РАЗМИСЛУВАЊЕ И ДЕСТИНАТ

Харолд В. Персивал

ПОГЛАВЈЕ VI

ПСИХИЧКО ДЕСТИНИ

Дел 21

По смртта. Комуникации со мртвите. Апарати Вршителот станува свесен дека неговото тело починало.

Шестата класа на психичка судбина е од државите преку кои сторителот поминува после смрт, (Сл. VD) После смрт различните ентитети кои биле комбинирани во а човечко суштество постепено одвојување. Колку побрзо се отстранува четирикратното физичко тело, толку подобро е за субјектите што го составуваат, за сторителот и за луѓето во светот. Кога се троши физичкото тело, елементали, единици на природа, кои се нејзините атоми, молекули и клетки, се ослободени и се враќаат во нивните четири елементи, тоа е, држави на важно, во земјата сфера. Оттаму тие се влечат во други тела, минерали, зеленчук, животинско и човечко. Така тие ја продолжуваат својата постојана циркулација во текот на живот и распаѓање на различните тела од кои тие форма дел.

Сјајно-цврсто или астрален тело, кое беше за време живот на важно што стапи во контакт со невидливиот форма на здив, го зеде форма од тоа и беше видлив за разговорниците, сега е само сенка на физичкото тело. Во текот на живот течното тело беше носител на живот до физичкото тело од храна дека четирите држави на важно опремени Во физичко тело секое мобилен е изолирана и не е во контакт со кој било друг мобилен. на астрален, воздушни и течни тела минуваат низ нив клетки и поврзете ги едни со други, така што струја од живот може да тече низ нив. После смрт на астрален телото го изгубило допирот со форма на здив и е мртва како цврстото тело. Се распаѓа во астрален состојба на физичката рамнина како што телото се распаѓа во воздушните, течните и цврстите состојби на физичката рамнина. Местата сега се обратни. Во живот бруто физичкото тело зависело од астрален, но потоа смрт на астрален зависи од бруто физичкото и може да трае само онолку колку што тоа го прави. Ова располага со четирикратно физичко тело, кое се расипува после смрт и не учествува во ниту едно од последователните смрт состојби на сторителот.

на форма на здив со своите четири сетила и делот од сторителот остануваат заедно во атмосфери на сторителот и да одат заедно преку процес што обично се нарекува пеколот. Овој ентитет е човекот без четирикратно физичко тело.

По смрт постои период на несвесност, кој го одделува сторителот од физичкиот свет и состојбата во која се наоѓа. Периодот може да трае помалку од еден час или може да трае многу години.

на сторителот станува свесен повторно на различни начини. Може да стане свесен во сон без да бидат свесни за тоа идентитет, како личност соништа за време на обичните спијам. овие соништа обично се некохерентни; На сцените во нив им недостасува низа и опипливост и обично се сцени без звуци. Или сторителот може да стане свесен на една од многу раните услови на нејзиното живот; така може да биде и средовечен човек свесен како што беше кога имаше десет години и останува во таа држава, играјќи мермери или на пат кон училиште, долго, долго време. Или сторителот може да стане свесен на една од позициите што ги наполни живот и продолжете да ги продолжувате истите постапки долго време. Значи, гласникот може да ги достави пакетите, службеникот може да ги внесе своите записи, библиотекар може да ги сортира своите книги, банкар може да ги направи своите заеми, капчиња за милинерско триење, домаќинка да се грижи за нејзиното домаќинство, еден затвореник да ја издржува својата казна во затвор , војник се бори во борба, неважечки поминува низ неговиот период на болест и рибар фаќа риба. Во овие случаи тие ги следат занимањата што врежале еден период од нивните животи на земјата и ги прават одново и одново. Богатите продолжуваат со своите активности и сиромашните нивни. Или сторителот може да се разбуди како од а спијам и продолжи а број на активности, или со или без чувство of идентитет. Значи, рибарот ја фаќа рибата, ги носи на пазарот, ги продава, оди во таверна и ги испраќа мрежите и бродот. Друг случај е каде сторителот само ги продолжува сите свои обични активности. Ова се неколку илустрации од многу.

