РАЗМИСЛУВАЊЕ И ДЕСТИНАТ

Харолд В. Персивал

ПОГЛАВЈЕ XIV

МИСЛЕЕ: НАЧИНОТ ДА СЕ ДОГОВОРНО ИМОРАЛНОСТ

Дел 2

Рекапитулација: Шминка на човекот. Единици Сетилата. Здивот. Форма на здив. Аја. Човечки тела и надворешниот универзум.

A човечко суштество е, прво, единици на природа организиран во четирикратно човечко тело, од, второ, на форма на здив или живеат „душата“На тоа тело; трето, делот од свесен сторителот во телото; и четврто, Свесни Светлина кој е заем на сторителот.

Човечкото тело е составено од цврсто цврсто, течно-цврсто, воздушно цврсто и светло-цврсто тело и е четирикратно физичко тело, (Сл. III) Цврсто-цврстиот дел е единствениот што има очигледно дефинитивен преглед и форма. Ова е она што се нарекува физичко или телесно тело. Тој е видлив со цврста цврста структура единици, кои се доволно набиени. Тоа е полето во кое чувството за Мирисот работи со својот дигестивен систем. Течноста цврсто тело е составено од единици од цврста состојба, продира во цврсто цврсто единици и ги прави кохерентни. Нема дефинитивно форма за разлика од форма од цврсти цврсти честички. Тоа е полето во кое чувството за вкус работи во својот циркулаторниот систем. Воздушното цврсто тело ја пропушта течноста и преку тоа цврстото тело. Нема форма и не можеше да издржи сам, без цврсти цврсти и течно-течни тела. Тоа е полето преку кое чувството за слух работи со својот респираторен систем. Сјајно-цврсто или астрален телото е единственото од трите внатрешни тела кои на моменти можат да се одвојат и да се појавуваат како форма на цврсто цврсто машко или женско тело. На астрален телото е присутно во другите три тела и е поле од кое се чувствува пред работи со генеративниот систем. Овој зрачен или астрален телото е првото тело што ќе го гради здив на форма на здив. Сјајно-цврсто единици се форма од форма на здив и дај форма до цврсто цврсто тело.

на форма на форма на здив единица влегува во телото на жената преку неа здив за време на пресметувањето и потоа или подоцна предизвикува зачнување со обединување на двата микроб клетки. Ова е постоечко форма е моделот според кој мајката здив и крв следи во градењето на телото веднаш штом ембрионот ќе земе живот. При раѓањето, тоа е здив одеднаш влегува во новороденчето, се обединува со форма, Како форма на здив, во срцето, и низ целиот живот на здив продолжува со градење на телото на мажот или жената според форма.

Човечко тело е план на променливиот универзум. Главата и 'рбетот претставуваат центар на ryвездениот систем, срцето центарот на сончевиот систем, бубрезите центарот на лунарниот систем и полот центар на центарот на земјата. Во моментов, телото е едно-колоно, наместо дво-колоно; дигестивниот систем што треба да се стационира во карлицата се протега низ телото до главата. Циркулаторниот систем треба да се наоѓа во абдоменот. Респираторниот систем е единствениот систем кој, генерално, е на соодветно место, односно во градниот кош. Генеративниот систем, кој сега е во карлицата, треба да биде креативен систем и да биде во главата. Погрешното поставување на системите разви неправилни органи кои функција со напор, изнемоштено, честопати за недостојни резултати.

Различна карактеристика на телото е нејзината сексуална функција, што е деградација на креативната моќ во карлицата, од каде владеат другите системи. На полот не се во сторителот, иако потенцијалот и потеклото и причината за полот се. чувство желба влијаат на оригиналниот совршен форма на здив за да се подели и измени на машкиот и женскиот тип. Физички важно потоа се прилагодува на видот и ги гради машките и женските органи и својства на телото. На полот во човечкото тело се образецот за светот на промените, што е продолжување и зголемување на човечкото тело. На здив носи минливо единици од органите на четирикратното тело во четирикратно здив поток на земјените зони и така создава универзум кој се протега и изразува човечки суштества кои се наоѓаат на надворешната земја кора.

