Три света го опкружуваат, продираат и го носат овој физички свет, кој е најнизок, и седиментот на трите.

- Зодијакот.

НА

ЗБОРОТ

СВЕСТА ПРЕКУ ЗНАЕЊЕТО

III

Интелигенцијата користи медиум за комуникација соодветна за светот или авионот на кој функционира. Интелигенцијата што дејствува во светот на знаењето би комуницирала со умот преку говор на здив, а не со говор, како што е нашиот. Во таков случај, комуникацијата не би била една од зборовите, сепак ако субјектот би бил во однос на светот и сетилата субјектот ќе се комуницира не помалку точно. Разликата би била во тоа што наместо да се користат обичните вибрации на воздухот што умот научил да го користи и разбира кога работи низ сетилата, би се користел далеку посуптилен медиум. Сега, додека не сме во состојба да зборуваме или да го опишеме умот во неговиот духовен свет - овде наречен духовен зодијак - во говорот на тој свет, сепак можеби ќе можеме да го опишеме на нашиот јазик на зборот.

Нашите сетила не ги согледуваат духовните работи, но сепак постои медиум за комуникација помеѓу духовниот свет на умот (♋︎-♑︎) и светот на сетилата (♎︎ ). Симболите се средства за комуникација; а симболите можат да се воочат со сетилата. Иако симболите можат да се согледаат преку сетилата, сетилата не можат да ги разберат ниту да ги протолкуваат. Ќе користиме симболи за да го опишеме умот со такви термини што може да се сфатат со сетилата, но причината мора да го разбере и толкува преку сетилата она што е невозможно за сетилата или за умот во зародиш (♋︎) да знае.

Секој знае дека има ум, а многумина прашуваат каков е умот, дали има боја и форма и движење слично на она што го знаеме, дали умот постои пред раѓањето и после смртта, и дали да е каде, и како умот доаѓа во постоење?

Пред она што се нарекува создавање на светот постоело она што религиите го нарекуваат Бог. Филозофите и мудреците зборуваат за тоа со различни термини. Некои го нарекоа Над-душа, други Демиург, а други го нарекоа Универзален ум. Секое име ќе направи. Ќе го користиме терминот Универзален ум (♋︎-♑︎). Голем дел од она што е кажано за Божество или Бог, или Над-душа, или Демиург, или Универзален ум, треба да се примени овде. Таа е сеопфатна, сеопфатна и апсолутна сама по себе, бидејќи во себе содржи сè што во текот на периодот познат како манвантара се манифестира или треба да се манифестира и е познато под такви термини како еманација, или, инволуција и еволуција. Универзалниот ум, иако сам по себе апсолутен во однос на нештата што треба да бидат, не е апсолутен во реалноста, но тој доаѓа од тој извор на битие што во претходните уредници беше опишан како суштина (♊︎). Универзалниот ум е изворот на сите манифестирани светови; во него „живееме, се движиме и го имаме своето битие“. Според зодијакот, универзалниот ум е претставен со знакот рак (♋︎), се протега на јарец (♑︎) и ги вклучува сите знаци под нив, во апсолутниот зодијак. Види слика 30.

Да го разгледаме Универзалниот ум под симболот на безграничен простор и тој простор да биде во форма на кристална сфера. Избираме кристална сфера за да претставува простор и Универзален ум, затоа што човечкиот ум, иако не може да стави ограничување на просторот, сепак кога размислува за просторот, природно го замислува да биде во форма на сфера. Кристалот се користи затоа што е транспарентен. Дозволете ни да го симболизираме Универзалниот ум како неограничен кристал или простор, во кој ниту еден предмет, ниту суштество, ниту било што постоело, освен безгранична светлина. Ова може да веруваме дека сме било државата пред да се утврдат сите напори за создавање, испуштање или прогласување на световите од Универзалниот ум.

Нека нашата следна концепција е онаа за движење или здив во Универзалниот ум, и дека со движење или здив во оваа безгранична кристална сфера или простор се појавија на преглед многу кристални сфери како минијатури на сеопфатната матична сфера, и она што ги натерало да се појавува како различно од матичната сфера беше движењето на здивот. Овие поединечни кристални сфери се индивидуалните умови, во рамките на Универзалниот ум, синовите на умот, исто така наречени Синови Божји, секој се разликува од другиот според состојбата и степенот на совршенство што секој соодветно го постигнал (♑︎) во претходниот период на манифестација во рамките на Универзалниот ум. Кога тој период заврши и сите се вратија во пазувите на Универзалниот ум, дојде периодот на рајот, пралаја, одмор или ноќ, за кој се зборува во многу древни списи.

