РАЗМИСЛУВАЊЕ И ДЕСТИНАТ

Харолд В. Персивал

ПОГЛАВЈЕ VII

Ментално дестимулирање

Дел 20

Размислувајќи против болест. Други начини на ментално заздравување. Нема бегање од плаќање и од учење.

Сите нешта што се можни можат да се направат размислување. А мислев е битие Бидејќи е издадено од светлина авион на светлина свет и е звук, привлечен елементали во форма светот да го даде форма што физички ќе се појави како чин, предмет или настан, а мислев може да биде суштество на огромна моќ. Во него има движечка моќност од сторителот"S желба и вечност од Светлина на Интелигенција, а со тоа и елементарните сили на природата. Затоа, додека болест а сиромаштијата понекогаш може да биде протерана со метод на размислување, ќе биде очигледно дека мора да има несакана реакција, освен ако размислување е во согласност со закон на мислата.

Дури и обичните желби ја покажуваат моќта на размислување и некои од нејзините неочекувани резултати. Едноставно посакување честопати се препушта на лице кое нема разбирање на кој било прецизен метод на размислување за дефинитивен крај. Иако понекогаш поминале работите што посакуваат, тие со себе носат и други работи што не ги посакувале, а овие често ја прават положбата на посакуваниот полошо отколку што би се имало доколку тој не ја добие својата желба. Работите што посакуваше ретко доаѓаат на начин и под околностите што ги посака. На Причината е дека тој не можеше да ги види сите фактори со кои се занимаваше кога сакаше и дека не може да ги види сите работи што се поврзани со предметот на неговата желба. Ова е така затоа што добитникот не може ментално да ги види работите што се приложени и кои следат по она што го посакуваме. Тој е како оној што посегнува по шамија што виси од полица, се држи и влече и ја добива шамијата, но со тоа паѓаат на главата работите што биле ставени на шамијата. Посакувачот не ги знае силите што ги поставува во функција по негова желба. Тој мисли само на она што го посакува и на тоа да го добие, а не на средствата со кои треба да се дојде. Ако има намера да обезбеди средства и вонредни состојби со тоа што опфаќа многу работи по негова желба, тој ќе ги влоши резултатите. Колку повеќе се обидува да спречи несакани изненадувања, толку повеќе се меша во регулирањето на универзумот. Тој посакува во темница и ќе се сретне со она што не го очекуваше. Сепак, да посакате со своите резултати е пример за моќта на размислување.

Има право начини и во ред начини за лекување на болест со умствени средства. На во ред начини имаат себичност и ментално слепило или измама во нивните потписи. На мислители продолжи од лажни тврдења и лажни негирања. Тие тврдат дека работите треба да бидат такви што не се и негираат дека работите се такви какви што се. Притоа, тие се обидуваат да размислат за загриженост факти што е невистинито за нив. Тие се обидуваат да мислат дека тоа што е реално е нереално, а она што е нереално е реално. Тие се обидуваат да мислат дека скокањето забоболка не е реално и дека не постои такво нешто како скокање забоболка, дека нема болка во испрскан глужд, таа жолчка камења не значи болка, дека заболеното тело е добро и дека генерално не постои такво нешто како болест. Сепак, тие веруваат дека целата болест, иако постои, може да се излечи со ментални средства. Тие веруваат дека можат да ја направат болеста да исчезне размислување тоа далеку.

Навистина е точно тоа болест понекогаш може да се направи да исчезне размислување и под моќ на а мислев. Не важно колку а мислев може да биде спротивно на постојната состојба на факти понекогаш може да го направи факти исчезне.

на мислев дека нема болестВо болка, нема нарушување, туку само здравје, благосостојба и удобност каде болест всушност е, ќе се запечати впечаток на форма на здив. Овој начин на размислување директно би ги искористиле претходните впечатоци. Мисли директно на нив. Го бара болест импресии и ги напаѓа. Менталниот исцелител не знае за многу ограничувања на неговото размислување, и се меша во природниот тек на настаните. Понекогаш се добива впечаток што се прави на форма на здив од страна на мислев на менталниот исцелител е доволно силен за да го принуди елементали да се градат според новиот впечаток дека нема болест, болка или нарушување, а менталниот исцелител успева да го направи својот „лек“.

Друга во ред начин на лекување болести со умствени средства е волја таа болест далеку. Овие исцелители не се толку слепи за факти како прв вид, се додека ја препознаваат болеста како факт.

Постојат уште други начини на ментално заздравување, како што се оние што бараат и оние кои имаат а мислев на лек. Било кој од овие методи може да биде подеднакво ефикасен при лекување на одредени случаи. Сепак, постојат граници. Во некои случаи, не може да се изврши лек. Во некои подобрувања трае само кратко време. Кај некои лекот е постојан во текот на сегашноста живот. Се зависи од тоа дали закон на мислата дозволи. Во никој случај не се спроведува вистински лек.

Нивно размислување е активна сила што ја користат оние кои се лекуваат со умствени средства. Сепак, ова им е малку јасно како и процесот со кој тие постигнуваат се успех тие можат да имаат.

Училиштето на мислев на кои им припаѓаат им обезбедува збир на готови за употреба мисли според кои мислат. Обично им се вели да не прават лекување на кој било друг начин освен под мисли со кои се декорираат. Таков мисли се: дека мора да се молат или да бараат од Добар, Универзална умотили Божествена умот, да се отстрани болест; дека тие се дел од Добар и ја искористи својата универзална моќ; тоа Добар е добра и семоќна и неговата добрина не дозволува место за тоа болест.

Обидите да се лекувате со умствени средства, како што практикуваат разни култови, се во ред затоа што размислување потребно за да се постигнат посакуваните резултати е морално во ред. на размислување вклучува самоизмама, или во негирање на постоење на она што постои или во потврдување на постоење на она што не постои, и во барање како нечие што не е негово. Во неговата размислување операторот се обидува да види здравје каде што има болест и кои болест тој негира Ова е очигледно во случајот на некои, но помалку во случајот со други култори кои признаваат факти as факти но „држете го мислев" дека факти треба да бидат отстранети од некоја натприродна моќ заради нивната побарувачка. Ова бара измама на самите себеси сè додека тие го гледаат и бараат како свое што не е нивно. На во ред лежи во самоизмама. Тие се заслепуваат на што праведност би им покажал. На во ред е вродена и поминува низ и ги страда сите овие методи на ментално заздравување, по кое и да било име што се нарекуваат.

Иако е лошо некој да се измами намерно се додека тој навистина не верува дека лажното е вистина, полошо е да се однесува со друг со такви средства. Бидејќи тој го предава другиот практика на самоизмама; тој се меша со и го деорганизира размислување од другиот; го учи да го исклучи Светлина на Интелигенција и предизвикува да страда од резултатите од самоизмама. Тој се обидува да се третира со деликатни и опасни сили на сторителот, од кои тој не знае ништо. Тој е во позиција хирург, кој би собрал инструменти кои не се соодветни на оваа пригода и се обидува да изврши операција за која не знае ништо по тело што не може да го види.

Болест и сакаат се меѓу главните средства за учење од искуство. Менталните исцелители прават да се видат и размислуваат спротивно на она што го научиле за време на животот. Тие го задушуваат пламенот во срцето, го исклучуваат Светлина of Интелигенција од праведност, и затвори самознавање. Тие го одложуваат нивното стекнување на тоа знаење и тие работи против развојот што ќе заврши во усовршување на нивните физички тела и во обединување со нивните Триуни Селмови. Постојат неколку поголеми несреќи за а сторителот од ваквите неуспеси.

Авторски права 1974 од The Word Foundation, Inc.