Состојбата на телото во кое се органите, преку кои размислување мора да се направи, спречува правилно размислување. Држи и присилува размислување од страна на тело-ум за и за телото и неговите главни карактеристики, полот. на размислување треба да се направи според машки или женски тип. Размислување треба да се направи со помош на четири мозоци и плексуси, карлицата, абдоминалниот, торакалниот и кранијалниот. Но, размислување сега е започнато од срцето и белите дробови, кои се користат за циркулација и дишење, а мозокот ги носи и завршува како потчинет и секундарен орган. природата, што е екран на кој е проектирана сликата на човекот, пак, го стимулира телото да го одвлекува вниманието и да доминира размислување.

Телото е видливо онолку колку што е составено од набиено единици на цврста состојба на физичката рамнина. Некои од невидливите единици се од трите други состојби на физичкиот план, некои се од трите други рамнини на физичкиот свет и некои се од трите други света на Земјината сфера. Четири видови на единици сочинуваат четирикратно физичко тело: смисла единици, претставници на четирите системи; композитор единици, кои го градат и одржуваат телото; минливо единици, што композиторите го држат некое време; и бесплатно единици, кои не подлежат, но влијаат на минливиот и композиторот единици. Преодниот единици се структурни важно на видливиот физички свет, откако ќе бидат ослободени од композиторите. Композиторите, помеѓу повторното постоење на сторителот, градење и трансформирање на нештата во физичкиот универзум, кој го вклучува видливиот свет со своите слоеви, флора и фауна, небесните тела и сите појави на глетки, звуци, вкусови и мириси. Бесплатното единици се активни сили или пасивни важно кои стојат зад овие појави. Композиторите се распоредени во генераторот или оган, респираторниот или воздухот, циркулацијата или водата и дигестивниот или земјотресниот систем, секој контролиран според својата смисла, што го поврзува со соодветниот елемент во надвор природата. Надвор природата as елементарен единици делува, одржува и контролира четирикратно тело преку истите овие четири сетила и нивните нерви во неволниот нервен систем.

Самите сетила не гледаат, слушаат, вкус, Мирисот или контактирајте самостојно. Тие само добиваат впечатоци од природата и носете ги на форма на здив, И здив која е активна страна на форма на здив, ги фокусира и ги корелира така што тие ги прават своите работи преку чувството за Мирисот. А природата впечатокот се добива со чувство во својот орган, како во окото, и се зема во телото здив долж нервите во мозокот и во принудниот нервен систем до половиот отвор, а се зема истовремено надвор од телото по должината на здив самата струја, до истото отворање. Сетилата, пред, слух, вкус Мирисот, предизвикајте го половиот орган да биде отворен за приемот на впечатокот. Од таму, на здив на форма на здив носи впечаток на делот од сторителот во бубрезите и надбубрежните жлезди и од таму до срцето и белите дробови, со кои мислител на Триуни самоуправа е поврзано и оттаму во мозокот. Врвот на јазикот, срцето и белите дробови, горе, и половиот отвор, подолу, се портите за занишање и замавувањето од здив. Во мозокот, впечатокот, како што влегува низ окото, се среќава со впечатокот што го создал моментално колото на атмосфера и телото. Во срцето и белите дробови и мозокот впечатокот се присилува размислување.

Секоја од овие сетила ги контролира композиторите што го сочинуваат неговиот систем во текот на живот. По смрт секое чувство има многу врска со единици на неговиот систем во надвор природата. Кога е повикана за повторно олицетворение, тоа го води трансмиграција на единици, однадвор природата, во новото тело на сторителот.

Смислата за пред не може да стане помалку од чувство за пред, ниту може да се уништи. Може само напредок, иако неговите овластувања може да бидат намалени или задушени за некое време. Тоа е единица, обучени од многу адаптации додека во човечки тела припаѓаат на едно сторителот, така што тоа како такво чувство може да го користи природата кон контрола на сторителотили од страна на сторителот да контролира оган единици од пожарот елемент. Така е во секој поглед со другите три сетила во нивните релевантни елементи. Овие сетила припаѓаат природата, се министри на природата и се средства со кои надвор природата влијае на физичкото тело и размислување.

Околу четирикратно физичко тело и кружејќи низ него, е минливо единици сочинуваат физички атмосфера, (Сл. III), кој е заоблен или овален во форма и се чува во постојан тираж од форма на здив и неговите дишења. Додека ги држи композиторот единици, минливо единици, набиен во маса, сочинуваат видливо физичко тело. Овозможувајќи око пред од четири физички состојби важно или дури и од четирите подстаници на цврстата состојба, минлива единици влегуваат потоци, коалицираат со и излегуваат од четирикратно физичко тело. Физичкото атмосфера е дифузија на овие минливи единици.

