НА

ЗБОРОТ

Јули 1912

МОМЕНТИ СО ПРИЈАТЕЛИ

Каков е вкусот во храната?

Вкусот е функција на формалното тело за регистрирање на вредностите и квалитетите во течностите и цврстите материи. Нема вкус во храната сè додека водата не ја поврзе храната со јазикот. Веднаш штом водата, влагата, плунката ја донеле храната во врска со јазикот, органот на вкус, нервите на јазикот веднаш ги пренесуваат во форма на телото впечатоците од храната. Без вода за да се воспостави врска помеѓу храната и нервите на јазикот, нервите не можат да ги пренесат впечатоците од храната до телото на формата, а телото од форма не може да ја изврши својата функција на вкус.

Постои суптилна врска помеѓу телата кои имаат квалитети на вкус, нервите и обличното тело и водата. Суптилната врска е врската што предизвикува двата дела водород и еден дел кислород да станат она што го нарекуваме вода, што е различно од ниту една од карактеристиките на водородот или кислородот од кој е составена водата. Во секоја честичка храна има вода. Врската што ги обединува двете гасови за производство на вода е истата суптилна врска што ги обединува храната, нервите на јазикот, водата и телото.

Секогаш кога физичката вода му дава храна на јазикот, суптилниот елемент во водата е присутен и делува одеднаш на телото, ако нервите на јазикот се недопрени. Суптилниот елемент во водата што ја поврзува храната со јазикот е ист во водата и храната и јазикот и нервот. Тој суптилен елемент е вистинската, окултната елемента вода. Водата што ја знаеме е само најоддалечениот израз и манифестација на суптилниот окултен елемент вода. Оваа суптилна вода е елементот од којшто главно е составено самото тело.

Вкусот е функција во оваа форма тело на земање во себе преку својот окултен елемент вода на есенциите или квалитетите содржани во храната. Вкусот е функција на формуларното тело, но не е единствена функција. Вкусот е едно од сетилата. Формата тело е седиштето на сите сетила. Телото на формуларот ги регистрира сите сензации. Чувствата ги доживува човекот само преку телото. Формата тело го поврзува секое чувство со другиот. Целта на сетилата е дека секој треба да придонесе за општо добро на телото, дека телото може да биде погоден инструмент за употреба и развој на умот. Целта на вкусот е со тоа што форма форма може да ги регистрира сензациите произведени од храната, така што ќе може да направи разлика помеѓу нив и да одбие таква храна како што е непотребна и штетна и да избере само таква што е најпогодна за употребата на умот. во градењето и одржувањето на физичката структура и формата на телото.

Вкусот би ги водел мажите и одредени животни храна која е најпотребна и корисна за организмот, доколку мажите и тие животни живеат на нормален и природен начин. Но, мажите не се нормални и природни, и не се сите животни, заради влијанијата што човекот ги донесе и носи врз нив.

Чувството за мирис е скоро поврзано со храната и со вкусот од кое било друго сетило затоа што мирисот има врска директно и одговара на физичката материја, а храната се состои од елементите што влегуваат во составот на физичката материја.

Има ли вкус во храната каква било вредност како храна освен храната?

Тоа има. Бруто храната го храни физичкото тело. Суптилниот окултен елемент, водата, на кој штотуку се споменавме, е хранење на обликот на телото во физичкото. Вкусот на тој окултен елемент е хранење на трето нешто што е внатре и низ телото на формата. Кај човекот, ова трето нешто сè уште не е форма, иако е изразено во специјализирани форми по видови на животни. Ова трето нешто што добива храна кај човекот од вкусот на храната е желбата. Желбата допира до сетилата и ги користи за да го привлече во себе задоволството што го овозможуваат сите сензации. Така, секое сетило ѝ служи на желбата. Меѓутоа, посебното чувство кое одговара на желбата и коешто желбата го користи за да се поврзе со другите сетила е допирот или чувството. Така, желбата се поврзува преку допирот со вкусот и преку сетилото за вкус ги црпи сите задоволства што може да ги доживее од храната преку вкусот. Кога на телото би му било дозволено да ја врши својата функција на вкус без да мора да ги почитува барањата на желбата, тоа автоматски би избирало само храна што му е потребна за да ја одржи својата форма и структурата на физичката. Но, на телото на формата не му е дозволено да ја избира најпотребната храна. Желбата владее со обликуваното тело и ја користи за да го доживее задоволувањето на чувствата што не може да ги добие без формата на телото. Вкусот што најмногу ја задоволува желбата, желбата го бара преку формата на телото, а човекот, заблуден да верува дека желбата е самиот тој, смислува најдобро што може да и снабди храна што неразумно ја бара преку вкусот. Така, вкусот се одгледува за да се задоволи желбата, неразумната животинска бруталност, која е дел од составот на човекот. Со задоволување на потребите на желбата преку вкус во организмот се внесуваат намирници кои му наштетуваат на нејзиното одржување и со текот на времето се нарушува неговата нормална состојба и се нарушува здравјето. Гладот ​​не треба да се меша со вкусот. Гладот ​​е природна желба на животното за задоволување на неговите потреби. Вкусот треба да биде средство со кое животното може да ја избере храната потребна за негово одржување. Ова животно во дива состојба, и далеку од влијанието на човекот, ќе го направи. Животното кај човекот, човекот често го збунува и потоа се поистоветува со себе. Со текот на времето се култивираат вкусовите за храна. Желбата или животното кај човекот се потхранува со суптилните вкусови на храната, а животното ја разградува формата на телото и го спречува да ги извршува своите природни функции за одржување на здравјето на телото како целина и служи како резервоар. на животот на кој човекот може да повика да се користи во неговата работа во светот.

Вкусот има вредност за разлика од храната. Неговата вредност е да ја негуваме желбата, туку да му ја дадеме само храната што му е потребна, а не да ја зголеми својата сила надвор од она што формалното тело може да го носи.

Другар [HW Percival]