РАЗМИСЛУВАЊЕ И ДЕСТИНАТ

Харолд В. Персивал

ПОГЛАВЈЕ II

ЦЕЛ И ПЛАН НА УНИВЕРЗЕТОТ

Дел 5

Транзиција на единицата во форма на здив во состојбата на аја. Вечен ред на прогресија. Владата на светот. „Падот на човекот“. Регенерација на телото. Премин на единицата од природата до интелигентна страна.

Од универзалното план наведени во претходните страници ќе се види дека сферата на земјата е од природата-важно и интелигентни-важно; и тоа Свесност, непроменлива и иста низ целата, е присутна насекаде.

Со цел тоа а единица за природа може да стане интелигентен единица, мора да достигна граница на прогресија на природата-страна; тоа е, тоа мора да стане форма на здив единица во совршено тело. Следниот степен го носи форма на здив единица над границите на природата. Тогаш тоа е aia единица, како посредник точка или линија помеѓу природата и интелигентната страна, (Сл. II-Г, H), кои припаѓаат на интелигентната страна.

Транзицијата на форма на здив единица до степенот на aia, е направено додека сторителот е во совршено, бесмртно физичко тело во Царството на постојаност; тоа е, според Вечниот ред на прогресија, како што следува:

Неинфестираниот на а единица е Самообразност, која е во и преку манифестирачките активни и пасивни аспекти на единица, (Сл. II-C) Манифестираните активни и пасивни аспекти наизменично се менуваат се додека секој не се прилагоди на другиот со непроменливата еднаквост, така што тие се изедначени и избалансирани, и единица е ценост по целина.

Така е и со форма на здив единица: нејзиното неоткриено е збир на сите функции како што беше сукцесивно свесен во текот на целата своја напредок низ сите претходни степени како а единица за природа во тоа совршено тело. Како збир, тие степени не функционираат; тие се неутрални; тие се како Самостојност. Но, тие степени ги квалификуваат манифестирачките аспекти како форма на здив да функционира: да одржува во функција и да функционира сè единици во тоа совршено тело. И aia единицата е во совршено тело, во транзициска состојба и степен до кој форма на здив се развива.

на форма на здив е најнапредниот степен до кој а единица за природа може напредок, секогаш во совршено тело. Од страна на сторителот на Триуни самоуправа што живееше во тоа совршено тело форма на здив беше избалансиран. И во исто време сите други единици во совршено тело беа подготвени да напредуваат еден степен во битие свесен. Така форма на здив беше подготвено да се унапреди во неутрална состојба, преодна состојба, помеѓу природата-важно и интелигентни-важно.

Кога Триуни самоуправа од тоа совршено тело станува интелигенција го покренува aia на тоа тело да го заземе своето место и степен како Триуни самоуправа, што потоа напредува форма на здив до државата aia, како што е наведено; и, тоа ново Триуни самоуправа презема одговорност за телото. Но, при тоа сето тоа единици од тоа совршено тело напреднале повисок степен на битие свесен. Затоа мора да има усогласување на единици во нивните напредни степени, особено со новите форма на здив и нејзините сетила и нивните органи. И мора да има прилагодување од страна на сторителот на Триуни самоуправа преку кои ќе го одржува и задржи совршеното тело во функција. Ова прилагодување е критичен и најважен процес.

Некои достигнувања направени од единици во совршено тело се: Единица на чувството за Мирисот, тоа е неговиот активен аспект, здиве, заедно со пасивниот аспект, форма, напредно да биде форма на здив на совршено тело. Вкус е напредна до степенот на Мирисот. Сослушување е напредна до степенот на вкус. Види е напредна до степенот на слух. А, единицата на органот на окото е напредна да биде смислата на пред. Овие четири напредни сетила единици треба да дејствуваат како посредници помеѓу надвор природата и совршено тело. Контролата и одржувањето на тоа тело би биле со помош на форма на здив, И сторителот на Триуни самоуправа ќе го одржуваше телото во рамнотежа; и сторителотПокрај тоа, би бил активен во управувањето со работите на човечкиот свет. На Триуни самоуправа тогаш би бил а Триуни самоуправа комплетен, и како таков ќе биде една од Владата на светот, според Вечниот ред на прогресија.

