РАЗМИСЛУВАЊЕ И ДЕСТИНАТ

Харолд В. Персивал

ПОГЛАВЈЕ IV

РАБОТЕЕ НА ЗАКОНОТ НА ТУМ

Дел 3

Курс и екстериеризација на мислата. Вродената идеја за правда.

Следно доаѓа текот на мислев кон својата екстериеризација.

на закон Дали е тоа размислување на физичките работи има тенденција да се објективизира на акти, предмети или настани на физичка рамнина. Не секој мислев што се генерира е надворешно. На некои им недостасува виталност да одат напред кон физичката рамнина; тие немаат сила да се развиваат. Таков мисли изумираат и желба во нив се враќа во важно на психичка атмосфера, Но Светлина останува во ментална атмосфера. Некои мисли се менуваат пред да бидат екстериеризирани. Ова може да се случи за време на кој било дел од нивниот тек пред тоа екстериеризација. Промената се јавува кога целта во мисли е сменето; тие мисли ќе биде екстериеризиран не како што првично се генерираше, туку ќе се менува со новата цел. Некои мисли се отповикани пред да бидат издадени; ова е така ако сторителот не ја одобри мислата и нејзината намена, откако ќе се создаде мислата. Кога сторителот го одбива екстериеризација, се расипува. На Причината може да биде страв на откривање или на последиците или може да биде промена на целта.

Честопати човечките диви над одредени теми на мислев in мрак, мизерија или очај, без зачнување на мислев. Тој само создава и живее во бесрамна состојба атмосфера и забавува мисли без да ги издаде. Понекогаш игра со светлина фантазии, замоци во воздухот, сончања. Овие занимања не произведуваат одеднаш мисли. Сепак, целиот овој вид на размислување има тенденција да влијае на ментална атмосфера и да се утврди целта кога се создава мисла.

Сè што е на физички план е екстериеризација на мислев, и за да биде толку екстериернизиран што мислев мора да помине низ одреден курс. Мисли се зачнати во срцето, односно на светлина авион на живот светот. Тие се родени или издадени преку мозокот, односно на светлина авион на светлина свет, и ова е така иако тие се мисли на ниски, одвратни физички работи. Мисли кога се родени содржат четири фактори, цел, план или дизајн, ефект или ефекти на дизајнот и фактор на балансирање. Овие ќе станат вистински во текот на мислата. Мислата е како мисла, но сè уште е далеку од тоа да биде физичка работа. Издава како а точка на светлина авион на светлина светот, на природата-страна Мислата е интелигентна-важно од степенот наречен чувство-и-желба и на степенот наречен Светлина на Интелигенција и е облечена во природата-важно од сите четири света, но овие облеки, потенцијални како структура во рамките на точкастанете актуелни во својот правец кон екстериеризација, кога структурата во рамките на точка се развива однадвор од точка.

A мислев има тенденција да го изврши потенцијалниот дизајн во него; веднаш штом се издава како а точка во себе носи и она што на крајот ќе го избалансира. Ова фактор на балансирање е поврзано со совест, тоа е, човечко знаење за неговото заминување праведност, моралниот стандард на правото на човекот. Дизајнот е причина, нејзин екстериеризација е ефект, којшто се должи на факторите што не се во нејзина контрола, не секогаш се спроведува како што е тој желби. на екстериеризација на дизајнот е една работа, екстериеризација на мислата како целина сосема друга. Ако екстериеризација на неговиот дизајн е исто така екстериеризација од целата мисла, мислата е балансирана одеднаш. Ова е случај ако некој го направи она што знае дека е исправно, бидејќи е исправно, без приврзаност кон резултатите од неговите постапки. Исто така е случај и во тривијални работи каде совест не предупредува против мислата или дејството.

Но, ако мислев не е балансиран во тоа екстериеризација, Тогаш екстериеризации мора да продолжи до во време со некоја надворешност во целост мислев е екстериеризиран и сам по себе е балансиран со сторителот. А мислев може да најде надворешност или како чин на оној кој мислев тоа, или како настан, случување на него заради надворешноста на мислев на друга личност, што е свое минато мислев носи

До балансирајте мисла е да се вратиме на природата се што е природата-важно во мислев, и да се вратат на сторителот сè што припаѓа на сторителот. Билансот е направен на едно од екстериеризации на мислев. Потоа мислев е укината, таа престанува да постои и е балансирана. Човек балансира мисла кога изведува а должност доброволно и интелигентно без приврзаност кон резултатите. Можеби тој не знае за мислев или методот со кој тој го балансира. Како и да е, мислев е избалансиран од него.

