Фондацијата Word

НА

ЗБОРОТ

Вол. 22 ОКТОМВРИ, 1915. Бр. 1

Авторско право, 1915, од HW PERCIVAL.

ГОСТИТЕ НА ПРИРОДАТА.

Магијата на природата и духовите на природата.

Постојат места и има периоди што го поддржуваат постигнувањето на магични резултати, кога се добиваат со дејството на природните духови. Онаму каде постапките продолжуваат без мешање на човекот, тие се исто толку магични, но човекот смета дека е малку достоен за негова почит и ги смета за нивните резултати, ако воопшто ги забележи, како природни, вообичаени, обични и не ги се зачуди во Дејствата на елементите, кои се дел од делото на природата, се сметаат за нормални. Неприродниот или натприроден или магичен аспект на нивните постапки се гледа кога човекот, разбирајќи ги законите што регулираат дејства на елементите, ги користи елементите за да ги забрза или заостане природните настани, или да отстапува од природното дејствување, според неговите лични желби

Примери се забрзаниот раст на дрво за неколку часа до она што обично би барало многу години, изработка на чудни отрови и нивни противотров, лекување на болести, рушење на карпи, вадење камен на огромни блокови за градење, кревање и транспорт на монолити, левитација на кој било цврст предмет, формирање и раст на скапоцени камења, пренесување на суптилни материи во метали, како растење на златна руда во кварц, или златна прашина во песок, и пренесување на пониски во повисоки метали, ликвидација или зацврстување на елементите во која било посакувана форма, и промена на цврсти форми во течност и претворање на течност во оригинален елемент, таложење на дожд, исушување на езера или мочуришта, предизвикувајќи тајфуни, вртлози, водотеци, песочни бури во пустината, грмежи, електрични празнења и дисплеи, производство на оптички илузии како што се чуре, предизвикувајќи пораст или пад на температурата, будење пожар во запаливи предмети, ca со помош на светлина за да се појави во темнина, пренесувајќи звук и пораки на големи растојанија.

Време и место за магија.

Ако човекот е доволно моќен, времето и местото прават мала разлика во неговата заповед над елементите и феномените што ги создаваат. Тој го прави времето. Но, обично една сезона или час одредува соодветно време според ellвездени, лунарни и соларни влијанија што се однесуваат на земјата и нејзините производи. Но, оној кој има запознавање со елементите, може да ги натера влијанијата да се манифестираат во кое било време. Тој ги прави влијанијата, наместо да ги чека. Исто така, човекот може да може да се собере и да се прилагоди на своите цели, на кое било место, влијанија кои обично може да има само на одредени места на или на земјата. Тој може да пренесе окултни влијанија од нивните обични канали на емисија, со тоа што ќе направи нов канал за нив, кој може да биде привремен или траен.

Сепак, поголемиот дел од мажите кои сакаат магични резултати немаат моќ да им заповедаат на елементите за да создадат време и место за посакувана магична работа, и така зависат од сезоната и околината за успех.

Времето е суштинско значење затоа што само во одредени периоди има влијанија, односно елементарни, моќни. Времето е означено со односот кон земјата на сонцето, месечината и планетите во кругот на зодијакот. Обичната астрологија, психизам или астрализам не се сигурни водичи. Собирањето на симпли за лекување на болести мора да се направи во одредени периоди ако симплите треба да бидат ефективни.

Болести предизвикани од мешање во духови на природата.

Лекувањето на заболувања, кои природно се хранат со неправилно јадење, неправилно дејствување и неправилно размислување, се бара секогаш да се остварува со натприродни средства. Иако болестите се развиваат бавно и иако честопати трае многу време пред да станат незгодни, болни или опасни, сепак мора да се ослободат одеднаш, а тоа може да се направи со никој, освен натприродни средства. Така размислуваа мажите; така размислуваат денес.

Болеста што треба да се лечи законски мора да се излечи по модата на нејзината кауза и настанувањето. Надприродни средства, односно, она што не е природно, не уредно, не е законско, може да се бара и да се примени. Духовите од природата се средство за извршување на желбите на оние што би се излечиле, но иако оние што бараат лек со вакви методи може да најдат лек за одредена болест или мака, друга проблематика или компликација ќе се појави како резултат на незаконско мешање ,

Болестите се лекуваат од духовите на природата.

Без оглед на средствата што се користат за да се направи лек, духовите на природата се работи што прават лекување. Болеста е опструкција на природното работење на елементите кои ги составуваат и работат органите на физичкото тело. Лекувањето е отстранување на пречките и враќање на вознемирените елементи во правилни односи. Ова е направено со администрирање на примероци, лекови, лекови или со магнетно дејство на елементите насочени со лекување на допир. Ефектот на лекување е резултат на дејствување со сочувство или антипатија. Антипатијата помеѓу администрираните физички работи и заболениот дел од телото, ја тера физичката или психичката опструкција или мешањето. На пример, подфилиумот ќе ги премести цревата и ќе ја истера физичката опструкција; но допирот на раката, без лекот, ќе предизвика перисталтичко дејство; лекот е антипатичен и симпатичен на допир. Опструкцијата е отстранета од еден сет на елементи; перисталтското дејство потоа се предизвикува со допир на магнетизаторот симпатичен со перисталтичкиот елемент во организмот. Исцелувањето на тој начин се прави легално, бидејќи нема мешање од никаква човечка интелигенција во природниот поредок.

