РАЗМИСЛУВАЊЕ И ДЕСТИНАТ

Харолд В. Персивал

ПОГЛАВЈЕ VII

Ментално дестимулирање

Дел 1

Менталната атмосфера на човекот.

СИТЕ судбина започнува со размислување. Кога мислев е развиено за екстериеризација, тоа е физичкиот резултат; од тоа доаѓа психички резултат, од тој ментален резултат и од тој а ноетички резултат, за човекот. Сето ова го прави неговиот размислување околу мислев. А мислев како целина е негов ментална судбина, и неговите други три вида на судбина и нивните резултати излегуваат од тоа од размислување. Овие четири вида на судбина се судбина на човекот, не на Триуни самоуправа. на мислител и нож нема судбина, затоа што тие не создаваат мисли кога размислуваат.

на ментална судбина на човекот е неговата предиспозиција да размислува како што прави. Тоа е состојбата на ментална атмосфера на човекот, (Сл. ВБ) Тоа е неговиот ментален карактер, неговите умствени богатства, кои ги користат неговите чувства желби.

Активниот дел од ментална атмосфера е претставена во човекот со три од умови на мислител на Триуни самоуправа кои се ставени во служба на сторителот. Постои тело-ум, со што чувство-и-желба треба да размислат да се грижат и да го контролираат физичкото тело и природата. Потоа, тука е чувство-ум, Која чувство треба да се користи за да се најде и да се разликува од телото, а исто така и да дава форми до важно of природатаАби размислување. И таму е желба-ум, Која желба треба да ги користи за да го контролира својот чувства желби, да се разликува како желба од телото во кое е и да има заедница со чувството. Но, чувство-и-желба, сторителот во човекот, обично размислуваат со тело-ум и во служба на природата. Во бегство на човечки суштества на сторителот работи главно со својата тело-ум за својата чувства желби, како работник, трговец, адвокат, менаџер, сметководител, изумител, градежник. Употребата на тројцата умови спушта или крева чувство-и-желба. чувство-и желбата се занимава со физички работи; тие се зафатени со материјални работи; тие живеат во нив, врзани се со нив и не ги оставаат. Тие се слуги на телото. На размислување кои тројцата умови направи е она што е и го прави ментална судбина.

Размислување е од два вида: реална размислување, што е стабилно држење на Свесни Светлина во рамките на темата на размислување, и обичниот човек размислување, кој е или пасивен или активен на темата на мислев. Пасивно размислување е од предметите на сетилата, едноставно безброј и необични и без напор да се одржи Светлина. Активно размислување е обид да се одржи Светлина. Пасивно размислување започнува активно размислување. Како последица, мисли се замислени и издадени. Тие се суштества и имаат во нив нешто што, откако ќе бидат екстериернизирани, ги бараат нивните последователни проекции додека не се избалансираат.

Размислување, И мисли кои ја следат, зависат од состојбата на ментална атмосфера, што е ментална судбина на личноста. На атмосфера има морален аспект и доминира владејачката мисла. Има ментални ставови и ментални множества, одредено количество знаење за кое се темели искуства преку четири сетила и предупредувања за совест. Во најопштиот аспект атмосфера е или искрен или нечесен и според тоа има тенденција да вистинитост и до лажење. на атмосфера покажува за што е одговорно човекот. Доброто и злото размислување што мажите сториле останува со нив во нивниот ум атмосфери додека не се отстрани размислување. Одредени ментални ставови кон одговорност ќе го подигне размислување од службеност и мешање во ментална извонредност која во подоцнежните животи се појавува како наклоност.

Одговорност е поврзано со должност, сегашноста должност, чие извршување води кон балансирање на а мислев. Една на предметите на живот е да се размислува без создавање мисли, тоа е, без да биде приврзан за предметот за кој се создава мислата, и може да се постигне само кога желба е самоконтролирана и режирана од размислување. До тогаш мисли се создадени, и се судбина.

Авторски права 1974 од The Word Foundation, Inc.