројни добро автентицирани случаи на евиденција, во реномирани научни списанија. Пред многу месеци, една од утринските трудови даде извештај за такво извонредно откритие. Партија на истражувачи трагаше по одредени примероци во интерес на науката. Тие имаа прилика да пресечат дел од карпа. Во еден од нивните парчиња, цврстата карпа се отвори и откри линијада која била вградена во таа цврста маса. Веднаш жаба стана главен предмет на интерес. Додека гледаше додека лежеше срамнети со земја во нејзината мала камена комора, каде што беше опколена со векови, една од забавите ја погали да види дали е скаменета, а жабата ги изненади сите со тоа што излегоа од неговиот гроб. Членот кој го пријавил откритието, рече дека слушнал и прочитал вакви случаи, но секогаш се сомневал во нивната можност сè додека не бил сведок на оваа појава. Во времето на извештајот жаба беше жива и добра. Во друга прилика, било пријавено од лица на угледот дека додека пресекувале одредени слоеви на карпа настрана од стариот водотек, бидејќи карпата се разделила гуштер, се стркала, и била заробена кога почнала да лази мрзливо.

Animивотните кои се наоѓаат живи, прицврстени меѓу полиците на карпите, или вкоренети во цврста карпа, или кои пораснале во дрвја, или биле закопани во земјата, се животни кои хибернираат, но кои можат да ги прекинат сите органски функции со прекинување на снабдувањето со воздух и во исто време ја прекина физичката врска со одредени нервни центри и ги стави во етеричен контакт. Ова е направено со тркалање на јазикот назад во грлото и исполнување на воздушниот пасус со јазикот. Јазикот, така што се врти назад, се притиска во гркланот и ја запира шипката или душникот на горниот крај. Така, јазикот служи за две цели. Приклучува ја цевката за ветер, и така го спречува минувањето на воздухот во белите дробови и, така поставена, таа прави батерија низ која животната струја тече во телото сè додека колото се држи затворено. Кога снабдувањето со воздух е исклучено од белите дробови, крвта не може да се аерира; оксигенацијата на крвта престанува; без снабдување со крв органите не можат да ги извршуваат своите функции. Обично под овие услови следува смрт, затоа што струјата на здивот е скршена, додека здивот мора да се заниша за да продолжи физичката машинерија на животот. Но, ако снабдувањето со воздух е прекинато од белите дробови, посуптилна врска отколку што се прави здивот помеѓу физичкото тело и животниот океан, физичкото тело може да се одржи во живот сè додека се оствари врската со животот и телото останува тивка

Се додека јазикот се чува во опишаната позиција, животното ќе живее; но не може да се движи, бидејќи дишењето на воздухот е неопходно за физичка активност и не може да дише додека неговиот јазик го запира воздушниот проод. Кога ќе се отстрани јазикот, врската со суптилниот животен век е расипана, но физичката животна струја започнува со замав на здивот.

Покрај фактот дека жаби и гуштери се пронајдени живи во цврст камен, многу шпекулации се впуштија во врска со тоа, како неповредени, стигнаа таму. Што се однесува до тоа како крастава жаба или гуштер би можеле да бидат вкоренети во камен, следново може да предложи два од неколкуте можни начини.

Кога суштеството се наоѓа во камен на водна формација од страна на речниот брег, можно е, во период на физичка неактивност, водата да се крене и да ја покрие и да има наслаги од водата што се населиле околу телото на суштеството и така го затвори. Кога некое животно е пронајдено во камен од пламено потекло, можно е дека додека е во физичка тивка состојба, тој стоел на патот и бил прекриен со разладен поток на стопена карпа што потекнува од вулкан. Може да се забележи дека ниту една жаба или гуштер нема да остане во водата доволно долго и да претрпи наноси за да се собере во маса од камен за тоа, ниту пак може да издржи топлина и тежина на стопена карпа. Овие забелешки ќе изгубат многу од нивната важност за оној кој ги набудува навиките на краставиците и гуштерите, кога ќе се сети на интензивната топлина во која изгледа дека уживаат, и кога ќе се разбере дека иако физички е заспан и е во контакт со суптилната струја од животот, тие се бесчувствителни на физички состојби и сензација.

Дали науката го признава секој закон со кој човекот може да живее без храна и воздух; ако е така, има толку живи мажи, и што е законот?

Според современата наука не постои таков закон, бидејќи таков закон не е познат на модерната наука. Дека човекот може да живее долг период без храна и воздух не е примен од официјалната наука. Според науката, не може да има закон што ќе му овозможи на човекот да живее без храна и воздух, без оглед на сите докази, сè додека науката не го формулира законот и официјално не го одобри. Сепак, мажите живееле долги периоди, без храна и отсечени од воздух, според веродостојни сведоци, и како хронични во јавните записи. Во Индија има многубројни записи во модерните времиња, и извештаи и легенди кои се оддалечуваат многу векови, на јоги кои заради одредени практики биле во можност и ги стопирале телесните функции и остануваат без воздух долги периоди на време. Речиси секој хинду или има слушнато или сведоци на ваков настап. Еден таков извештај ќе послужи за илустрација.