Сепак, пред сето ова да се случи, сторителот на Триуни самоуправа мораше да го помине пробниот тест на рамнотежа; тоа е, тоа мораше да го донесе своето чувство аспект и неговиот желба аспект во урамнотежена унија. За да го направите ова, на сторителотсовршеното без сексуално тело е поделено на машко и женско тело; на чувство аспект на сторителот потоа живее во женското тело и желба аспект во машкото тело. Двете тела се балансите. Потоа, со чувство желба во двете тела на спротивното полот, како салда, на сторителот требаше да се зачува единство од себе како чувство-и-желба додека беше присутна во двете половини на поделеното тело. Ова би го сториле размислување, со правилно прилагодување на трите умови на сторителот, под контрола на сторителот. Потоа, чувство-и-желба размислување заедно како сторителот, не можеше да мисли освен освен како едно сторителот. Така размислување, тело-ум ќе бидат приложени и контролирани од чувство-и-желба умови размислување заедно како едно, и исто така би помислиле на тоа чувство-и-желба како еден. Така, од тројцата умови обединето размислување како едно, машките и женските полу-тела повторно ќе бидат обединети, и чувство-и-желба, Од страна на размислување заедно, би биле во избалансирана и неразделна унија. Таквите обединети размислување од тројцата умови исто така, ќе го прилагоди единици од четирите системи на совршено тело преку четирите сетила на телото со помош на форма на здив под контрола на сторителот, кој тогаш би бил во право врска на своите мислител нож.

Но сторители од сите човечки суштества не успеа да ги положи тој тест и судење. Тие не ги балансираа ново напредните единици во нивно правилно врска. чувство-и-желба дозволи тело-ум да ги контролираат нивните размислување. Така тело-ум размислување преку сетилата на машкото тело и женското тело хипнотизирани желба-и-чувство кога виделе и верувале дека се тела и заборавиле дека тие се тие желба и чувство на еден правец, а не тела. На Свесни Светлина беше повлечен. Тие беа во темнина на сетилата; и тогаш тие не размислувале за себе како чувство-и-желбаНешто како и повеќето луѓе сега размислуваат за себе како тела наместо како како сторители во нивните тела. Тие ја изгубија владата на телото и не можеа да останат во Царството на постојаност. Нивните размислување ги извади од Царството на постојаност. Тие можеа само да го видат и чувствуваат и да размислуваат за овој свет на раѓање и смрт. Ова е основата на легендата за „падот на човекот“.

За да се разбере Вечниот поредок на прогресија, тука е неопходно да се разгледа Владата на светот со целосни Триун Селмови во Царството на постојаност. Како што досега изјави, на Триуни самоуправа е единица од три неразделни нож, мислител, и сторителот Делови. На нож мислител делови се квалификувани и совршени, но сторителот дел мора да биде квалификуван со преземање и свесно работење на совршено бесмртно физичко тело, за обука и зачувување единици of природата подготвен во совршена рамнотежа. Да работи и да преземе одговорност за совршената машина за тело сторителот мора да го има своето чувство-и-желба во урамнотежена унија. За ова секој сторителот мора да го положи пробниот тест на рамнотежа, балансирање на полот. Во уредниот тек на напредок, сторителот го поминува тестот и, со својот мислител нож, го прави своето Триуни самоуправа заврши. Потоа, по службената должност на високото место како една од Владата на светот во Царството на постојаност, и како една од Владата на човечкиот свет и на судбините на народите, Триуни самоуправа комплетен продолжува до степенот на интелигенција, со други Интелигенции во сферите: сфери на земјата, водата, воздухот и оган, и таа продолжува и продолжува во повисоки степени на свесност, кон крајната—Свесност.

Накратко, ова е постојан прогресивен развој кој отсекогаш траеше и ќе трае, според Вечниот ред на прогресија. Но, оваа книга не се занимава детално со тоа; особено се занимава со судбините на човечки суштества, чиј сторители го напушти уредниот тек на сторители што го помина тестот и тоа продолжи да напредува.

