Фондацијата Word
Споделете ја оваа страница



НА

ЗБОРОТ

Вол. 21 Јули 1915 Бр. 4

Авторски права 1915 од HW PERCIVAL

ПРИРОДА ДУХОВИ

(Продолжува)

НЕКОИ службеници можат да видат самовили, но соработниците обично не ги гледаат. Причината е тоа што службениците претежно се занимаваат со привлечни интереси и настојуваат овој подарок да го претворат во лична предност. Некои од работите што се неопходни за да се видат природните духови се природна диспозиција и свежина на духот; но само-интересот ги убива овие подароци. Луѓето можат да шетаат низ шумата на полна месечина, или од скриено место да гледаат самовила, а сепак никогаш не гледаат самовила. Самовилите можат да се видат само кога сакаат да бидат видени, или кога некој знае како да ги повика. Самовилите не се небесни суштества.

Додека некои тврдења што ги направиле лица од нивна личност што ги виделе и понекогаш разговарале со небесни суштества се измамнички и се напредуваат за најниска намена, а додека некои такви тврдења се должат на нарушени и морбидни устави и се направени без, сепак, намера да лажеме, сепак има многу случаи кога небесните суштества се видени и им дадоа благослови и упатства на човечките суштества. Неправилно е да се исмева извештајот за ваквите визии, освен ако не се знае за лажноста на изјавата за оние кои се потсмеваат. Гледањето или слушањето небесни суштества може да се должи на една од многуте причини. Меѓу ваквите причини е недостаток на оној што ги перцепира, координирање на неговото физичко тело со човечкото елемент или транс состојба на неговите сетила и умот, предизвикана од физиолошки или психички причини, како што е падот, или прием на ненадејна вест; или причината може да биде живописна фенси, или може да биде долго-продолжено кршење на темата небесни суштества или може да биде сон. Понатаму, визијата може да се донесе преку иницијатива на небесно суштество.

Небесните суштества, правилно кажано, припаѓаат на поделбата на горните елементи. Ако се види такво суштество, мислата на гледачот е дека тој е однесен во рајот или го посетил ангел од небото или слична фигура. Идеите за небото, за небесните суштества, Божјите гласници, сите зависат од идеите што ги има гледачот за неговата религија. Интерпретациите што тој ги дава на визијата се според условите на неговата религија и образованието или необразованоста на неговиот ум. Затоа, Дева Марија, која го држи Христовото дете или без него, или Свети Петар, или херувимите и серафимите, или посебните локални светци-заштитници, играат улога во визиите на римокатолиците; но протестантите и другите некатолици, ако гледаат визии, го гледаат Исус, архангелите или помалите ангели; и Хиндусите гледаат еден од Тримурти, Брахма-Вишну-Сива, или ја гледаат Индра, или кое било од илјадниците небесни суштества, гандарви, адитии, марути, маха-риши, сида, за кои нивната религија ги информира; и визиите што ги имаат северноамериканските Индијанци се за Големиот дух и другите индиски духови. Онаму каде што маж или жена имаат визија за такво небесно суштество во форма на свети Петар, или апостол или светица, привидот се гледа за некоја цел што обично се однесува на благосостојбата на многумина. Суштеството обично има форма на апостол или светец или ангел кој го зазема највисокото место во мислите на гледачот. Таквите суштества се појавуваат со цел, и тие толку го импресионираат оној кому му се презентира привидот. Ваквите привиденија не се вообичаени, а не беа вообичаени ниту во деновите кога привидението беа повообичаени отколку сега. Забележителен случај на такви привиденија биле оние што ги видела Јованка Орлеанка.

Гледањето на примероци на светци или небесни суштества може да предизвика појава на одредени белези на телото на гледачот. Телото ја презема стигмата на видеото. Значи, ако се види како е распнат ликот на Исус или како што му се појавил на Тома, телото на гледачот може да биде обележано со рани на места што одговараат на повредените делови прикажани со апарацијата за која се верува дека е Исус. На овој начин е предизвикана стигмата на рацете и нозете и на страната и крварењето на челото.