Обично, физичкото атмосфера се протега од неколку инчи до неколку стапки. Четирите сетила се перцепираат само во границите на физичкото атмосфера, што може да биде проширено во која било насока. Во случај на мирисање, на единици на предметот мирисаше контакт нервите директно во цврста состојба. Во случај на дегустација, единици исто така, контактирајте го тврдото цврсто тело, но вкус на предметот се чувствува преку цврст течност важно на предметот според нервите во течноста на телото. Во случајот на слух, звуците го контактираат цврстиот цврст орган и се слушаат низ течноста-цврсто тело од нерви во воздушно цврсто тело. Во гледањето, единици од видениот предмет контактираат со цврсто цврсто тело на окото и се гледаат низ течно-цврсти и воздушни цврсти тела на нерви во астрален тело кое контактира со зрачење-цврсто единици кои доаѓаат од видениот предмет. На единици од овие предмети мора да дојде во атмосфера пред да можат да се почувствуваат. Ова е пасивно гледање и перцепција. Постои активна сензација. Таму човечките проекти од едно од неговите сетила атмосфера над нејзината обична граница. Ова проектирање сега е направено во мала мерка и несвесно со гледање или од страна слух далечни предмети. Значи дел од атмосфера е испратено или е присутно колку што се далечните планини или сонцето. Во рамките на овој дел, некои од зрачи-цврсти единици на планинскиот венец се усогласени или фокусирани според чувството за пред со зрачење-цврст единици во атмосфера и така се гледаат далечните планини. Кога сетилата се обучени да се чувствуваат активно во волја, универзумот не задржува ништо што не можат да го согледаат.

Тоа е здив што го задржува четирикратното физичко тело и физичкото атмосфера in врска. на здив фаќа минливо единици, ги носи кај композиторите и по некое време ги оддава од композиторите.

на здив е активна страна на форма на здив, кој е секогаш активен и пасивен во исто време време. Една дел е активен како здив, другиот пасивен како форма. на здив го зема минливиот единици надвор од храна во кои се врзани. На здив стимулира и ги меша ферментите со храна и се менува така што минливо единици се извадени од него во протокот на крв, каде што тие, заедно со минливиот единици однадвор, изградете ја структурата на клеточното ткиво на телото од форма на форма на здив. на здив ги ослободува секретите на ендокрините жлезди и ги меша со крвта.

на форма на здив е единица; тоа е форма аспект го контролира функционирањето на чувството за Мирисот и од трите други сетила; и здив е од суштинско значење важно, односно се разликува од обичното важно во видливиот свет, во тоа што е важно од неотворените страни на четирите света кои се присутни преку манифестации толку често што стана рафинирано како суштинско важно и се користи во размислување да се изгради мисли од нивното издавање на нивните екстериеризација. Таа е неутрална важно преку кои а единица во своите измени мора да помине за да се добие од една држава во друга.

на форма на здив привлекува светли важно на телото кон себе, го прилагодува на своето форма и со тоа го прави светлиот или астрален тело, што е поврзаност помеѓу другите маси на единици составување на четирикратно физичко тело, (Сл. III), и форма на здив. Разликата меѓу нив е во тоа што форма на здив е од рафинирано важно што не е во состојба на единици и е поврзано со сите светови, додека астрален е копија на форма на здив, направени од единици на физичката рамнина на физичкиот свет.

Што се однесува до форма и структурата, форма на форма на здив се менува според потребите, утврдени со владејачка мисла и според ознаките направени на тоа од размислување. Неговите промени се донесени од здив, активната страна на форма на здив. Тие се видливи како карактеристики и форма на физичкото тело, неговата младост и возраст и здравјето и болест, а покрај тоа може да се видат во физичкото опкружување во кое живее телото.

на важно на форма на здив не може да се повреди или уништи, бидејќи е рафинирано или суштинско важно и не подлежи на штета, но форма на форма на здив е обележано со линиите кои размислување мисли направи врз неа, и така е опкружено со пороци, од чувства желби, или прочистен од доблест.