Не успеаја во тој тест, на сторители на човештвото се оддалечи од тој Вечен ред на прогресија. Наместо да продолжите во вечни физички тела во Царството на постојаност, тие се егзилирале да постојат и повторно да постојат во човечки тела на земјата кора, овој човечки свет. Тие сега го газат патот на раѓање и живот смрт во тела на маж и жена, и периодично живеат и умираат и повторно постојат. Не успеаја во нивниот тест, тие не одржуваа рамнотежа совршено избалансирани единици кои ги сочинуваа нивните совршени тела. И оние неурамнотежениот композитор единици сега составете ги телата во кои тие реагираат на овој свет. Тие сега се несовршени, човечки суштества; т.е. чувство аспект и желба аспект на сторители паднаа под гламур на полот и владеат според нивните сетила и сензации полот; тие не се само-контролирани; тие ги заборавија своите познавачи; на Светлина од нивните Интелигенции во нив е замаглен.

на сторителот ќе продолжи да постои повторно, сè додека не го регенерира несовршеното смртно тело во совршено и бесмртно физичко тело, како што беше првично; поточно, до сторителот го враќа форма на здив единица и композиторот единици на телото до нивната оригинална совршена состојба на рамнотежа. На регенерација а обновувањето на совршеното тело е должност од секое сторителот; ова должност мора да биде и на крајот ќе се изврши, како што е опишано во Поглавје XI, „Големиот пат“.

Во овој систем сите делови од целината се поврзани со дефинитивно план и за дефинитивно намена. на план и намена Покажи го тоа природата во човечкиот свет на време е во состојба кон прогресија според постојани циклуси или циркулации на единици преку човечки тела; кога сторители на напредокот на Тријун Салвес и целосниот Тријун Салев напредува до степенот на Интелигенции, единици се избалансирани. На Интелигенции обвинет за одговорност на ова образование, ослободете се во извршувањето на ова должност. Циркулацијата на природата, развојот на сторители, ослободување на Интелигенции, се прават заради присуството на Свесност низ сите. Поради присуството на Свесност, секоја единица на природата, секој aia, секој Триуни самоуправаи секоја интелигенција е свесна во и како различни степени на важно што е тоа. Така врската што ги поврзува интелигентните-важно природата-важно се чува непрекинато.

Да се ​​претстави овој сложен предмет од симболичен точка на гледање: Прогресијата на неинтелигентните единици од природата-да биде интелигентен единици на интелигентната страна на универзумот, (непрекинато со падот на сторителот дел од Триуни самоуправа во човечкиот свет на промени), е прикажано од II-Г. Овој прогресивен развој се постигнува со функционирање на единици на природа составување на целосни и совршени физички тела на физичкото Царството на постојаност. Оние совршени тела на единици на природа се окупирани и управувани од единици што дипломирал на природата-де и тоа стана Триуни самоуправа единици од интелигентна страна. Неинтелигентна единици на природа се разликуваат од интелигентните единици во тоа што се свесен како нивни функции само, ништо повеќе; додека, Триуни самоуправа единици се свесен како и самите нив, Тријун Селвс и исто така се свесен на функционирањето на единици на нивните совршени тела, како закони на природата. Тие се гувернери на световите, под нивни Интелигенции во сферите. Преку живеење и ракување со индивидуалните совршени тела, преку кои тие како единици напредуваше, самите Триуни го одржуваат и обучуваат единици на телата во Вечниот поредок на прогресија; и, управувајќи го единици на нивните тела (на кои единици на надворешните сили на природата се приврзани и насочени), Триумските селфи управуваат со телата и преку нив ги контролираат силите на природата.

Ако последователно напредок од кој било Триуни самоуправа единица е прекината од неуспехот на неговото сторителот дел да го помине пробниот тест на рамнотежа, со последователен пад на сторителот дел во човечкиот свет, напредок на тоа Триуни самоуправа е стопиран до неговото сторителот дел го регенерира човечкото тело во совршена состојба и во него се рестабилизира во себе Царството на постојаност и го продолжува својот тек како еден од гувернерите, во Владата на светот.

Авторски права 1974 од The Word Foundation, Inc.