Обичниот човечки ум нема доволно интелигенција за да го гарантира неговото мешање во природниот ред на лекување на заболувања. Природниот ред на лекување на заболувања е под надзор на голема интелигенција, далеку супериорна во однос на човечкиот ум. Духовите од природата ја почитуваат оваа голема интелигенција, во контакт со неа и под нејзина контрола. Незаконското мешање на човечкиот ум се состои во тоа да се донесе или да се обиде да ја донесе својата слабост интелигенција за промена на природниот поредок, односно работата на природните духови под големото разузнавање.

Кога човечкиот ум е насочен кон отстранување на телесни болести без физички средства за лекови и диети, воздух и светлина, тој го активира множеството на елементи што се мешаат во природната, иако болна состојба на организмот. Можеби се чини дека има лек, но нема лек. Има само мешање, узурпација на должностите на еден сет на духови од страна на друг сет; а резултатот ќе биде болест во физичка, или морална или ментална природа на операторот и на пациентот. Наскоро или доцна, вознемиреноста инјектирана од исцрпувачкото мешање на умот против природниот закон ќе донесе реакција и неизбежни последици.

Зошто медицината не може да стане наука сè додека не постои научна студија за духовите на природата.

Менталната моќ на исцелителот на болести се применува законски кога се применува за разбирање на елементите и законите што ги регулираат за време на собирањето, подготвувањето и давањето на симпли. Постојат неколку примери што помагаат при лекување на физички болести, а некои, како афион, кои можат да лекуваат или да донесат ментални болести. Други препарати, како алкохол, може да бидат направени од корени, семиња, зрна, лисја, цвеќиња или овошје, кои можат да ја прилагодат менталната и психичката и физичката природа, или да го деорганизираат. Легално е човекот да ги пребарува тајните на природата и да ги открие моќните симпли и лекови и што треба да се направи за да ги искористи најефикасно во лекувањето. Употребата на умот на исцелителот е легитимна онолку колку што се обидува да ги знае сите за својствата за лекување на лековите и за состојбата на пациентот. И двајцата имаат врска со дејството на духовите од природата.

Една од причините зошто не можат да се потпираат лековите и зошто медицината се спречува да биде точна наука, е тоа што растителните лекови се собираат без оглед на елементарното влијание што преовладува во моментот на собирање. Ефектот произведен варира во зависност од времето на собирање и времето кога влијанието на билката, коренот или цвеќето или екстрактот е внесено во системот на пациентот. Доколку не се направи правилен контакт помеѓу елементите во природата и елементите во растението, и ако тие не се доведат во правилен контакт со пациентот, не постои лек, но честопати се јавува влошување на заболувањето или се појавува нова неволја . Ефектите од заздравувањето се предизвикани со тоа што елементите во природа се во директен допир и дејствување со елементите во заболениот орган или систем во телото и со поставување на реципрочно дејство меѓу нив. Средството за остварување на ова е преку поврзување преку елементарен дел во лековити растенија, елементарни по природа со елементарен во заболениот орган или дел, што ја прави врската и интеракцијата можна. Лекот не прави лек, тој едноставно им овозможува на елементите во природа да стапат во контакт со човечкото елемент, а преку тоа да стапат во контакт со органот или дел или системот во човечкото тело. Со поставување на оваа реципрочна акција, прилагодувањето се прави помеѓу природата и човекот.

Дејство помеѓу духовите во природата и духовите во човекот.

Елементарот на човечкото тело, координативниот формативен принцип, е како природата. Тоа е минијатура на природата и се одржува во живот сè додека се задржува во реципрочен допир со природата. Неговата храна е елементите, огнот, воздухот, водата и земјата, комбинирани во она што јаде, пие, дише и светлината во која живее. Ако човечкото елемент е исфрлено од допир со природата, функционални нарушувања, нервозни проблеми, болести следат.

Индивидуалните мажи се како толку многу електрични часовници кои продолжуваат да одат и во зависност од обичниот централен часовник. Сè додека часовниците се во иста фаза како централниот часовник, тие се во ред, тие задржуваат време. Природата е како овој централен часовник. Ако има пречки во делата или врските што мора да се отстранат, повторно да се дозволи регулаторното влијание на централниот часовник. Мора да се воведе некое друго влијание за да се отстрани пречките и да се доведе индивидуалниот часовник во контакт со централниот часовник.

Лекарите кои не знаат за реципрочно дејство помеѓу природата и човекот, ниту како се остваруваат тоа од страна на елементарни посредници, ниту пак внимаваат на соодветно време да се соберат и да подготват примероци, не можат да зависат од нивните лекови за да дадат одредени дефинитивни резултати. Честопати мудрите стари жени и стари лица, пастири, луѓе кои се во допир со природата, се без медицинско знаење, но сепак можат да вршат лек. Тие го прават тоа со набудување и следење - додека собираат, подготвуваат и администрираат примери - преовладувачките влијанија во себе. Едноставно, што ако се соберат едно време, би било лек или противотров, е ако се соберат во други времиња, отров.

(Продолжува.)