РАЗМИСЛУВАЊЕ И ДЕСТИНАТ

Харолд В. Персивал

ПОГЛАВЈЕ V

ФИЗИЧКО ДЕСТИНИ

Дел 4

Пари Богот на парите. Сиромаштија. Пресврти. Роден крадец. Не е случајно богатство или наследство.

Предмет на пари и она што има парична вредност заслужува посебно внимание. На поседување а недостатокот на пари денес ги создава илјадниците и едните услови преку кои начини судбина олово. Независност, сервилност, замор, проверки на развојот, избор на соработници, моќ, opportunity, должност, повеќето од безброј предодредени аспекти на живот во светот, се поврзани со парите.

На сите им требаат пари. Правилно е секој да има некои. Навистина, еден од тестовите на добра влада е дека сите луѓе под него треба да го имаат opportunity да заработи доволно за храна, облека и засолниште. Надвор од овие потреби, некои побарувања се оправдани според позицијата што мажот ја има во светот. Ако некој нема жена или деца, потребно е помалку. Но мисли на човекот надминува и бара не само што би било доволно за нивните потреби и разумни желби. Тие сакаат пари за луксуз и дисплеј, за моќ над другите, а некои сакаат пари заради пари. Колку и да имаат, тие сепак сакаат повеќе. Честопати парите, откако се стекнале, имаат мала вредност. Нема да купи здравје, чест, самопочитување; не може да се купи љубов ниту живот; ниту независност, олеснување или знаење.

Вистинската независност е она што парите треба да помогнат да се донесе, а малку пари се доволно за тоа. Иако независноста варира според нечија позиција и работи во светот, потребни се малку пари за да се воспостави. Грижата, неволјата и интригите ги опкружуваат оние кои желба повеќе од доволно. Парите не го зголемуваат опсегот на независност. Среќа внатре и уверување без е она што го сакаат сите мажи, но живот никогаш не им дава. Најблискиот пристап е независност, колку и да е скромен. Парите се едно од најмалите побарувања. Колку помалку треба и помалку сака од парите бог, колку повеќе е независен тој.

Пари бог е моќна земја духот, создал, се одржувал во живот и ја давал својата моќ, како и другите богови, од обожување на сторителот порции во човечки тела. Под овој голем земјен бог има малку пари богови, специјални божества за секој од обожавателите. Секој бог на малку пари, во срцето и на огништето, го храни обожавателот и се залага за големиот бог. Индивидуата богови предајте го обожавањето на сложениот голем бог. Оваа, пак, преку хиерархијата, им помага на своите верници да добијат пари и да избегнуваат загуби, да им помагаат во успешни претпријатија и профитабилни позиции или да ги чуваат од финансиски катастрофи. Но, овој Бог не може да даде здравје, утеха или почит; ниту љубов, расположи или се надевам; ниту, пак, може да даде заштита на крајот, кога судбина не може да се одржи назад Честопати, обожавателот што ги добил парите, обожува други богови и ги користи парите за да ги задоволи другите желби што неговото богатство го дозволува. Богот на парите е толерантен додека го држи првото место во срцето, но ако се меша во новото обожавање, како што е опустошување, пијанство, амбиција, тој е jeубоморен бог и се одмаздува не само со губење на пари, туку од загуба на нештата што парите ги купиле.

Тој што е роден во сиромаштија, кој се чувствува како дома во сиромаштија и не прави никаков напор да ја надмине сиромаштијата, е изнемоштена, индолентна и игнорантна личност, која направи малку во минатото и така има малку во сегашноста. Тој ќе биде воден од глад и ќе сака или ќе го донесе љубов од оние што зависат од него да работи, како единствено бегство од здодевната неблагодарна работа на сиромаштијата. Оној кој е роден во сиромаштија со идеали, таленти или високи амбиции, може да биде оној кој ги игнорирал физичките услови и ги потрошил своите енергии во сонување и во градење замоци.

Оној што одеднаш страда од пресврт на богатство, може да биде оној кој во минатото ги лишил другите од својот имот или кој запоставил да го заштити своето. Сегашноста искуство е лекција неопходна за да го натера да чувствува физичка желба и страдање што носи загубата на просперитет и да го натера да сочувствува со другите кои искуство тоа Или губење на богатството може да бара од судбина како проверка за развој на тенденциите или како подготовка за други работи.

на поседување на богатството е резултат на работи или обожување во сегашноста или во минатото живот. Физички труд, интензивен желба, обожување на парите боги постојано мислев, се средства со кои се добиваат пари. По доминацијата на кој било фактор ќе зависи износот.