Во сите овие држави сторителот живее над сцени од живот лево. Ништо ново не е направено. Нема ново размислување. А чувство of идентитет може или не може да биде присутна; ако е присутно, тоа е лажно „јас“ его, на човекот. Можеби се чини дека други лица учествуваат во овие сцени, но во тој случај тие не се тие што всушност учествувале на сцените во живот. Во ниту еден од овие случаи не го прави тоа сторителот направете нешто што не сторило претходно живот и во никој од нив не е таков сторителот свесно, на почетокот, дека помина низ смрт и го изгуби физичкото тело, или дека светот во кој живее не е физички свет. Прашања како што се овие не се појавуваат, повеќе од вообичаени живот. Книговодителот не се запрашал живот без разлика дали бил буден или сонувал, мртов или жив и повеќе не го прашува тоа во опишаните држави.

Карактеристиките на овие и другите такви состојби се дека телото на телото е мртво, и сторителот сè уште не е свесен дека помина низ смрт и не прави ново размислување; дека тоа што го прави автоматски, само сонувачки сензуални сфаќања; и сето тоа изгледа како реално како да е направено за прв време. Состојбата може да биде илустрирана со сцени што некогаш биле делувани и кои ги репродуцира кино илјада пати. Овие состојби ако воопшто поминат, ги поминуваат лошите и добрите; досега нема награда или казна.

Не сите сторители поминуваат низ овие состојби, но само на оние во чии животи се направени силни впечатоци на форма на здив и кои треба да чекаат некои време пред пресудата. Во овие држави, сторителот е со својот форма на здив на астрален форма авион на физичкиот свет. На форма на здив не може да се види од страна на ниту еден службеник ако астрален телото е разгалено. Ако астрален телото сè уште е поврзано со форма на здив на астрален телото може да се види јасно. Меѓутоа, додека сторителот е во споменатите држави, тој не може да комуницира со какви било средства со кој било на земјата, и не може да знае што се случува на земјата. Не знае дека телото починало и не може да стори ништо друго работи надвор од впечатоците на форма на здив.

Ако некој се обиде да комуницира со сторителот во една од овие држави и имаше моќ да го стори тоа, директно или преку астрален тело на медиум, или би имало мешање во таа држава без сторителотизлегува од тоа, или на друго место мешањето би го донесело сторителот надвор од државата. Ова би било предвремено соопштение до сторителот дека неговото физичко тело е мртво. Потоа состојбата во која сторителот автоматски живееше по сцени ќе престане, и сторителот би добил шок, навремен и суров, што би предизвикало копнеж да се врати на земјата или страв на земјата и да помине низ период на страдање и неизвесност сè додека не дојде време за суд. Ова е судбина тоа го доживуваат некои од оние што во живот се обидоа да комуницираат со починатите. Тоа е една работа за сторителот да се обиде да се врати; да се присили да се врати е сосема друго.

Прикажувањата на мртвите не се некомпатибилни со овие изјави. На сторителот не може да се види; на сторителот не е изгледот или спектарот, што може да се види. Постојат различни видови на аперти; некои имаат повеќе или помалку врска со а сторителот, а некои немаат ништо.

Некои настапи се случуваат затоа што медиум ги привлекува кон неговото тело, понекогаш потпомогнато од мисли од оние кои присуствуваат на седница. Па а сторителот, сонувајќи за оној кој е присутен на седница, може да биде привлечен од медиумот; или по будењето од сонот и пред пресудата a сторителот може во ретки прилики да се привлече медиум, да даде информации или да изрази жалење на оној што живее; или обид да се стори нешто направено што сторителот посакаше да стори пред да замине; или а сторителот може да бидат привлечени од атмосфера на медиумот ако соништа на сторителот се со просечна, ниска или брутална природата, како што се оние на пијаници, криминалци или мизерија; или ако соништа се сурови и само за работи на земјата, како и соништа of сторители што размислуваше малку и само за нештата на телото. Апаратите предизвикани од овие сторители дојде кога здив-форми од заминатите сторители се добие астрален важно од астрален тело на медиумот или на ситниците и се облечени со доволно за да бидат видливи, а понекогаш и опипливи. Во никој од овие случаи сторителот не е целосно буден; оттука доаѓаат збунетите, неповрзани и безумни ефузии на „заминетите“ души".

Повеќето настапи што се појавуваат медиуми меѓутоа, немаше врска со заминатата сторители. Такви се само шпагети, односно школки, или ретко наметки пороци намалена од сторители за време на нивното прочистување; или аперациите се должат на елементали кои спортуваат и возбудуваат на штета на медиумот и ситниците.