Во текот на настаните, транспарентниот простор или универзалниот ум (♋︎-♑︎) доби поинаков изглед. Како што облакот постепено може да се појави на небото без облаци, така материјата беше кондензирана и зацврстена во Универзалниот ум и световите настанаа (♌︎, ♍︎, ♎︎ ). Секоја моќ во Универзалниот ум станува активна во соодветно време.

Можеме да зборуваме за индивидуалните умови како кристални сфери со повеќе или помалку сјај и слава според нивниот развој (♑︎). Овие индивидуални умови или кристални сфери не беа сите развиени подеднакво. Некои постигнаа целосно и целосно знаење за себе и за нивниот однос со нивната матична сфера, Универзалниот ум (♋︎-♑︎). Другите не го познаваа Универзалниот ум како свој родител и само слабо свесни за себе како индивидуални суштества. Оние умови кои беа совршени во постигнувањата (♑︎) беа и се владетели, големите интелигенции, понекогаш наречени архангели или синови на мудроста, и се агенти на големиот Универзален ум кои се грижат за донесување на законот и кои ги контролираат и регулираат работите на светот според законот на правдата. Оние умови или кристални сфери чија должност беше да се инкарнираат, во себе еволуираа идеална шема на збир на други тела што требаше да се формираат, со кои и во кои треба да се инкарнираат дел од себе.[1][1] Види Зборот, том. IV., Бр. 3-4. „Зодијакот“.

Сега, фазите низ кои индивидуалниот ум поминува во своите различни фази на развој се како што следува: Бидејќи Универзалниот ум го содржи сето она што беше и треба да се манифестира, исто така и индивидуалниот ум содржи во себе идеална шема на сите фази низ што ќе помине во нејзиниот развој. Индивидуалниот ум не е одвоен од Универзалниот ум, туку е директно поврзан со Универзалниот ум и сето она што е во него.

Наша цел не е овде да го опишеме формирањето на светот (♌︎, ♍︎, ♎︎ ) и развојот на формите на него. Доволно е да се каже дека во соодветна фаза на развој на овој свет (♎︎ ), тоа стана должност на умовите како кристални сфери (♋︎) да го продолжи својот и нивниот развој[2][2] Постепените фази во развојот на умот се опишани во претходните статии, како онаа на „Личност;“ види Зборот, Vol. 5, бр.5 и бр.6. на тоа. Во и од секоја од кристалните сфери или здив, се развиле различни тела со различна густина (♌︎, ♍︎, ♎︎ ) и формирајте додека конечно физичкото тело (♎︎ ) се произведуваше како што сега го имаме. Во секоја кристална умствена сфера има многу сфери. Секоја таква сфера има врска со принципите вклучени во конституирањето на физичкото тело, како што се формата, животот и желбата.[3][3] Во врска со ова би советувале читање на написите „Раѓање-смрт“ „Смрт-раѓање;“ види Зборот, Vol. 5, бр.2 и бр.3.

Ќе се запамети дека постои повеќегодишен, невидлив, физички микроб (♌︎, ♍︎, ♎︎ ). Дека при градењето на секое физичко тело овој невидлив, физички микроб ја напушта својата посебна сфера во кристалната ум-сфера и, контактирајќи со пар, е врската со која се обединуваат двата микроби и од која е изградено физичкото тело. Сферите во кристалната ум-сфера[4][4] Кристалната ум-сфера не може да се види преку физичкото око ниту со астралното чувство за јасновидение, туку може да се согледа само од умот, како што е на рамнината на умот.
Секоја аура што ја гледаат свештеници, колку и да бидат чисти тие, е далеку под онаа што овде е симболизирана како кристална сфера на умот. дејствувајте на фетусот, внимавајте на пренаталниот (♍︎) развој и, преку сребрена нишка со која се поврзуваат со новиот живот, ги пренесуваат оние суштини и принципи што се потребни во градењето на минијатурниот универзум. Како такви суштини имаат врска со конституирањето на идното тело и тенденциите (♏︎-♐︎) на идната личност тие често се толку различни и различни од природата на мајката што предизвикуваат одредени чудни емоции, вкусови и желби, кои повеќето мајки ги доживеале. Ова не се должи на мајката ниту на физичката наследност на таткото или мајката. Иако родителите имаат значителна врска со вродените тенденции на детето, сепак овие поттикнувања, импулси и емоции се предизвикани од навлегувањето во фетусот од неговите родителски сфери. Ваквите тенденции мора да се појават во неговиот подоцнежен физички развој во светот, како што биле предизвикани од инкарнираниот ум во претходниот живот или животи. Умот кога е воплотен може да го промени или да го продолжи, како што му одговара, наследството од таквиот претходен живот или животи.