За да докаже дека човекот може да се здобие со вонредни овластувања, што обично се смета за невозможно, одреден хинду-јоги им понуди на некои англиски офицери да им покаже дека може да живее долг период без храна или воздух. Англичаните предложија услови за тест, кои беа прифатени, но се разбере дека никој, освен учениците на Јоги, ученици, не го подготвуваат за маки и се грижат за него после тоа. Во тоа време назначен голем собир на луѓе собрани за да бидат сведоци на чудото што треба да се изврши. Опкружена со неговата голема публика, јогиот седеше во медитација додека неговите ученици кои присуствуваа на него, не забележаа одредена промена. Потоа, го поставија во должина во ковчег, кој беше покриен, а за возврат го сместија во коска од олово. Покривот на ковчегот беше ставен и херметички запечатен и се спушти над шест метри во земја. Земјата потоа беше фрлена на ковчегот, а семето на трева беше посеано над неа. Војниците чуваа постојана стража околу самото место, што исто така беше место за привлечност на посетителите. Поминаа месеци, тревата прерасна во тешка був. Во тоа време, сите заинтересирани страни беа присутни, а публиката беше голема, бидејќи веста за чудото се шири далеку. Тревата беше внимателно испитувана со задоволство. Содата беше исечена и извадена, земјата се отвори, заглавената ковчег се крена, пломбите се скршени и се отстранува капакот, а Јоги се виде како лежеше како што беше сместен. Тој беше отстранет. Неговите ученици ги триеја екстремитетите, ги манипулираа очите и храмовите, го извлекоа и го измија јазикот. Наскоро започна дишењето, пулсот пукаше, звук издаден од грлото на Јоги, очите се тркалаа и се отворија и тој седна и зборуваше. Единствената разлика во Јоги е во тоа што тој се чинеше дека е понижен отколку во времето на мешање и погребување. Овој случај е запишан во еден од владините извештаи.

Оние кои тврдат дека се запознаени со практиките што се неопходни за да одат во такви услови на транс, велат дека Јоги се подготвуваат со одредени вежби за дишење и со одреден третман на јазикот и грлото. Тоа е кажано од нив, а исто така се вели во книгите кои се занимаваат со темата „Јога“, дека со медитација и вежби при издишување, вдишување и задржување на здивот, работата на физичките органи може да биде суспендирана и телото сè уште да се одржува во живот . Се вели дека е неопходно оној што би отишол во долга транс за да може да го преврти јазикот назад во грлото. За да се направи ова физички можно, се тврди дека врската помеѓу долната вилица и јазикот мора да се намали или да се истроши. Тогаш, би требало Јоги да се повлече - или како што се нарекува „млеко“ - тој јазик за да го истегне до потребната должина неопходна за операцијата. Неговиот учител му покажува како.

Без разлика дали тој вид на Јоги научил или да имитира хибернирање на животни и да ги моделирал природните услови за транс во одредени животни, сепак условите и процесите се слични, иако она што на Јоги му недостасува во природното богатство што го стекнува по практика, или вештачки средства. Јазикот на жаба или гуштер не бара никаква операција за да му се даде должина, ниту пак овие животни бараат вежби за дишење за да ги поврзат со внатрешен проток на живот. Сезоната и местото ќе утврдат кога ќе станат влезни. Она што животното може да го направи со природен приход, човекот исто така може да научи да прави. Разликата е во тоа што човекот треба да го снабдува умот, она што му недостасува по природа.

За човекот да остане жив без да дише, тој мора да направи врска со неговиот психички здив. Кога психичкиот здив му тече, физичкиот здив застанува. Психичкиот здив понекогаш е предизвикан ненамерно со ментален став или нарушување, или може да биде предизвикано од магнетизам или умот на друг, како во длабоки магнетни или хипнотички транс. Кога човекот, по своја волја, поминува во состојба во која живее без да дише, тоа го прави со такво физичко вежбање и дишење, како што е опишано или, освен природно дишење, без какво било физичко движење. Во првиот случај, тој остварува контакт со неговиот психички здив од физичкото тело подолу. Во вториот случај, тој го спои својот психички здив со неговиот физички од неговиот ум погоре. Првиот метод е со помош на сетилата, вториот е преку умот. Првиот метод бара развој на внатрешните сетила, вториот метод се остварува кога некој учи како да го користи својот ум интелигентно, независно од неговите сетила.

Многу оценки на материјата и повеќе од едно тело влегуваат во градбата на човекот. Секое од неговите тела или степенот на материја се снабдува од светот на кој му припаѓа. Но, главното снабдување со живот е преку едно од телата што го пренесува животот на другите. Кога животното снабдување се одвива преку физичкото се користи и се пренесува на психички. Кога главното снабдување доаѓа преку психичката, таа се пренесува и го одржува во живот физичкото. Законот е дека човекот може да го задржи своето тело живо со здивот што може да го даде.

Другар [HW Percival]