на нож и мислител на Триуни самоуправа секогаш се подготвени На сторителот не е подготвена затоа што не е подготвена да го испушти тоа во мислев што е природата-важно и која се обидува да направи дел од себе. На сторителот делот се подготвува, иако човекот не го знае тоа, кога желби да бидам искрен и да направиш право и да бидат информирани за тоа незнаење за себе и за тоа што сака.

Некои од настаните што ќе го екстериеризираат дизајнот, можат да следат само по долги периоди. Тајната на физичкиот свет е предизвикана од ваквото раздвојување на причината и ефектот. Иако причината и ефектот се разделуваат, меѓу нив постои нерастворлива врска и склоност кон балансирање во секоја фаза. Услови и opportunities секогаш не дозволувајте непосреден баланс, но тенденцијата да се донесе такво е таму во мислев и ќе се исполни на крајот. Енергијата во а мислев не е исцрпен додека мислев е избалансиран. Обично нема надворешни индикации за поврзаноста помеѓу резултатите и сè уште постоечките мислев; и иако а мислев е дел од човекот кој го издал, тогаш нема физички доказ за да се покаже неговата поврзаност со заостанатиот или извонредниот екстериеризација. Но, кога и да е екстериеризација на мислев се јавува, како настан во живот на некој, и следат резултати од радост или тага, неговите мислев е таму, и му го носи настанот.

Кога мислев прашања на пат да бидат екстериернизирани тоа е всушност а точка of важно на светлина авион на светлина свет, имајќи латентни во него важно од трите пониски света, и затоа е сè уште потенцијален, односно неговите својствени можности не станале физички нешта. Тоа е на природата-сака и е водена според нејзината цел. А мислев има само по себе тенденција да се расплетува структурата во рамките на точка, и така да се изрази физички важно, од кои генерирање желба беше возбудена и кон која е насочена целта, (Сл. IV-A) Курсот може да биде девијантен, може да биде одложен или може да се меша, но се спушта на физичката рамнина и ќе пристигне таму конечно.

Терминот „се спушта“ е фигуративен; не значи да се спушта надолу. Сите светови се мешаат во човечко тело. Кога се вели дека а мислев се спушта од еден свет или авион на друг, тоа значи дека мислев влијае, и самото тоа влијае, различни видови на важно во човечко тело и дека се менува од пофиниот вид што го облече во груб вид.

Од светлина авион на светлина светот мислев се спушта кон светлина авион на живот светот, и таму потенцијалот живот важно расте од точка нанадвор, и облечете го мислев станува вистински во тој авион. Тогаш мислев се спушта во форма светот каде форма важно станува вистински; тогаш се спушта до светлина авион на физичкиот свет. Слегувањето во секој случај се прави кога важно расте од а точка до кругот на четвртина.

Тогаш мислев влегува во телото или телата преку кои треба да се екстериеризира. Поминува од светлина авион до зрачи-светли состојба на физичката рамнина на физичкиот свет. Таму во главата трае светли важно од генераторскиот систем. Потоа се спушта во воздушната состојба во градниот кош и зафаќа воздушеста важно од респираторниот систем. Ако мислев е да се екстернизира во говорот или во чин што не е поврзан храна, Мирисот или пол, не оди под срцето, и таму се влече од циркулаторниот и дигестивниот систем, со помош на крв, фина течност и цврст важно, и е екстериеризиран со тоа. Ако мислев е оној кој се занимава со јадење или мирисање или секс, оди подолу во абдоминалниот или карличниот пресек и го прима таму важно тоа ќе го облече за да стане чин, предмет или настан. Ако мислев влијае на многумина, како просперитет што доаѓа од жетва или нов пат, или како несреќа што следи по зафаќањето на болест или уништување, тој е вграден во настанот во телата на сите луѓе, блиски и оддалечени, на кои им допаѓаат.