Така инкарнираниот ум доаѓа во живот и во неговото наследство, оставен сам по себе; ова е нејзината сопствена наследност. Во текот на целиот период на пренатален развој, кристалната сфера на умот (♋︎-♑︎) ги пренесува од своите соодветни сфери во себе соодветните принципи кои влегуваат во конституирањето на физичкото тело. Комуникацијата го наоѓа својот канал преку здивот. Со здивот, невидливиот микроб навлегува за време на копулацијата и е врската со која се обединуваат двата микроби. Оваа врска останува во текот на целиот период на пренаталниот живот и е врска помеѓу кристалната ум-сфера и физичкото тело, кое се развива во неговата физичка матрица. Животот (♌︎) се пренесува од животната сфера во кристалната сфера на умот преку здивот (♋︎) на мајката до нејзината крв (♌︎) и преку нејзината крв, животот преципитира во и околу невидливата форма на фетусот како физичко тело (♎︎ ). Ова физичко тело во својата матрица (♍︎) се развива според невидливиот микроб на формата и, иако го следи видот во кој е формиран, тој сè уште не е независно физичко тело и не го црпи својот живот директно од својот родителски ум, бидејќи сè уште нема одвоено здив. Неговата крв (♌︎) се оксигенира преку прокси преку белите дробови и срцето (♋︎-♌︎) на мајката (♍︎).

За време на периодот на гестација, фетусот не е во рамките на својот ум, ниту е неговиот ум во него. Тоа е надвор од кристалната сфера на умот и е поврзано со сферата на умот само со суптилна, невидлива линија или сребрен кабел. На соодветниот животен циклус, телото се раѓа од својата матрица и се раѓа во светот. Потоа се прави директната врска помеѓу неа и конкретната сфера на кристалната сфера на умот на која и припаѓа физичкото тело. Оваа врска се остварува преку здивот, а преку здивот врската продолжува низ целиот циклус на животот на тоа тело.

Потребни се векови за умот да развие физичко тело, како што имаме денес. Физичкото тело е да биде инструмент преку кој човекот станува Бог. Без физичкото тело човекот мора да остане несовршено битие. Затоа, физичкото тело не е нешто да се занемари, презира, злоупотребува или рамнодушно третира. Тоа е лабораториска и божествена работилница на Индивидуалноста, на Бога, над-душата, универзалниот ум. Но, лабораторијата, работилницата, храмот или светилиштето на телото не е совршено. Телото често се користи за дијаболички и пеколни, отколку за Божји цели. Органите на телото имаат многу функции и употреба. Додека тие се користат за сензуални цели, тие даваат резултати само за сетилата. Кога ќе се искористат на начин на Бог, резултатите ќе бидат благородни и божествени.

Целата материја во кристалната сфера на умот се менува со секоја различна мисла, но не и физичкото тело. Материјата искристализирана во форма на тело е така задржана и формирана по многу размислување и дејствување. Затоа, за да го промениме нашето размислување и нашите тела ќе треба многу поголемо размислување и живеење отколку што се прави сега, каде што нашиот начин на размислување (♐︎) е по линијата на сетилата и клетките на нашите тела (♎︎ ) се приклучени на мелодијата на сетилата. Со сегашната линија на размислување и со телото заклучено со сетилата, материјата на нашите тела се спротивставува на сите напори на умот да ги промени своите постапки. Овој отпор на телото ги претставува акумулираните мисли и постапки на сите претходни инкарнации во кои сме живееле сетилни и сензуални животи, како и отпорот на силите и елементите на природата во Универзалниот ум. Сето ова човекот мора да го надмине; целиот отпор што сега го нуди материјата во нејзините различни облици, кога ќе се надмине, ќе биде толку многу сила и моќ и знаење стекнато од индивидуалниот ум. Ако се погледнат во оваа светлина, сите пречки на животот, сите негови неволји и неволји кои сега се сметаат за зло ќе бидат ценети како неопходни за напредок, а отпорот во која било форма ќе се смета како чекор до моќта.