Ознаките може да бидат произведени со гледање на вистинска фигура повикана од интензивната мисла на гледачот, или тие може да се произведат без наклон, туку едноставно од сликата што ја држи силно од гледачот на визијата во неговиот ум, и за која претпоставува да се биде апарат. Во секој случај, обележувањата се создаваат со дејството на умот на гледачот врз неговиот физички дух (астрал или форма на тело). Кога умот ги чувствува раните и болките, сликата е импресионирана на физичкиот дух, и штом се обележи на физичкиот дух, секако ќе се појави на физичкото тело, бидејќи тоа се прилагодува на астралната форма и прототипот.

Било кој дух на природата може да му се појави и исчезне на човекот кога сака. Човекот не разбира зошто треба да се појави или да исчезне без да ја знае причината, и затоа самиот верува дека бил подложен на халуцинација кога видел природен дух.

Духовите на природата мора да се појават и можат да исчезнат само под одредени дефинитивни услови, што се природни како физички услови, како оние што дозволуваат зголемување на телесната тежина. Да се ​​појави, природниот дух мора да воведе свој елемент во нашата атмосфера, а потоа може да се појави во свој елемент, или човекот мора да ја воведе својата атмосфера во елементот на природата, и мора да направи врска за неговата смисла, а потоа духот на природата ќе се види или чуе да зборува. Лицето кое го забележува изгледот, не го гледа елементот на природниот дух иако го гледа духот. Штом елементот се повлече или е отсечен од линијата на видот, духот исчезнува. Ако линијата на визија не е поврзана со елементот на духот, не може да се види никаков дух на тој елемент, иако може да бидат присутни огромен број, бидејќи духовите се разумни за човекот само кога тој е поврзан со нивниот елемент.

Една од причините зошто човекот не може да ги насети природните духови е тоа што неговите сетила се прилагодени на површините. Гледа на површината, слуша на површината, мириса и вкуси само површината. Човекот претпоставува дека може да гледа низ воздухот, но не. Тој не може ни да го види воздухот, се што може да види се површините на нештата што се појавуваат во воздухот. Тој претпоставува дека може да слуша звуци, но може да ги слушне само вибрациите на бруто материја во воздухот. Кога ја гледа внатрешноста на нештата, нивните површини исчезнуваат. Тој не може да ја види внатрешноста додека неговото сетило е фокусирано на површината, како што е секогаш. За да ги почувствува природните духови, човекот мора да го смени фокусот на своите сетила од површините кон внатрешноста. Кога ќе се фокусира подалеку од површината, површината на објектот ќе исчезне и внатрешноста ќе се почувствува. За да види елементарно, човекот мора да види во елементот на тој дух. Како што човекот восприема преку физичкото, а физичкото е составено од четири елементи, сите четири елементи се неопходни за човекот да почувствува дух. Без разлика дали духот е огнен дух, или воздушен дух, или воден дух или земјен дух, човекот може да го согледа преку кое било или сите негови сетила, под услов, сепак, да ги фокусира своите сетила во внатрешноста на елемент на духот. Така, огнениот дух може да се види во сопствената светлина, а сите други предмети може да исчезнат. Воздушен дух може да се види без друг предмет, но воден дух, кога ќе се види, секогаш ќе се гледа во пареа или вода, а духот на земјата секогаш ќе се гледа во врска со земјата. Огнениот дух обично се перцепира со поглед, но исто така може да се слушне или да се намириса или почувствува. Воздушен дух природно се слуша, но може да се види и почувствува. Може да се види и чуе воден дух, а исто така и дух од земја. Перцепцијата за нив од страна на човекот не е ограничена само на елементарното чувство во него на коешто соодветствува елементот на духот надвор, инаку огнен дух можеше да се види само и да не се слушне, а воздушен дух можеше да се слушне само, но не и да се види. Секое сетило ги повикува другите на помош, но ниеден дух не може да се воочи, освен ако соодветното сетило елементарно во човекот не е фокусирано на духот.