По смрт на форма на здив претставува природата до сторителот. Секоја сцена и настан што треба да се репродуцира во сторителот е на товар на форма на здив и образложено од нив елементали. По смрт на форма на здив оди со сторителот, е одвоено од тоа во прочистувањата и повторно е обединето со него во својата блаженство или небото светот. Како златото, како и да е, тој може да се проба, форма на здив излегува чисто од пожарите што се хранат со огнено оружје желби. На крајот на небото период на здив на форма на здив е, така да се каже, надвор од менувачот со своето форма до, од страна на aia, повторно е поврзано со живост за зачнување форма, што беше сведено на само точка.

In живот инерција на обичните форма на форма на здив тежи и така се држи и го успорува секој напор да размисли. После смрт, линиите на форма на форма на здив предизвикуваат распространување и репродукција на мисли што ги направи. На здив на форма на здив е средство со кое впечатоците од четирите света можат да достигнат атмосфери на сторителот и може така да влијае размислување, и со што размислување може да достигне во тие светови.

на форма на здив единица е најнапредниот степен до кој а единица за природа може напредок. Тогаш тоа е напредно и станува aia единица. на aia не се манифестира важно, ниту едно природата-важно ниту интелигентни-важно. Не може да се сфати од сетилата, бидејќи не е така природата-важно. на aia е состојба на транзиција од природата до Триуни самоуправа. Таа е под влијание на сторителот, и е во атмосфери на Триуни самоуправа. Не е свесен за тоа што е, на она што го прави или на она што е направено со него или со него. Нема форма, без продолжување, без физички својства. Тој е неуништив. Тоа е без димензија, без ниту еден атрибут, освен тоа што може да биде под влијание на размислување, мисли, чувства и желби на сторителот на кое припаѓа. природата не може да влијае на тоа, освен ако сторителот се доставува до повлекувањето на природата. Го носи секој впечаток направен од природата на форма на здив на кои сторителот се согласува; но не може да остави впечаток од форма на здив тоа не е дозволено од сторителот. Доби впечаток од секоја мисла за сторителот и е обележано со размислување на човекот. Впечатоците или ознаките се пренесуваат до него со помош на форма на здив, со што тој е во секое време во фаза.

на aia не прави ништо само по себе или само по себе. Дејствува само преку форма на здив и од страна на размислување. Така го приновува судбина што сторителот има подготвено за секој олицетворение. По смрт на телото aia е инертен, не е во контакт со форма на здив, и останува инертен до време за зачнување на ново физичко тело.

на сторителот е единствениот пријател и единствениот непријател на aia; може да го подобри или дебасира. Од една страна, на aia е до сторителот што по форма на здив е до aia и што астрален телото е до форма на здив, а од друга страна, што сторителот сам по себе е Интелигенција.

природата is важно, неизразени и манифестирани низ сите сфери и светови, што произлезе Супстанција. Манифестирано природата се состои од единици, тоа е, крајните поделби на природата во сферата, светот и рамнината на кои единици се Неизразен природата во која било сфера или свет, авион или држава е таа состојба кога важно е една маса, не поделена на единици. Единица е во неотворена состојба откако ќе го помине својот тек како единица од еден вид и пред да стане единица од следниот вид. Секоја единица има активен и пасивен аспект и страна која не се манифестира, но е неутрална за активните и пасивните аспекти. Оваа неизразена страна на единицата ја опфаќа манифестираната маса и е средство со кое активните и пасивните аспекти на единицата се менуваат во нивните врска на доминирање едни на други и тоа е исто така и средството со кое единицата се менува од една држава, рамнина и свет во друга.

на единици of природата, а со тоа и природата сам, нема Квалитети, атрибути или моќ, освен двојност. Тие немаат големина, боја, форма, тежина, температура, инстинкт, чувство, желба, интелигенција или што било, во и како тие, освен нивните активни и нивните пасивни аспекти. Нивните активни и нивните пасивни аспекти не можат да дејствуваат сами, туку само кога се под влијание на човекот размислување, што им носи Светлина што ги буди и ја ослободува нивната енергија, која се изразува себеси преку пасивниот аспект како феномени на светлина, звук, топлина, електрична енергија, магнетизам и сите други сили, познати и непознати.