Оваа конкреција на а мислев може да се случи веднаш или може да трае долго време. Ако има задоцнување мислев не стигнува до физичката рамнина, но чека на зрачи-форма авион, во абдоменот. Ова е така иако мислев е да се манифестира како говор и да не оди под срцето. Сепак, тој е на зрачи-форма авион во регионот на бубрезите.

Кога мислев пристигнал во зрачење-физички авион, односно во состојба на зрачење-зрачи или астрален важно, тој е добро дефиниран и е колега на она што тој е наменет да биде како физички чин, предмет или настан. Ова е причината зошто понекогаш може да се претскажат настани.

Кога астрален форма станува физички чин, предмет или настан, дел од мислев е екстериеризиран. Може да бидат потребни многу физички напори и долга серија физички настани пред да се направи баланс со физичкиот настан од страна на сторителот само по себе, како што неизбежно мора да се направи. Поради факторите во генерацијата на а мислев, балансирањето зависи совест одговорност. Во моментов само текот на а мислев ќе се чува во поглед.

на астрален форма на мислев која е во зрачиво-зрачна состојба на важно на физичката рамнина станува видлива кога време, предвидено е место и околности за да се појави во цврста состојба на важно, а потоа се одвива чинот, предметот или настанот. Но, треба да се запомни дека мислев преживува и преживува, а тој потенцијал екстериеризација не е целосна до фактор на балансирање што беше и останува во мислата и е суштински дел од тоа, задоволен е. Делата, нештата и настаните на земјата се делумно екстернизирани мисли; невидлив дел останува зад себе.

Затоа, честопати се случува да се потребни многу физички ефекти за да се постигне тоа мислев може да биде избалансиран. Секој човек мора да ги ископа сите физички резултати што произлегуваат од делото што го прави тој мислев во светот, иако жетвата се одвојува од сеидбата со а живот или живее. Еден човек зачнува мисли и ги издава за разлика од земното време и место. Нивното материјализирање во физички дела, предмети и настани не може да се случи, освен ако дозволуваат услови на земјата. Кога дизајнот е екстериеризиран, може да има број од други екстериеризации пред да се избалансира мислата. Радосните и тажни настани во кои мисли надворешноста може да мора да почека долго пред да се појават околности што ќе дадат соодветно искуство.

Бројни тешкотии мора да се прилагодат пред екстериеризација може да се одржи. Некои од овие се: Проблемот со ставање во физичка состојба време многу физички ефекти што треба да се одвиваат од едно мислев. Постои тешкотија на физичка манифестација, на едно место, од неколкуте ефекти што треба да се следат од едно мислев. Постои редоследот на екстериеризации во физички важно под физичко закони, што може да трае многу години. На закони на растот и созревањето на телата или состојбите поврзани со екстериеризацијата може да ја оневозможат современата манифестација на физичка кауза и физичките ефекти произведени од неа. Често трае долго време да ги произведува и созрева инструментите преку кои се прави рамнотежата. Неодговорноста на физичкото важно до мислев е уште една тешкотија. Понатаму, постои долгото минато на сторителот, кој чека да има избалансирани причини кои сè уште не се компензирани. Покрај тоа, постојат мисли, заради непријателски интереси на другите, кои се спротивставуваат на екстериеризацијата. Тешкотиите што се презентираат во случајот со еден човек соодветно се зголемуваат кога мисли на другите, или оние на сите луѓе кои живеат во светот, или на сите човечки суштества кои некогаш живееле, треба да се земат предвид. Друго внимание е тоа мисли се движат во циклуси и дека пресекот на циклусите управува со екстериеризацијата во цврст важно. Ова се некои од тешкотиите што треба да се прилагодат пред да се случи екстерризација.

Кога мислев има преземено форма, тој е запрен во текот и лежи на прагот на физичката рамнина, подготвен да биде екстернизиран. Е право овде во светло-светливата состојба на физичката рамнина, но не може да се види. Нема цврста облека што ја прави видлива како чин, предмет или настан. Во истата смисла може да се каже дека е запрен во текот на екстериеризација. Четири фактори, време, состојба, место и човечко тело, форма матрицата преку која а мислев е екстериеризиран.

Сите акти, предмети и настани што биле во физичка рамнина во минатото, што се тука сега и што ќе се појават овде во иднина, биле, се и ќе бидат мисли вграден во видливост. Тие не можат да се појават на кој било друг начин. Овој свет е видлив изглед на резултатот од дејството на ум желба, екстериеризации на човечката мисла. Ова го завршува описот на текот на една мисла до време кога дизајнот е екстериеризиран.