Неквалификуваниот работник во поле, рудникот или продавницата, кој малку користи мислев и не го насочува внимателно неговото желба, мора работи напорно и долго за да заработи доволно за оскудно постоење. Со поинтензивни желба и повеќе мислев, работникот станува вешт и е во состојба да заработи повеќе. Кога самите пари - не само храна, облека и засолниште — е предмет на желба, размислување обезбедува средства со кои може да се добие. Потоа се бараат пошироки полиња, каде што треба да се направат пари и поголеми opportunities се гледаат и искористуваат.

За да добие огромни суми пари, човекот мора да направил пари главен предмет на неговиот живот и жртвувале други интереси за обожавање на парите бог. Кога тој ја плати цената во обожување, парите бог ќе го стави во контакт со други мажи кои имаат исти цели, кого ќе може да ги користи за да ги добие парите што ги сака, или парите бог ќе го постави во позиција каде што може да наплаќа директно или индиректно врз мноштво, како во случајот на даночни јадења, обврзници, армиски изведувачи, градежни градители или сопственици на франшиза. Понекогаш парите не доаѓаат наскоро, но потоа доаѓа во друга живот во форма на наследство, добра среќа, подароци, грешка или пензии, без присуство работи или обожување. Сепак, таквите работи не се случуваат освен за работи и обожување на минатото.

Според право or во ред користењето пари ќе страда или ќе ужива во тоа што носи пари. Кога парите се главен предмет на нечие постоење, тој не може да ги ужива целосно физичките работи што неговата употреба може да ги обезбеди, а парите го прават рамнодушен кон грешки тој го прави тоа, глуво на тагите на другите и безгрижен за неговите вистински потреби. Парите, повторно, е Немезис, кој е близок и постојан придружник на оние што го следат тоа. Значи оној што ќе најде задоволство во потрагата по пари продолжува ловот сè додека не стане луда потера. Честопати долгите часови од мислев а трудот потребен да ги собере неговите богатства му го уништи здравјето и тој умира незадоволен човек.

Парите може да му отворат други извори на мизерија на обожавателот на пари. Тој може да ги користи своите пари во застој или порок. Тој често ги запоставува своите деца и остава да бидат згрижени од другите. Може да се забележи дека лудилото и дегенерацијата се чести меѓу безделни и луксузни потомци на богатите. За возврат, овие дегенерирани деца се обожаватели на пари во други денови. На љубов на пари ги привлече во богато семејство, но парите сега се проклетство.

Различен од иднината на лошите мизерии или ловџии на доларот е оној на оние кои се бескрупулозни и нечесни во стекнувањето пари. Голем број на успешни узурсери, примачи на потребите, продавачи на преulуба храна, шемите, промотерите и пливачите на финансиски меури, е во иднина онаа на обичните крадци или разбојници. Лицата кои поединечно или како членови на привилегирани класи добиваат преку сила или корупција посебни привилегии на повредата на другите, се легализирани разбојници. Овие ликови, од крадци и угнетувачи, кои ги развиле, ќе го најдат својот вистински израз подоцна, кога ќе бидат екстернизирани.

Потоа, без покритие на законитоста, парите, станицата или влијанието, тие се раѓаат како непријателски, и се жалат на неправдата на нивната лота. Родениот крадец кој е избркан од раѓање и наскоро доаѓа до тага е успешниот крадец на минатото живот кој ги ограбил или измамил другите, без да трпи последици. Тој сега ги плаќа долговите што тогаш ги снајде, без разлика дали бил слуга на афера, пикап, обичен спојлер, арамија барон, даночник, а храна естражувач, примател на мито или друг вид измамник или измама; без оглед дали неговите дела биле етикетирани како кривични дела или не, тие биле нечесни, тоа било доволно. Ако го имал карактер на крадец, тоа карактер на крајот физички се екстернализира, кога тој е „роден крадец“, кој „никогаш не го имал тоа шанса" Тој е обележан, незаконски, осуден и обвинет како непријател.

Физичкото страдање што може да го предизвика некој, сиромаштијата што тој може да им го донесе на другите со тоа што ги надмудруваше или ги лишуваше од нивната сопственост, од своја страна мора да страда од него.

Една кој го надминува задоволства и признанијата кои пари можат да ги купат и ги користи неговите пари за да ги набави овие, мора кај некои да бидат без пари време, и почувствувајте ја потребата од тоа. Злоупотребата на парите носи сиромаштија; на право употребата на пари носи независност и чесно богатство. Правилно набавените пари даваат физички услови за удобност, уживање и работи за себе и за другите. Една кој е роден од чесни и богати родители, или кој наследува пари, тоа го заработил од неговите мислев и активности; нема несреќа на богатство или на наследство од раѓање.

Авторски права 1974 од The Word Foundation, Inc.