Бестрашен, искреност, уверливост во преданост, дарежливост, самоограничување, побожност и милостивост, проучување, смртност и исправноста; безопасност, вистинитост и ослободување од лутина, оставка, еднаквост и да не се зборува за вина на другите, универзално сочувство, скромност и благост; трпеливост, моќ, цврстина и чистота, дискреционо право, достоинство, негодување и ослободување од замислување - тоа се обележјата за него чии доблести се од божен карактер, о син на Бахата.

-Багавад-Гита. ч. xvi.

НА

ЗБОРОТ

ХРИСТОС

НА Дваесет и првиот ден од декември, сонцето, чии денови стануваат сè пократки од дваесет и првиот ден од јуни, започнува зимската краткоденица, во знакот Јарец, десеттиот знак на зодијакот. Следните три дена древните ги посветиле на религиозните обреди. На полноќ на дваесет и четвртиот, што е почеток на дваесет и петтиот, кога над хоризонтот се издигна соѕвездието познато како Небесна Богородица или Девица, шестиот знак на зодијакот, тие пееја пофални песни и тоа беше тогаш објави дека е роден Богот на денот; дека тој ќе биде Спасител на светот од темнината, бедата и смртта. На дваесет и петти декември, Римјаните одржаа празник на радоста - нивниот соларен фестивал - во чест на раѓањето на Богот на денот, а игрите во циркусот започнаа среде голема радост.

Овој Бог на денот, Спасител на светот, беше дете, кого девицата Изида се нарече себеси мајка во тој натпис на Храмот на Саус, кој рече: „Плодот што јас го родив е Сонцето.“ Оваа сезона (Божиќ -Тиде) се славеше не само од Римјаните, туку и од древните страни на сите времиња, кога за несомнената Девица - Природа - Изида - Маја - Маре - Марија се вели дека го родила Сонцето на праведноста, Богот на денот, Спасителот на светот.

Родното место е опишано различно од различни народи. Египќаните зборуваат за тоа како пештера или ковчег, Персијците рекоа дека станува збор за грло, христијаните тврдат дека станува збор за јасли. Меѓутоа, во сите мистерии е зачувана идејата за секоја од нив, зашто од светилиштето или светата пештера се роди Иницијативата, Двапати Роден, Прославениот и неговата должност беше да излезе на светот да проповеда и да поучува и според светлината на вистината што беше во него за да ги утеши тажните и потресените; да ги излечи заболените и куците и да го спаси народот од темнината на смртта од незнаење.

Зафатен во комерцијализам, скеластицизам и материјализмот на теологијата, светот го прави светлото на овие антички верувања.

Сонцето е симбол на Христа, централното, духовното и Невидливото сонце, чие присуство во телото е да го спаси од распаѓање и смрт. Планетите се принципи кои го наметнуваат постоењето на видливото тело како физички универзум, и додека ова физичко тело или универзум ќе трае, Духовното сонце ќе го чувствува своето присуство. Сончевите феномени, според тоа, се индикативни за времињата и сезоните кога овој Христов принцип може најдобро да се манифестира пред свеста на човекот; а Божиќната сезона беше една од најважните времиња кога во Тајните се извршуваа светите обреди.

Никој кој не помислил на темата, не може да успее да го согледа фактот дека приказната за раѓањето на Исус, Зороастер, Буда, Кришна, Хорус, Херкулес или кој било спасител на светот, е карактеристична и описна приказна на патувањето на сонцето низ дванаесетте знаци на зодијакот. Како и во патувањето на сонцето, така е и со секој Спасител: тој е роден, прогонет, го проповеда Евангелието на спасението, се зголемува во моќ и моќ, утешува, лекува, оживува и го просветлува светот, е распнат, умира и е погребан , да се прероди и воскресне во својата моќ и моќ и слава. Да се ​​одречеме од овој факт е да се прогласи за свое незнаење или да се прогласиме за нетолерантни и прогонувани.

„Но“, вознемирено и се плаши секташкиот, „ако признаам дека тоа е факт што ќе ја одврати со мојата надеж и ветување за откуп и спасение.“ „Признајте го ова“, вели возбудливиот следбеник на материјализмот, кој не успеа да го разгледа тоа срцето на оној за кого смета дека е негов противник, а не размислувајќи за болката што ја дава и надежта што ја отстранува од тој верник, „признајте го ова и ја изговарате осудата на сите секти и религии. Willе се распаднат и ќе исчезнат, како и снежното поле под жешкото сонце “.

И на секташкиот и на материјалистот, одговараме: Поблагородно е да се признае вистината, иако треба да предизвика фетиите и идолите што ги создадовме меѓу светлината и нас да бидат отстранети и да не оставиме голи, отколку да продолжиме да веруваме во свет на темнина, преполн со невидливи чудовишта. Но, одредена фаза од вистината ја наведува религиозниот и следбеникот на материјализмот. Секој е, сепак, екстремист; секој мисли дека е обврзана да го убеди другиот за својата грешка и да го претвори во свое верување. За нив постои взаемна основа. Ако секој ќе се стави на туѓото место, ќе открие што му недостасува да ја заврши својата вера, другиот го има.

Христијанинот не треба да се плаши дека ќе ја изгуби својата религија доколку прифати факти. Материјалистот не треба да се плаши дека ќе ги изгуби своите факти ако ја прифати религијата. Ништо што вреди да се чува не може да изгуби од оној кој навистина ја бара вистината. И ако вистината навистина е предмет на потрага по човекот на религијата и човекот на фактите, тогаш тогаш може или да одземе од другиот?