Со екстериеризација на мислев се поврзани физички, психички, ментални и ноетички резултати, од кои секое може да биде проследено со скоро бесконечен синџир на физички ефекти. Постојат резултати што природно ќе го следат физичкиот чин.

Уредбите на закон определи само физички резултати, но преку овие физички резултати човекот ќе биде присилен од тоа закон да ги исполни психичките, менталните и ноетички барања. На закон не ги утврдува овие; на сторителот кај човекот го прави тоа. Физички резултати на екстериеризиран мислев се произведуваат под закони по физика, хемија и природни науки генерално. Овие закони се подложни на законот на мислев, и работи само преку нив. Само такви резултати се интересни тука како што се произведуваат под овие физички закони за намена на изработка на генератор на а мислев плати или прима исплата, на давање на него искуство, да го натера да научи лекција и да го натера да добие одредено знаење и така да го балансира мислев преку екстериеризација и неговите резултати во сторителот.

Физички резултати се случуваат во врска со време и место и кога условите се зрели, а потоа неизбежно се создаваат со причини што може да немаат навидум разумна или неопходна врска со нивното појавување. Тука лежи тајната на управувањето со физичкиот свет. Овој недостаток на очигледна причина или правда е мистерија за живот. Сепак, светот продолжува како што има нераскажаните години, и како тоа би можело да биде без основно правило и рамнотежа? Балансирањето се врши преку физички резултати. Секој сработен чин си дозволува opportunity да се врати рамнотежата.

Намерата на лицето што го стори дејствието е вообичаено да ги унапреди своите интереси на одреден начин, но без разлика дали тој успеал или не, последиците од неговото дело се користат за да си дозволат на лица со кои може или не се засегнати, opportunity да го балансираат своето минато мисли. Theивотот на мажите и историјата на народите неизвесно покажува дека поединците делуваат главно заради своето себично цели, и дека во секој случај, силите што на тој начин се ослободени или ставени во движење се преземени од страна на некои интелигентни сили и се користат за да се случат настани што не ги посакувале, не се размислувале, ниту се сонувале, ниту едвај ги ценеле време од никого. Така е направено и остварено судбина од мажи и нации; не како што би го имале поединците, туку од мистериозно управување, чија крајна план е да се добие рамнотежа од мисли со акти и настани.

Сегашноста е манифестација на задржување од минатото. Чека неизмерната акумулација на настани време и место да пукне во видливост и да предизвика радост или тага на оние на кои влијаат овие настани. Овие екстериеризации ќе влијае на оние за кои сè уште немале шанса да се појави, лице в лице, облечено во цврсто важно. Настаните продолжуваат да доаѓаат до некоја личност до преку екстериеризации тој плаќа за минатото екстериеризација, ги учи лекциите што се бараат во фазата на неговиот раст, добива одредено количество знаење и така се балансира во психичкиот, менталниот и ноетички се наведува мисли што ги предизвика овие настани.

Има во сторителот-во-телото на секој човек а желба за правда, вродена идеја во сторителот. Што се смета правда варира со разновидниот развој на различни човечки суштества. Дивјаците имаат сурова претстава за правда, совест, право; како што човекот станува поцивилизиран, се менува неговиот вид и се знае неговото што е право се зголемува, а сè повеќе изгледаат нешта што на дивјак право, издвоите му се како во ред. Сите настани во маж живот му се нудат, привлечи го, те молам, изнервирај го, форсирај го, пресили го, за намена да му дозволиме да има opportunity да ги задоволи неговите желба за правда by право размислување; или на друго место да го натера да плати во ред акција и награди го за право, за да му дадеме а.с. шанса да научат да разликуваат право од во ред, преку искуство и набудување. На закон на мислата, Како судбина, ги користи сите начини на агенции за да ги донесе овие резултати. Резултатите од една личност мисли и актите треба да се вклопат во овој универзален аранжман. Човекот не ја балансира својата мисла во еден момент; тој тоа не го прави дури и во многу животи. Затоа тој мора да научи; и учи од искуства што живот му носи и според неговите забелешки за искуства од другите.

Авторски права 1974 од The Word Foundation, Inc.