Раѓањето на детето, различните фази на нејзиниот раст од детството до детството, до дечињата денови и раното машкост, до татковството и староста, се такви вообичаени појави што не се гледа никаква мистерија што се наоѓа во основата на феномените на таков живот, како што тие се минуваат, сепак мистеријата се појавува во моментот кога некој ќе помисли на материјата. Како мрсна, бучна новороденче може да го претвори млекото во живо ткиво? тогаш друга храна во полн возрасен маж или жена? Како е тоа што нејзината форма постепено се менува од онаа ползејќи малечка работа, со меки коски и празни карактеристики, кај личност со возрасен раст со одлики што изразуваат карактер и интелигенција? Дали е одговор да се каже: ова е текот на природата? или да прашам: зошто не треба да биде така?

Тоа е кристалната сфера на умот со нејзините сфери во кои се поврзани со градењето на телото, варењето и асимилацијата на храната, енергичноста на емоциите и желбите, процесите на размислување, развојот на интелектот и сл. распространетоста на духовните факултети во целосно осветлување и просветлување. Сето ова се остварува со дејствување на сферите на умот врз и преку малото физичко тело.

Здивот (♋︎) продолжува да го одржува животот (♌︎) во контакт со принципот на форма (♍︎) на физичкото тело. Телото на формата е резервоар и батерија за складирање на живот. Телото развива форма и раст. Со развојот на формата се јавува принципот на желбата (♏︎), која претходно не дејствувала самостојно преку телото. Дури откако телото и неговите органи ќе се доведат во нивната правилна форма, желбата не почне да се манифестира. Во раната младост желбите стануваат очигледни, а уште поочигледни со возраста. Само откако желбата ќе се манифестира преку физичкото тело, умот се инкарнира. Она што ние го нарекуваме желба е несоздаденото нешто што постои во сферата на новородениот ум (♋︎) и од која сфера опкружува и оперира низ физичкото тело. Ова е работа, желба (♏︎), кој се пробива низ, ја нарушува, стимулира и ја движи формата (♍︎) и физичкото тело (♎︎ ) за акција. Желбата е карактеристично животно кај човекот. Често се нарекува ѓавол или зол принцип во природата, бидејќи го опива умот и го принудува да обезбеди средства за негово задоволување. Овој принцип на желби е неопходен за умот да работи со него, така што работи на зародиш ум како рак (♋︎) може да стане индивидуалност, ум, како јарец (♑︎).

Кога желбата (♏︎) стана оперативен во физичкото тело и умот инкарниран, потоа започнува тој процес познат како мисла (♐︎), што е резултат на дејството на умот и желбите. Во сегашната фаза, сите сфери во кристалната сфера на индивидуалниот ум се занимаваат со физичкото тело, бидејќи формата и органите на физичкото тело се средства со кои умот ја извршува задачата за неговиот и нивниот развој. Сите сфери се моќни на нивните сопствени рамнини, но за да го контролираат физичкото тело тие мора да работат. Се чини дека малку е направено во еден живот, бидејќи по големи маки и многу проблеми во следењето на развојот на формата на физичкото тело, неговиот живот се живее, а тој дел од умот што оперирал низ него не го согледал ниту сфатил објектот и целта на неговото битие, и така е животот после животот.

Умот се провлекува низ физичкото тело, предлагајќи мисли за повисок и поблагороден живот, но желбите се спротивставуваат на напорите на умот кои доаѓаат како мисли и аспирации. Но, со секое дејствување на умот врз физичкото тело и со секој отпор на желбите на дејството на умот, се јавуваат како резултат на дејствување и реакција помеѓу умот и желбата, мислите и овие мисли се деца на умот и желбата .