Сите нешта видливи, сè што може да се слушне, вкуси, мирисаат или контактираат, се составени од единици во цврста состојба на физичкиот план на физичкиот свет. Овие работи, маси составени од структура единици, се создадени и уништени од каузални единици, одржуван од портал единици и држени заедно од форма единици. Овие четири класи се напредуваат пошироко, и ги контролираат мноштвата на друга земја, вода, воздух и оган единици, елементали. Единствените работи што можат да се видат, слушнат, вкусат, мирисаат или контактираат се структурата единици, кога ќе се собере доволно. Тие стануваат толку масивни што стануваат предмети што се чувствителни од сетилата, заради човечките размислување. Предметите се воочливи кога чувството ја фокусира нивната маса што тече по линијата на видот и ги внесува во органот на чувство како впечатоци.

Телата на човечки суштества се од природата, тие припаѓаат природата колку што делови од природата кои не се во човечки тела. природата што е во човечките тела е или фиксирано или подвижно. Трајно фиксиран од раѓање до смрт се четирите сетила и нивните четири сета композитор единици. Овие се невидливи и нематеријални. Тие составуваат, градат и одржуваат физички тела од минливо единици кои се фатени и внесени во нив од страна на здив, светлина, воздух, вода и цврст храна, од четирикратниот прилив на минливо единици тоа постојано минува насекаде. Некои од минливи единици се држат некое време како видливо тело и потоа го носат потокот. Тоа е, природата фиксна и природата тече како и во човечкото тело.

Четирикратниот поток што тече низ и низ секое човечко тело оди во цврстата земја и планетите, водите и месечината, воздухот и сонцето, lightвездената светлина и theвездите. Така човечките тела и нивните телесни атмосфери се протега на оддалечените starsвезди. Ниту земјата, ниту сонцето не се центарот на универзумот, но човечките тела на земјата се.

Небесните тела се меѓусебно поврзани, како и органите и нервите на телото. Небесните тела не се во истите зони или слоеви, но мажите ги сметаат за тела на ист слој како земјата кора и ги судат очигледните движења на небесните тела со свои движења во домот. Во ова тие се во грешка, не разбирање затемнувањата и другите појави, кои им докажуваат аксијални и орбитални ротации и огромни растојанија на небесните тела.

Човечки суштества на надворешната земјина кора гледаат само оние делови од универзумот што тие ги одржуваат и користат. Постојат и други делови од универзумот кои одговараат на органите на телото коишто човечки суштества изгубиле; оние делови што не можат да ги видат или користат, како што прават видливите starsвезди и сонцето. Овие делови се гледаат само од сторители во тела што не ги изгубиле. Таков сторители не се движат меѓу човечки суштества на надворешната кора на земјата, каде што сезоните и правилата на полот се игнорираат.

Земјината кора и видливите небесни тела одговараат на човечкото физичко тело, а четирите зони или слоеви на земјата соодветствуваат со четирите зони на човекот атмосфера. Четворицата здив преку човечките тела се движи четирикратно здив поток на земјата што кружи низ и го анимира физичкиот универзум. Единствено единици кои се преместени од двата здив се минливи единици. Композиторите остануваат во човечките тела што ги градат и ги градат во текот на живот. Но после смрт овие композитори, кога ќе излезат надвор природата, сепак фатете и држете минливо единици и така ја сочинуваат земјата кора, телата на растенијата и животните на неа и небесните тела над неа. Постои постојана акција и реакција помеѓу човечките тела и надворешниот универзум. Преодниот единици од надвор природата направете ги условите под кои постојат човечките тела, преку кои овие единици поминаа и од кои добија и носат впечатоци.

Една кој на тој начин разбира природата нема да се замисли дека е дел од тоа. Тој ќе се разликува како оној кој се разликува од своите четири сетила и од своето тело, а не како или дел од природата. Тој мора да открие што е, т.е. вид на нешто што е, и кој е, т.е. идентитет, и тој мора да стане свесен на самиот себеси како тоа идентитет. Тој мора да ги разбере суштествата што се само свесен како нивни функции in природата, се само елементарен единици, природата духови or природата духови, но тоа е тој свесен of природата. И кога тој прави разлика природата како што не е тој самиот, тој почнува да биде свесен на самиот себе како поврзан со неговиот Триуни самоуправа.

Авторски права 1974 од The Word Foundation, Inc.