Фондацијата Word
Споделете ја оваа страница



РАЗМИСЛУВАЊЕ И ДЕСТИНАТ

Харолд В. Персивал

ПОГЛАВЈЕ VII

Ментално дестимулирање

Дел 19

Цел на болест. Вистинскиот лек. За училиштата за мислата да ги протеруваат болестите и сиромаштијата.

Кои делови од а мислев ќе бидат екстериеризирани како седименти што треба да бидат семето на болест, се утврдува во секој случај со мислител на Триуни самоуправа да се донесе балансирање на мислев од страна на сторителот и да се усогласи екстериеризации со универзално прилагодување. Затоа, определување на кој дел од а мислев е да се таложи како а болест е резултат на Причината и е далеку од увоз.

на цели of болест треба да се расчистат телото и форма на здив и да го присили страдателот да учи. Дел од сигурен мисли е екстериеризиран како а болест да се расчисти телото, а со тоа преку четирите системи во телото, да се расчисти форма на здив. Прочистувањето на телото се постигнува со процес на вриење, кога време и состојба и место форма спој.

Состојбата се доставува кога постепениот развој ќе достигне одредена фаза. На време е фиксиран кога се вклопува во цикличното повторување на мислев. Вриењето е она што се нарекува а болест. Раните и чиревите и гнојите се видливиот ѓубриш изнесен од прилепувањето. Понекогаш овие надворешни знаци се отсутни, како во ишијас и парализа, но чистењето продолжува исто. Со овие процеси на болест седиментите се изнесени и отстранети. Понекогаш а болест причини смрт без да се отстранат сите седименти. Потоа, седиментите што остануваат треба повторно да се варат за да успеат живот, сè додека не се варат и отстранат. Тогаш тој дел од физичкото тело се чисти. На форма на здив се достигнува преку системот во кој болест се појавува, со тоа едно од четирите сетила што управува со системот. Оваа смисла достигнува во неволен нервен систем, каде што форма на здив живее и ги исцртува недостатоците на форма на здив бидејќи физичкото тело се вари.

Другиот намена of болест е да го принудите страдателот да научи одредена работа. Заболувањата обично се придружени со болка, страв, истрошеност и очајност, со посебни потреби од разни видови, од непријатност и непријатности. Сето ова влијае на чувство на сторителот директно преку нервите на телото. На сензации даде искуство и присилува набудувања и одбивања. Размислување може да резултира во учење; често тоа нема таков резултат. Во тој случај болест ќе се повтори и искуства да се повтори се додека лекцијата која болест е да се научи е научено. Тогаш болест ќе исчезнат и нема да се повторат. Најповолен случај е оној каде што се учи лекција кога а болест го помина својот пат еднаш. Болест учи на сторителот што да не се мисли и што да не се прави. Тоа е намена не е да го научиме сторителот што треба да размисли и што треба да направи.

Да се ​​излечи болки и инвалидитет предизвикан од неговиот болест е доминантна на страдателот мислев. До овие нуспроизводи на болест станат неподносливи мислев на лек не е највисок, но дури и кога тоа не е, тој заповеда внимание. Ова е Причината зошто училишта од мислев кои нудат брзи начини на лекување болест by размислување, има толку многу приврзаници, без оглед дали се овие начини право or во ред и без оглед на идните резултати. Сепак, ако лек не е вистински лек и болест се враќа по некое време, или ако друго болест е изнесен кога првиот ќе биде принуден назад, и ако во секој случај на штетите на страдателот се додадат штетни последици размислување според правилата на овие училишта е невидлив. Зошто такво размислување е да се избегне, ќе се појави од разгледување на тоа што е вистински лек и како може да се дејствува.

Вистински лек е целосна елиминација на болест. Ова не се случува сè додека впечатокот за aia повици за изглед на тоа болест во физичкото тело. Впечатокот се нарекува знак, симбол, печат или потпис, и тој командува со силите на природата. Секако дека не е физичко. Секоја болест има печат, односно управува печат. природата силите го почитуваат печатот во развојот и текот на болест. Според печатот, некои од нив градат заболено ткиво, а други се градат себеси во болест.