Така создадените мисли опстојуваат по смртта и влегуваат во сферите на умот[5][5] Сферите на умот кои влијаат на градењето на телото, во кои минуваат мислите по смртта и од кои се извлекува наследството на следниот живот на земјата, може да се видат во слика 30. според нивната природа, дали се задржани. Кога инкарнираниот ум го напушта телото на крајот од животот на телото, тој, расеаниот ум, поминува низ овие сфери на умот и ги разгледува мислите кои биле производ на неговиот живот на земјата. Таму останува период пропорционален на природата на мислите, кога периодот ќе истече, од соодветната сфера на умот повторно се проектира тој невидлив физички микроб кој е основа на новото физичко тело. Потоа, секој во своето соодветно време, поминуваат од сферите на умот, кристализираните мисли, кои влегуваат во обликот на телото и ги одредуваат тенденциите во физичкиот живот. Процесот на делување на умот врз телото, во неговиот напор да го поттикне на духовно будење, повторно се спроведува, живот по живот, додека низ текот на многу животи мислите не станат благородни, стремежот божествен, а мислителот во телото одлучува да стане спознаник на Себето (♑︎) и да се направи формата (♍︎) бесмртен (♑︎).

Оттука, физичкото тело и неговите органи мора да бидат регенерирани. Органите на телото кои биле злоупотребени заради сензуални задоволства и за задоволување на сензуалноста, веќе не се користат за вакви цели, затоа што тогаш е откриено дека тие имаат многу функции и дека секој орган на телото е резервоар или сад на моќ, дека секој орган во телото може да служи за окултни цели и да ги раздвојува краевите. Мозокот, машина за размислување, до сега користен од умот за да им служи на сетилата, или од умот претрпе дека е само сунѓер или сито низ кое мислите на другите минуваа и надвор, се менува и стимулира. Тоа е преку мозокот човекот да го реформира своето тело. Преку мозокот, материјата на телото се менува според насоката и природата на нечиите мисли. Мислите се генерираат преку мозокот, иако може да влегле преку која било од портите на телото. Преку мозокот, внатрешниот окултен мозок, човекот го добива своето прво осветлување кое е совест на бесмртност.

Од мозокот, умот треба да го контролира телото и неговите постапки, иако телото сега обично го импресионира мозокот со своите желби. Од мозокот, желбите на телото треба да се контролираат и регулираат, но во сегашниот развој на човекот желбите го принудуваат умот да го користи својот мозочен механизам за да ги исполни своите барања. Преку мозокот, воплотниот ум треба да дејствува и да комуницира со сферите поврзани со него, наместо што емоциите сепак го принудуваат умот да излегува само во светот, преку мозокот и патиштата на сетилата.

Стеблото на телото има три големи поделби: градната, абдоминалната и карличната празнина. Торакалната празнина ги содржи органите[6][6] Овие шуплини содржат органи, како што е тироидната жлезда, кои сè уште не се целосно или воопшто искористени од умот во неговиот сегашен развој, иако можеби имаат телесни функции. на емоции и дишење, кои се однесуваат на човечкиот животински свет. Абдоминалната празнина содржи желудник, цревата, црниот дроб и панкреасот, кои се органи на варење и асимилација. Карличната празнина ги содржи органите за генерирање и репродукција. Овие делови од телото имаат свои кореспонденции во сферите на кристалната сфера на умот.[7][7] Кристалната сфера на умот е духовниот зодијак во слика 30. Над телото е поставена главата, во која се наоѓаат органите кои се типови на оние во трупот на телото.

Главата ги содржи органите преку кои расудувачкиот факултет (♐︎) работи и каде што дискриминирачкиот факултет (♑︎) треба да владее, но во моментов силните желби (♏︎) на телото испраќаат облаци од страст, кои сè уште размислуваат и го спречуваат водењето со дискриминација. Редоследот на дејствување мора да се промени ако некој интелигентно би навлегол во сферите на умот, во духовниот свет на знаењето. Торакалниот и абдоминалниот регион потоа ќе продолжат да ги извршуваат своите функции за снабдување на телото со неговите потреби, но тие мора да се контролираат и да се утврдат од причината, чие владетелско седиште е во главата; а генеративните функции мора да се променат од секојдневие, на репродукција, во божествено, на создавање. Кога размножувањето на животинското тело во животинскиот свет ќе се прекине според разумот, тогаш создавањето во светот на божественото може да започне, но не порано. Карличниот регион е оној во кој двата физички микроби се обединети со индивидуалниот невидлив физички микроб, и во кој е развиен и елабориран за неговиот влез во физичкиот свет. Кога силите на природата и огновите на животот не горат во овој регион, тие можат да се разгорат во регионот на божественото.