Кога некој претпоставува дека гледа оган, тој не го гледа пожарот; тој ги гледа боите во воздухот предизвикани од пламенот. Кога некој претпоставува дека гледа сончева светлина, тој не ја гледа сончевата светлина; окото му се потпира на предметите што сончевата светлина ги прави видливи. Сè додека неговиот поглед е насочен кон предметите што се физички, тој не може да ги види предметите што можат да бидат во пламен, ниту пак да ги гледа предметите во самата сончева светлина. Окото секогаш е фатено и фокусирано од физички предмети; затоа не се гледаат предмети што не се физички. Никој не барајте предмети што не очекуваат да ги видат.

Повторно, човекот не може да слушне звук, бидејќи увото е обучено и фокусирано на грубите вибрации на воздухот. Секогаш има вибрации на воздухот и неговиот елемент на слухот е фатен и насочен кон вибрациите кои се најочигледни. Затоа човекот не може да чуе звук, што не е вибрации. Ако тој може да го насочи слухот на звук, сите вибрациони движења ќе исчезнат и тој ќе ги согледа звукот и елементите на воздухот.

Човекот претпоставува дека гледа вода и дека има вкус на вода, но тој ниту гледа, ниту вкусува вода. Водата е неопходна за вкус; тоа е, активната функција на елементите на водата во него е она што човекот го нарекува чувство за вкус; но тој не вкуси вода. Тој само ја вкусува храната или течностите кои вода му овозможуваат да ги вкуси. Сепак, постои комбинација на гасови што ја нарекуваме вода, посебен вкус. Ако можеше својот вкус да го насочи елементарен на вкусот во вода, тогаш ќе ги согледа елементите на водата во водениот елемент, ќе ги добие основните вкусови во храната и ќе доживееше поинаков вкус при допирање на храна, од бруто-вкусот што тој сега го добива од јадење и пиење.

Човекот ја допира и гледа земјата, но тоа не е начинот на кој земјата треба да се знае во суштина. Тоа е да се знае преку основното во него, кое делува како негово чувство за мириса. Секој предмет на земјата има посебен мирис. Овој мирис е предизвикан од испуштање на елементи од земјата преку и од предметите. Овие емисии формираат аура околу предметот. Кога човечката аура ќе стапи во контакт со таа аура, предметот може да се мириса, но не секогаш се мириса. Ако тој може да го насочи чувството за мирис, не на миризливите или непријатните мириси, туку во аурата на емисиите на земјениот елемент, тогаш бруто-објектот ќе исчезне, а перцепцијата стекната од него преку дејството на земјата елементарен во него , што тој сега го нарекува чувство за мириса, ќе ја открие оваа физичка земја како субјект и е сосема различна од онаа што тој сега - потпирајќи се на информации добиени од неговото гледање и допирање на површините - верува дека земјата е.

Како човекот сега гледа само на површините, може да се сфати ако се земе предвид дека тој не гледа вода; тој само ја гледа површината на тоа. Без разлика дали тоа е вода во езерото или вода во чаша, и двете се невидливи. Само дејството на светлината или одразот на околните дрвја и небото над главата ќе се види на површината на езерото. Самата вода не се гледа. Додека окото е насочено кон нијансите и боите на брануваната површина, ништо во водата не се гледа. Штом погледот е фокусиран под површината, веднаш штом некој ќе погледне во вода, тој веќе не ја гледа површината, но окото му се фокусира на што и да се наоѓаат предметите во таа вода, и повторно гледа предмети, овој пат во водата; но тој не ја гледа водата. Во чаша се гледа површината на водата, ништо друго освен површината. Или одразот на светлината на површината и линијата на која се гледа водата со стаклото, или, ако окото е фокусирано на дното, сепак водата не се гледа, туку само на дното на стаклото.

Човекот дури и не може да го види елементот во кој е самиот тој. Тој не може да го види елементот на земјата. Тој не може да ја види сопствената физичка атмосфера или атмосферата на неговата земја. Тој е нешто како длабоко море животно, може само да ползи на дното на океанот, незнајќи го она што е под него и над него. Светлината и царството на воздухот, пространоста на водата и кралствата на земјата се населени со суштества за кои тој не ги гледа и не ги знае. Како и да е, тој ќе знае за нив кога ќе се отстрани малата поделба со тоа што ќе ги фокусира своите сетила - истите елементи за сетилата што сега му служат и го ограничуваат - во елементите.

(Продолжува)