Потоа, има појава што се гледа повремено во одредени периоди и места. Некои од нив ги гледа секој, а некои од одредени лица кои се медиумски, или кои ги имаат астрален употреба на чувството за пред и кои се нарекуваат разбојници. Во овие случаи, гледачите понекогаш ги користат за материјализација на астрален тело на гледачот, без негово знаење. Во некои случаи, гледачите го користат астрален тело на блиско животно, кое сè уште е или спие за време на манифестацијата; или може да користат астрален важно на свои астрален тело, ако физичкото не е премногу расипано; или форма на здив може, кога сторителот соништа живописно, цртај астрален важно од зрачената состојба на важно и така станат видливи, без помош на какво тело на телото.

Меѓу ваквите прилози се и нијанси или вери, т.е. астрален на физичкото тело исклучено од човекот. Тие се гледачи кои летаат или лебдат заедно. Обично не одат. Честопати тие носат бел лист или обвивка. На Причината за ова е дека над мртвото тело и the беше ставен лист или покров астрален тело натопено низ и беше импресионирано од чаршавот или обвивката. Кога се оддалечува од трупот, таа се појавува во облеката на смрт. Ако се користи погребна облека, верата се појавува во облека за погребување. Wraiths се бесмислени; тие не можат да видат или слушнат и не можат да остварат повеќе контакт од магла или ветре. Тие се движат по магнетни струења додека трнливиот град лета во воздухот. Може да поминат низ врата, aидот или другите цврсти предмети.

Потоа, има прикази што се гледаат во некои носии што се носат за време живот. Во таков случај сторителот сонува и форма на здив автоматски го спроведува сонот, астрален важно се привлечени и даваат видливост на форма на здив што е живописно сонувајќи. Таквите гледачи вршат иста работа одново или одново или можат да направат различни работи во различни прилики. Понекогаш се чини дека сеништето се однесува со други суштества кои не се видливи. Обично, гледачите не гледаат и не се свесни за гледачот.

Друг вид на изглед е оној што може да се појави или додека сторителот не знае за смрт на телото и пред да влезе во сонот, или пред пресудата кога сторителот го заврши сонот и може или може да не знае дека поминал смрт. на сторителот дали е делумно буден; рекордот на форма на здив може да израсне а меморија на нешто што сторителот беше поставен откако направи; и желба да го стори тоа го оживее форма на здив така што може да оди до локалитетот мислев на и да дејствува за да го привлече вниманието на живата личност. Такви може да се случат случаи кога сеништето се појавува како живот и крева рака за да предупредува или повикува да се следи или да води до место каде лежи писмо, документ, богатство или убиено или изгубено тело. Спектарот веројатно ќе ги продолжи своите посети и активности сè до она што сторителот беше поставено откако е направено. Потоа, магнетските врски помеѓу форма на здив и писмото, документот, богатството или друг предмет престануваат. Исто така, припаѓаат прилози или чувства за присуство каде ознаката на форма на здив е поставено да заштити лице во опасност, да спречи брак или одмазда a во ред.

на време при што несвесност и такво сон и коматозни состојби минатата, беше утврдено за време живот од впечатоците кои мисли направено на форма на здив на сторителот. Конечно сторителот станува свесен дека поминал низ смрт. Се разбуди самостојно форма на здив или од страна на Светлина од своја Интелигенција или од субјекти назначени за намена.

Кога сторителот се разбуди се поврзува со неговите четири сетила што се наоѓаат во форма на здив. Буден е како што беше во будената состојба на земјата, но не може да направи ништо размислување освен многу мисли го имаше за време на својата земја живот. на сторителот може на овој начин да го надмине минатото живот, што е исто толку реално или дури и поинтензивно отколку што било на земјата. Потоа следува пресудата, по што следат две различни фази на страдање во „пеколот"Што сторителот создадено додека живееше на земјата. Една фаза е страдање од сторителот преку сетилата кои се во форма на здив; другата фаза е страдање од сторителот сам по тоа што се раздели од форма на здив. И двете овие фази се прочистуваат. На крајот на втората состојба прочистениот сторителот се јавува, се среќава и обединува со своето форма на здив која исто така е прочистена и влегува во државата наречена небото.

Авторски права 1974 од The Word Foundation, Inc.