Регионот каде што може да започне креацијата е глава. Кога главата не се користи само како машина за размислување со која се стекнуваат задоволства и предности на светот, како што телото може да диктира, но кога, наместо тоа, мислите се свртени кон работи од потрајна природа од пената и чамците на површината на светот, тогаш главата станува божествено светилиште. Додека мозокот останува слуга на сетилата, ниту едно чувство или осветлување не поминува низ главата и главата останува досадна студена област, која се чини дека е без чувство, освен кога е вознемирена од страста и бурите од лутина. Сето ова се менува кога духовниот живот започна откако човекот се определи да влезе во духовниот свет на знаењето. Чувствата и емоциите на телото имаат свои аналогии во главата. Бидејќи желудникот може да предложи глад, така и соодветниот регион, малиот мозок, може да копнее за духовна храна; како што срцето може да скокне од радост кога е задоволено од предметот на неговата емоција, така и внатрешните комори на мозокот ќе се отворат со занес до светлината на сферите на умот, кога овие комори се осветлени од сферите на телото . Копнежот по духовното знаење и примената на просветителството го подготвуваат и одговараат на мозокот за неговите креативни функции.

Не е наша цел да го опишеме овде ова дело на создавање, но изјавуваме дека кога мозокот се сменил од неговите сензуални употреби и злоупотреби и е обучен за духовно знаење, тогаш станува светилиште на божественото и во неговите внатрешни простори таму е „свет на светилишта“. Бидејќи карличниот регион бил храм за градење и изработка на физичко тело за долниот светски свет, така што сега во главата има „свето на светињата“ во кое се започнува процесот за градење на психо-духовно тело прилагодено и прилагодено на психо-духовниот свет, бидејќи физичкото тело е модерно и прилагодено за физичкиот свет.

Ова психо-духовно тело е родено преку неговиот божествен центар. Сосема е независно од физичкото тело, дури и како Исус беше независен од неа, кој, обично се претпоставува, беше неговата мајка, Марија, па дури и како што се вели, Исус му одговорил на својата мајка, која, како што треба, да била жена: „Не знаете ли дека морам да бидам во врска со бизнисот на татко ми?“, на прашањето зошто тој треба да ја напушти толку долго време, така што психо-духовното тело има доста независно постоење од физичката и нејзината цел е да се изврши работата на нејзиниот „татко на небото“ што е кристална сфера на умот. Од оваа точка, умот свесно се грижи за својот развој и со тек на време влегува во духовниот свет на знаењето.

(Продолжува)

[1] Ова е опишано во Зборот, Vol. 4, бр.3 и бр.4

[2] Постепените фази во развојот на умот се опишани во претходните статии, како онаа на „Личност;“ види Зборот, Vol. 5, бр.5 и бр.6.

[3] Во врска со ова, би ве советувале да ги прочитате написите „Раѓање-смрт“ „Смрт-раѓање;“ види Зборот, Vol. 5, бр.2 и бр.3.

[4] Кристалната ум-сфера не може да се види преку физичкото око ниту со астралното чувство за јасновидение, туку може да се согледа само од умот, како што е на рамнината на умот.

Секоја аура што ја гледаат свештеници, колку и да бидат чисти тие, е далеку под онаа што овде е симболизирана како кристална сфера на умот.

[5] Сферите на умот кои влијаат на градењето на телото, во кои поминуваат мислите по смртта и од кои се црпи наследството на следниот живот на земјата, може да се видат во слика 30.

[6] Овие шуплини содржат органи, како што е тироидната жлезда, кои сè уште не се целосно или воопшто искористени од умот во неговиот сегашен развој, иако можеби имаат телесни функции.

[7] Кристалната сфера на умот е духовниот зодијак во слика 30.