НА

ЗБОРОТ

JUNE 1910

МОМЕНТИ СО ПРИЈАТЕЛИ

Дали е можно и дали е исправно да се погледне во иднината и да се предвидуваат идни настани?

Можно е, но ретко е правилно да се погледне во иднината. Дека е можно, се потврдува на многу страници од историјата. Што се однесува до нејзиното право, тоа мора да се утврди со сопствена подготвеност и добра проценка. Пријател не би советувал друг да се обиде да ја разгледа иднината. Оној што гледа во иднината, не чека да биде советуван. Тој изгледа. Но, од оние што гледаат во иднината, малкумина знаат што гледаат. Ако изгледаат и гледаат, само кога иднината стана минато, тие знаат што виделе кога погледнале. Ако некој гледа во иднината природно, нема да има одредена штета во неговото продолжување на изгледот, иако малкумина можат да извлечат корист од оваа операција. Штетата доаѓа скоро неверојатно од предвидување на она што гледачот мисли дека гледа.

Ако некој гледа или гледа во иднината, тоа го прави со своите сетила, односно со своите астрални сетила; или со неговите способности, односно способностите на умот; и нема посебна опасност во тоа, под услов да не се обиде да го измеша светот во кој гледа со овој физички свет. Кога се обидува да ги предвиди идните настани во овој свет од она што се гледа во друг свет, тој станува збунет; тој не може да го пренесе она што го видел и да го вклопи на своето место во иднината во овој физички свет; и тоа е така иако тој навистина виде. На неговите предвидувања не може да се потпреме кога ќе се применат на идните настани во овој физички свет, бидејќи тие не се случуваат како што е предвидено во времето, ниту на начин, ниту на место. Оној што гледа или се обидува да види во иднината е како новороденче што гледа или се обидува да види предмети околу неа. Кога детето може да гледа, тоа е прилично задоволно, но прави многу грешки во разбирањето и проценувањето на она што го гледа. Не може да ја цени врската ниту растојанието помеѓу предметите. Растојанието не постои за доенчето. Ќе се обиде да го фати лустерот со онолку самоувереност колку што го држи носот на мајка си и не разбира зошто не допира до лустерот. Оној што гледа во иднината, гледа настани и фантазии дека тие ќе се случат, затоа што не ја расудува врската помеѓу она што го гледа во светот во кој го гледа, и физичкиот свет, и затоа што не е во состојба да проценете го времето на физичкиот свет во кој може да се случи во однос на настанот во кој тој гледа. Многу предвидувања се остваруваат, иако не секогаш како што се предвидува. Затоа, не е мудро луѓето да зависат од предвидувањата на оние кои се обидуваат да погледнат во иднината со употреба на видовитост или други внатрешни сетила, бидејќи тие не можат да кажат кое од предвидувањата ќе биде точно.

Оние што зависат од предвидувањата што произлегуваат од она што обично се нарекува „внатрешни рамнини“ или „астрално светло“, губат едно од нивните највредни права, т.е. сопствената проценка. Зашто, колку и да се направат многу грешки при обидот да се суди за работите и условите за себе, тој ќе суди правилно само со учење и учи од своите грешки; со оглед на тоа што, ако научи да зависи од другите предвидувања, тој никогаш нема да има здрава проценка. Оној што ги предвидува идните настани нема никаква сигурност за нивното реализирање како што е предвидено, затоа што чувството или факултетот со кој се прави предвидување не е поврзано со другите сетила или факултети. Значи, оној што гледа само или слуша само, и тоа несовршено, и кој се обидува да го предвиди она што го видел или слушнал, веројатно ќе биде точно од некои погледи, но да ги збуни оние што се потпираат на неговото предвидување. Единствениот сигурен начин за предвидување на идните настани е оној што предвидува дека има свои сетила или неговите факултети интелигентно обучени; во тој случај секое чувство или факултет ќе биде поврзано со другите и сите ќе бидат толку усовршени што ќе можат да се користат со иста точност како оној со кој мажот е во состојба да ги користи своите сетила во своето дејствување и односот кон овој физички свет.

Многу поважниот дел од прашањето е: Дали е така? Во сегашната состојба на човекот не е во ред, затоа што ако некој може да ги искористи внатрешните сетила и да ги поврзе со настани и состојби на физичкиот свет, тоа ќе му даде неправедна предност пред луѓето меѓу кои живее. Употребата на внатрешните сетила ќе му овозможи на човекот да види што е направено од другите; гледањето на кои сигурно ќе донесе одредени резултати како што фрлањето топка во воздухот ќе резултираше во негово паѓање. Ако некој ја виде топката исфрлена и можеше да ја следи кривата на летот и да има искуство, може точно да процени каде ќе падне. Значи, ако некој може да ги искористи внатрешните сетила за да види што веќе било сторено на берзата или во социјалните кругови или во државни работи, тој би знаел како да ја искористи неправедната предност на она што било наменето да биде приватно, и така може неговите постапки за да имаат корист тој или оние за кои тој бил заинтересиран. Со ова значи, тој ќе стане директор или владетел на работите и би можел да ги искористи и контролира другите кои не ги поседувале овластувањата како што е неговиот. Затоа, пред да може да биде исправно човекот да погледне во иднината и да ги предвиди идните настани правилно, тој мора да ги надмине лакомоста, гневот, омразата и себичноста, похотта на сетилата и мора да биде под влијание на она што го гледа и предвидува. Тој мора да биде ослободен од секоја желба за поседување или стекнување на световни работи.

Другар [HW Percival]