НА

ЗБОРОТ

ОКТОМВРИ 1915

МОМЕНТИ СО ПРИЈАТЕЛИ

Како е тоа што проблемите со кои се збунети сите напори и изгледа дека е невозможно решение за време на часовите за будење треба да се решат за време на спиењето или веднаш на будење?

За да се реши проблем, мислата комори на мозокот треба да бидат непречен. Кога има нарушувања или пречки во мисловните комори на мозокот, процесот на решавање на кој било проблем што се разгледува е спречен или запрен. Штом исчезнат нарушувањата и опструкциите, проблемот е решен.

Умот и мозокот се фактори во решавањето на проблемот, а работата е ментален процес. Проблемот може да се однесува на физички резултат, бидејќи кои материјали треба да се користат и кој метод на градба треба да се следи при изградба на мост, така што може да има најмалку тежина и најголема сила; или проблемот може да биде од апстрактна тема, како на пример, како се разликува мислата и колку е поврзано со знаењето?

Физичкиот проблем го разработува умот; но со оглед на големината, бојата, тежината, сетилата се пуштаат во игра и му помагаат на умот во решавањето на проблемот. Решението на проблемот или дел од проблемот што не е физички е ментален процес во кој сетилата не се засегнати и каде дејството на сетилата ќе се меша или ќе го спречи умот да го реши проблемот. Мозокот е место за состаноци на умот и сетилата, а за проблемите во врска со физички или сензуални резултати, умот и сетилата работат добро во мозокот. Но, кога умот работи на проблеми со апстрактни теми, сетилата не се загрижени; сепак, предметите од надворешниот свет се рефлектираат низ сетилата во мислите комори на мозокот и таму го нарушуваат или опструираат умот во својата работа. Штом умот може да ги донесе своите факултети доволно да го сносат разгледуваниот проблем, надворешните нарушувања или мислите што не се загрижени се исклучени од мислите во мозокот, а решението за проблемот одеднаш се гледа.

За време на будењето, сетилата се отворени, а ирелевантните глетки и звуци и впечатоци од надворешниот свет брзаат некаде во мислите во мозокот и се мешаат во работата на умот. Кога сетилата се затворени за надворешниот свет, како што се за време на спиењето, умот е помалку спречен во неговата работа. Но, тогаш спиењето обично го отсекува умот од сетилата и обично го спречува умот да врати знаење за она што го направил додека е во допир со сетилата. Кога умот не испушта проблем, тој проблем се носи со него ако ги остави сетилата за време на спиењето, а неговото решение се враќа и се однесува на сетилата при будењето.

Дека некој во сон решил проблем што не можел да го реши во состојба на будење значи дека неговиот ум го направил во сон она што не можел да го направи додека е буден. Ако тој го сонуваше одговорот, темата ќе биде секако за сензуални предмети. Во тој случај, умот, не испуштајќи го проблемот, го спровел во сон процесот на размислување со кој се занимавал додека е буден; процесот на расудување само беше префрлен од надворешните сетила за будење во внатрешните сетила за сонување. Ако субјектот не се занимава со сензуални предмети, одговорот нема да се сонува, иако во сон одговорот може да дојде веднаш. Сепак, не е вообичаено одговорите на проблемите да се сонуваат или да доаѓаат додека спијат.

Одговорите на проблемите можеби изгледа дека доаѓаат за време на спиењето, но одговорите обично доаѓаат во моментите додека умот повторно прави контакт со сетилата за будење или веднаш по будењето. Одговорите на проблеми со апстрактна природа не можат да се сонуваат, бидејќи сетилата се користат во сонот, а сетилата би се мешале или спречувале апстрактно размислување. Ако умот во сон и не сонувањето решава проблем, а одговорот е познат кога човекот е буден, тогаш умот се чини дека се буди веднаш веднаш штом тој ќе го добие одговорот.

Умот не се одмора во сон, иако нема сон или сеќавање на ментална активност. Но, активностите на умот во сон и, иако не сонуваат, обично не можат да бидат познати во будената состојба, затоа што не е изграден мост помеѓу состојбите на умот и состојбите на будењето или сонувачките сетила; сепак, резултатите од овие активности може да се добијат во форма на поттик за дејствување во будената состојба. Привремен мост помеѓу менталните и сензуалните состојби го формира оној кој цврсто го држи спиењето, проблемот на кој се фокусирал неговиот ум додека бил буден. Ако доволно го искористи умот во неговите напори да се фокусира на решението на проблемот додека е буден, неговите напори ќе продолжат во сон, а спиењето ќе се премости и ќе се разбуди и ќе биде свесен за решението, доколку го достигна за време на спиењето.

Другар [HW Percival]