Точно е дека многу заболувања се појавуваат, траат некое време и постепено исчезнуваат; но тие не се излечени. Ваквите очигледни лекувања ги вршат елементали работејќи како природни процеси во телото ако е оставено сами, или со употреба на корени, билки и други симпли, или со третман на лекари или со операции на хирурзи.

Хируршкото отстранување на ткивата или органите може да го запре болка и ширењето на болест, но тоа не е вистински лек, за потпишување на болест сè уште е на aia па дури и на форма на здив. Често хируршки операции, бр важно колку вешто се изведува, не може да спречи повторување. Ова е случај ако печатот принудува континуитет.

Ниту, медицинските лекувања не се постојани, бидејќи тие не се вистински лекувања. Најдоброто што може да направи секој лекар е да ги ублажи состојбите и да помогне природата во нејзините начини на лекување. Дали лекарот го знае тоа или не, лекови работи затоа што тие се елементарен сили. Кога лековите ги допираат човечките ткива, елементарен акција е принудена. Може да биде корисен, неефикасен или штетен. Дури и ако болест исчезнува од видливоста нејзината непосредна причина, имено индикацијата за тоа на форма на здив, останува

Лековите можат да бидат лековити, заради елементарен сили во нив. Овие привлекуваат други елементали на погодениот дел, од кои некои помагаат природата во повторното воспоставување на здравјето, додека некои го истераат елементали неимистично од тој дел.

Оние кои се чувствителни на природата сили и има одредена способност да се најде во одредени растенија значи да се ослободат неволјите. Тие се снаоѓаат по ливадите, покрај мочуриштата, под дрвјата, покрај потоците, среде мов, на чиста сончева светлина или во одредени фази на месечината, во суво или влажно време. Тие се собираат според потписите на растенијата, лисјата, стеблата, корените, лаевите, пупките, цветните совети, мовтите и семето. Тие или користат одеднаш или го чуваат она што го собрале. Тие се мешаат правилно време и ставете ги состојките во симпатично врска, и дајте ги своите лекови како што треба време. Понекогаш тие користат и во нивните лекови течности и делови од животни, а некои од минерали. Некои од оние што се вешти на овие начини можат да влијаат на лечи кои изгледаат волшебни. Ова е заради директното дејствување на елементарен сили при отстранување и градење ткиво и во ослободување од треска, отоци или апсцеси и заздравување на лушпи, изгореници, каснувања и труења.

Сè што расте, може да се искористи во олеснување на болните, ако луѓето само го знаеле неговиот потпис и како да ги користат неговите магнетни својства. На елементарен доблест лежи не само во елементали составување на растението, но и во магнетната моќност на растението како средство за поврзување на она што треба да се излечи со елементарно влијание што произведува лек. Средното растение или кој било предмет што може да биде ќе биде ефикасно или на друг начин според време и местото на неговиот избор и подготовка и време и начинот на неговата примена. Сезоните и часовите од денот или ноќта имаат многу различни магнетни влијанија врз истиот лек, и така истата работа ќе произведува различни ефекти според времето кога ќе се подготви. Покрај тоа, апликацијата достигнува различни услови според сезоната и часовите кога се прави, без оглед на современиот скептицизам.

Неуспехот на лекарите да извршат повеќе лекувања, кога тоа се можни, во најголем дел се должи на нивните незнаење на и презир за овие работи. Делот што елементали играта не е општо позната и, навистина, малкумина се свесни за нивното постоење.

Најискусните од хирурзи, лекари и исцелители по пример, знаат дека нивните напори се само помагала во процесите на природата при извршување на лек. Тие исто така знаат дека не постои уверување дека може да се изврши лек. Многу пати случај што се чини обичен и ветува успех, не може да се излечи, а понекогаш случај што се чини безнадежен, и каде што други лекари не успеаја, се излечи одеднаш и со малку внимание. Оној што лекува е „среќниот“ доктор, а другите „несреќни“. Во никој случај не може да се оствари вистински лек, освен ако жалбата не го спроведе својот тек или потписот на болест дозволува престанок.