Ако религиозникот ќе ги признае студените тврди факти на материјалистот, тие ќе го уништат неговиот рај со неговите бисерни порти околу идолите што тој ги имал таму, ги растерува, растерувајте ги постојано собирачките облаци како облаци на неговите презаситени страсти и ќе ги смират проблематичните духови во пекол, чии пожари ги разгоруваат оние непријатели кои не би ја прифатиле неговата вера и ги следат учењата во кои веруваше. Откако ќе ги отстрани нереалностите, ќе открие дека по палењето на идолите и ѓубрето, останува живо присуство кое не може да се опише со музичка длето или четка.

Ако материјалистот се стави себеси на местото на искрениот религиозен, ќе открие дека во него извира моќ, светлина, оган, што му овозможува да преземе одговорности, да ги извршува своите должности, да ја задуши машинеријата на природата. и да ги разбере принципите на кои работи оваа машинерија, да ги запали предрасудите и гордоста на неговите ладни, тешки факти и да ги претвори во манифестации на облекување и сведоци на вистината на вечно живиот дух.

Да се ​​признае дека животот на Христос е дупликат на патувањето на сонцето, не значи дека христијанинот треба да биде обичен астроном, да го остави својот Христос и да стане отпадник. Ниту еден христијанин или верник во која било друга религија нема право да го придружува пазарот на спасение на душите, да формира доверба и монопол на неговата религиозна шема и да се обиде да го спаси спасението во гладен свет, принудувајќи го да ги купи неговите производи.

Срушете ги бариерите! Далеку со сите верувања што би ја исклучиле универзалната светлина! Целата земја се капе во светло на едно сонце, а нејзините деца земаат колку што можат повеќе од нејзината светлина. Ниту една трка или луѓе не можат да ја монополизираат оваа светлина. Сите признаваат дека сонцето е исто за сите. Но, сонцето се гледа само преку физички очи. Го загрева физичкото тело и го нанесува животот во сите анимирани работи.

Постои уште едно, Невидливо сонце, од кое нашето сонце е само симбол. Никој не може да погледне на Невидливото сонце и да остане смртен. Со оваа светлина, свеста за материјалот се пренесува во свеста на духовното. Ова е Христос кој спасува од незнаење и смрт, оној кој првенствено ја прифаќа и конечно ја реализира Светлината.

Луѓето сега се доволно просветлени во науката за астрономијата за да знаат дека сонцето ги извршува своите канцеларии не со никакви жртви и молитви што може да ги понуди дегенерираната или игнорантската раса, туку во согласност со космичкиот закон. Според овој закон, сите други тела во вселената работат хармонично. Наставниците кои од време на време се појавуваат во светот, едноставно се слуги на овој закон што е над разбирањето на конечен ум.

Самиот факт дека сме родени во семејство на христијанска вера не ни дава право да се нарекуваме христијани. Ние, исто така, немаме монопол или какво било посебно право или привилегија во Христа. Имаме право да зборуваме за себеси како христијани само кога духот Христов, кој е принцип на Христос, се прогласува преку нас во мисла и говор и акција. Се објавува сам, не е објавено. Знаеме дека не е од сетилата, но сепак го гледаме, го слушаме и го допираме, зашто продира, проникнува и одржува сè. Таа е близу колку што е оддалечена. Поддржува и воздигнува и кога сме во длабочините, таму е да нè крене. Не може да се опише, сепак се појавува во секоја добра мисла и дело. Тоа е вера на силните, theубов на сочувствителниот и молчење на мудрите. Тоа е дух на прошка, поттикнувач во сите акти на несебичност, милост и правда и во сите суштества е интелигентен, обединувачки принцип.

Бидејќи сите нешта во универзумот работат хармонично и според заеднички закон, така и самите животи што ги водиме се обликуваат до даден крај. Кога го гледаме основниот принцип, работите на површината се чини дека сите појави се во забуна. Но, кога се вративме на принципот, ги разбираме ефектите.

Ние не сме, како што сакаме, да живееме во свет на реалност. Ние спиеме во свет на сенки. Нашиот дремка сега е, а потоа возбуден или вознемирен од некој сон или кошмар предизвикан од промена на сенките. Но, душата не може секогаш да спие. Мора да има будење во земјата на сенките. На моменти доаѓа некој гласник, и со моќен допир, нè нуди будни и вклучени во нашата вистинска животна работа. Душата што се возбудува може да се појави и да ги извршува своите должности или, маѓепсана од магијата на соништата, може да се врати во земјата на сенките и дремка натаму. Спарнува и сонува. Сепак, нејзините соништа ќе бидат вознемирени од сеќавањето на будењето сè додека сенките сами по себе не се појават да ја присилат во своја област, а потоа, со болка и трепет ќе започне со својата работа. Должното вртоглаво извршено дело е труд и ја заслепува душата кон лекциите што ги поучуваат должностите. Должноста доброволно изведена е дело на убовта и му ја открива на изведувачот вистината на лекцијата што ја носи.

Секое човечко суштество е гласник, син на Невидливото сонце, Спасител на светот преку кој сјае Христовиот принцип, до тој степен што тој ја разбира и ја реализира постојано живата свест во себе. Од оној кој е свесен за оваа Свесност, можеби ќе го имаме вистинскиот Божиќен подарок ако тоа го бараме. Божиќното присуство е влез што води кон неодминливиот вечен живот. Ова присуство може да дојде додека ние сè уште сме во земја во сенка. Willе го разбуди спиецот од неговите соништа и ќе му овозможи да не се плаши од околните сенки. Знаејќи ги сенките да бидат сенки, тој не се плаши кога се чини дека ќе го опфатат и го победат.