РАЗМИСЛУВАЊЕ И ДЕСТИНАТ

Харолд В. Персивал

ПОГЛАВЈЕ II

ЦЕЛ И ПЛАН НА УНИВЕРЗЕТОТ

Дел 2

Душата.

Скоро секој што го слуша или користи зборот душата фантазии дека знае што значи. Но, тој не може да го дефинира или објасни, бидејќи не знае што душата е, или што прави или не прави. Што се однесува до што значи of душата бр Религија дава јасна изјава за тоа што е; сепак, да не беше за тоа непознато и непишано нешто, нема да има Причината или изговор за а Религија. Нешто што се викаше душата не одеднаш се зборуваше за битие; ниту е создадено на кој било друг начин.

на душата не е интелигентен, но е неопходен за човекот. Тоа е единица of природата-важно; и тоа е резултат на долг тек на прогресија што ќе биде правилно објаснето во подоцнежните страници. За момент ќе биде доволно да се каже дека обработката на а единица of природата-важно резултира во тоа конечно да биде форма на здив на физичко тело. На форма на здив, како што веќе е наведено во воведното поглавје, е живото душата на телото. На форма аспект на форма на здив е напредуваниот единица за природа споменато погоре, и е пасивен или формативен аспект на форма на здив. Активниот аспект на форма на здив е здив; ова здив аспект е живот на формата и градителот на телото што треба да биде. Првично формата, душата, беше совршен; тоа беше избалансиран единица за природа во совршено, бесмртно физичко тело во и од природата Царството на постојаност. Ништо во природата може да ја деформира таа совршена форма; неговото совршено тело било населено и управувано од сторителот дел од бесмртност Триуни самоуправа. Тоа сторителот беше чувство-и-желба; имаше одговорност за форма на здив, и тоа само може да го промени форма аспект на форма на здив; само сторителот може да го промени тоа совршено физичко тело. Дека неговото тело е сега човечко, смртно и несовршено, е резултат на тоа сторителотакција.

на сторители кои сега се наоѓаат во несовршени тела на мажи и жени на оваа земја некогаш направиле фатална грешка. При полагање на потребниот пробен тест за доведување чувство-и-желба во урамнотежена унија, тие си дозволија да се потклекнат на магијата изнесена од природното функционирање на тело-ум низ сетилата. Како што чувство-и-желба, тие сторители ја загубија рамнотежата, нивната самоконтрола, односно контролата врз нивната чувство-и-желба умови, и од тело-ум со што тие го одржуваа своето тело од единици во рамнотежа. Контролата помина на тело-ум од секоја од овие сторители, И сторители со тоа падна под илузија на сетилата, и потоа мислев само во однос на феномените на време, од раѓање и смрт. Сите сторители сега во човечките тела се меѓу оние што ја направиле таа грешка. Оние што не направија грешка, оние што ја одржуваа својата рамнотежа, нивната самоконтрола, кои контролираа тело-ум од нивните чувство- И желба-умови, го положи тестот и се квалификуваше како високи офицери на природата; тие имаат свои делови во Владата во Царството на постојаност, и на овој човечки свет на промени, (Сл. ВБ, а).

Секое човечко тело што доаѓа на овој свет се обликува во својата мајка според форма, душата, која влегува во нејзиното тело преку неа здив и предизвикува зачнување на телото што треба да се обликува. При раѓањето физичкото живот-здив на форма на здив влегува во телото на новороденчето, а во срцето се обединува со форма аспект и тогаш е форма на здив; после тоа форма на здив ги извршува своите функции како „живеење душата“На телото. Формата е, и во текот на целиот тој животен век ќе биде, видот или образецот според кој живее здив на форма на здив ќе се изгради во видлива структура на единици of природата-важно„Цврсто, флуидно, воздушно и светло - од кое е составено тоа менување на телото. Кога сторителот се одвојува од телото на смрт на форма на здив остава со тоа. На единици на природа од кои телото е составено враќање во четирите состојби или елементи на кои припаѓаат. Форма аспект на форма на здив, тоа е, „душата“, Придружувајќи го сторителот дел што бил во телото, поминува низ различните после смрт држави, (Сл. VD); и според сторителот"S судбина навремено ќе биде повторно формата што ќе биде причина за зачнувањето и формата за градење на друго човечко тело, друго природата машина во која повторно постоеше сторителот ќе го продолжи своето работи во светот, и живеј го тој дел од својот судбина што го направи, по својата размислување.

Од овие изјави ќе се види дека нејасен и неопределен, двосмислен и зачудувачки термин душата алудира на тоа многу важно елементарен ентитет, форма на здив-а единица за природа што е свесен како нејзин функцијаВо најнапредниот степен во природата, (Сл. II-H).

Накратко да размислиме за ова точка одредени факти стана јасно во Вовед: сторителот is чувство-и-желба во телото. чувство, иако генерално се верува дека е петто чувство како допир, не е чувство; не е од природата. чувство е пасивна страна или аспект на сторителот; желба е активната страна. чувство-и-желба во телото не се две или одделни: тие се вклопуваат едни во други и секогаш функционираат заедно, неразделен двојник, спротивностите во сторителот. Една доминира во другиот и го утврдил полот на телото.

Она што се чувствува и желби и мисли во човечкото тело, што искуства и дали работите што се прават во светот, се сторителот. Тоа сторителот-во-тело, сепак, е само една од дванаесетте делови од целата сторителот. Овие дванаесет делови се неразделни, но секој дел одново постои одделно; дванаесетте повторно постоеле сукцесивно, еден по друг, еден на а време, Во живот по живот.

Целата сторителот е само еден дел, психичкиот дел, од трите интегрални делови на неговата бесмртност Триуни самоуправа. Другите двајца се мислител, менталниот дел и нож, ноетички дел. Поради несовршеностите и ограничувањата на човечкото тело, мислител нож делови од Триуни самоуправа не живејте во телото како и отелотворениот дел од сторителот дел; тие само го контактираат телото преку нервни центри. Во понатамошниот текст, за краткост кога што значи од текстот е јасен, единствениот збор сторителот ќе се користат наместо такви зборови како сторителот-во-тело, отелотворено сторителот дел, делот од сторителот постоечки во човечкото тело.

Авторски права 1974 од The Word Foundation, Inc.