Прилично необичен и дозволен метод е оној на лежење на рацете. Во ова, како и во сите други заздравувања, елементарен силите се ставаат во игра за да влијаат и да се спротивстават на елементали сочинуваат болест. Исцелување од страна на лежење на рацете е олеснување од неволја од исцелителот ставајќи ги рацете на погодениот дел или на сроден дел од телото на страдателот. Таквото заздравување може да го направи лице чиешто астрален телото е во контакт со форма авион и служи како канал преку кој овие сили ќе течат во телото на страдателот.

Овој подарок е психичка моќ и честопати е инцидент на силен астрален тело и до личен магнетизам. Додека таков вишок на психичка моќ и фитнес мора претходно да се стекне преку зачувување на генеративната сила претходно живот, може да има во исцелител многу пороци во сегашноста живот. Во тој случај тој ќе ја изгуби моќта порано или подоцна. Ниту треба таков исцелител да биде ослободен болест самиот. Но, тој мора да имал и довел над одредено желба да им помогне и да им користи на другите. Понекогаш моќта да се лекува тече кај семејствата. Сексот или возраста не важно многу, ниту е потребна интелектуална моќ, но исцелителот мора да има некаков увид, да биде магнетен и да биде чувствителен на одредени сили на форма рамнина. Треба да чувствува во себе дека сака да му користи на пациентот и треба да чувствува дека е инструмент што некоја интелигентна моќ го користи за своја намена. Оваа психичка моќ не треба да се користи за добивка.

Начинот на кој треба да се направи такво психичко заздравување е со поставување на рацете последователно пред и зад секој од четирите делови на телото, а потоа и понатаму да остане пасивен и да има став да биде канал за премин на живот сила, преку сопственото четирикратно тело на исцелителот, во четирикратното тело на страдателот. Исцелителот не треба да го знае ова ниту ништо од процесот на заздравување. Исцелителот мора да се вклучи во бр размислување, замислувајќи, подготвени или верувајќи во времезатоа што менталните активности би се мешале во минувањето на силите за лекување. Додека тој останува пасивен, овие сили течат и со тоа започнуваат уредно ритам of живот во телото на страдателот и повторно воспостави правилно функции на елементали во својата четирикратна структура. Цврстиот клетки а органите се ослободени и прилагодени на нивните пофини колеги, седиментите на болест се отстрануваат и ткивата се санираат. Ниту исцелителот ниту страдателот не треба да се вклучат во ментални активности барајќи лек. Ова заздравување се врши со психички средства. Страдателот не треба да верува, но тој не треба да ја постави својата волја против користениот метод.

Ако исцелителот продолжи на овој начин и е само пасивен, добронамерен во чувство, и не се меша од размислување, тој ќе успее. Тој нема да биде исцрпен иако третира многу лица секој ден. Но, ако претпостави дека тој самиот го прави заздравувањето или ако се обиде да го фрли своето живот сила или магнетна сила во болниот тој ќе се исцрпи, затоа што тој го осиромашува сопствениот резервоар на живот. Потоа, тој може да им се пренесе и на оние што ги третира тенденциите кон сопствените недостатоци.

Theелбата да се ослободиме болест е посилна дури и од тоа да се избега од сиромаштијата. Околу болест и сакаат и нивните грижи ги свртуваат желбите на повеќето луѓе. И покрај тоа што не е општо познато како и зошто болест а сиромаштијата е екстериеризации of мисли, се станува познато дека можат да бидат истерани размислување. Во последно време училишта од размислување на одредени начини, за да се создадат овие ефекти, се стекнаа со многу следбеници. Тие го имаат ова заедничко, дека сакаат да дадат непосредни резултати од размислување директно во или против угнетувачките услови за да ги растера, и од размислување на и за прифатливи услови да ги добие.