Дијаграм од тајната доктрина (фигура 27) на глобите на планетарниот ланец, со нивните кругови и раси (том I., стр. 221, ново издание), споредено со и објаснето со системот на зодијакот. (Слика 28.)

* Арпипа, или „Без форма“, таму каде форма престанува да постои, на објективната рамнина.

† Зборот „Архетипал“ не смее да се сфаќа овде во смисла што му ја даваат платонистите,т.е. светот каков што постоел во умот на божеството; но во оној свет направен како прв модел, што треба да го следат и подобрат Световите кои тоа физички успеваат, иако се влошува во чистотата.

‡ Овие се четирите пониски рамнини на Космичката свест, трите повисоки авиони се недостапни за човечкиот интелект, како што се развиваат во моментот. Седумте состојби на човечката свест се однесуваат на едно друго прашање.

Хиерархијата на креативните сили е поделена на есенцијално на седум (четири и три), во рамките на дванаесетте големи наредби, запишани во дванаесетте знаци на зодијакот; Покрај тоа, седумте од манифестираните скала се поврзани, со седумте планети. Сите овие се поделени во безброј групи на божествени, духовни, полу-духовни и етични суштества.

- Тајната доктрина.

НА

ЗБОРОТ

ЗОДИЈАК

IX

ВО написите за зодијакот во Октомври Ноември изданија на Словото Се споменуваше супериорната заслуга на „Тајната доктрина“ како дело за космогонија, филозофија, религија, расниот развој на човекот и световите во кои живее. Учењата на „Тајната доктрина“ можат полесно да ги разберат системот. Зодијакот го обезбедува овој систем. Всушност, веруваме дека „Тајната доктрина“ е напишана според системот на зодијакот, затоа што навистина мора да се напише секое дело кое интелигентно се занимава со темите на тегогонијата, космогонијата или окултизмот.

Во октомвриската статија беше даден општ преглед на учењата на „Тајната доктрина“ во врска со манвантара со нејзините седум круга, и за седумте трки од секој круг, и како сите тие може да се разберат со клучот на зодијакот во однос на Свеста.

Во последниот (ноември) број на Словото обидот беше направен да се претстави развојот на трките во трите рунди што претходеа на нашата сегашна четврта рунда и да се поврзат извадоците од „Тајната доктрина“ со клучот на зодијакот.

Овој напис се занимава со развој на трките во оваа наша сегашна четврта рунда, како што е дадена во „Тајната доктрина“, и според клучот на зодијакот.

Ќе се запамети дека постојат неподвижни и подвижни знаци на зодијакот. Стационарни знаци се по редоследот по кој знаеме дека се - од овен (♈︎), на врвот на кругот по пат на рак (♋︎) во библиотека (♎︎ ) на дното на кругот и од библиотеката (♎︎ ) до овен (♈︎) повторно, по пат на јарец (♑︎). Секој знак го означува кругот на манифестирање кога е во стационарен знак на рак (♋︎), а при завршувањето на рундата, кај јарецот (♑︎), поминува еден знак на кругот. Овен (♈︎), бик (♉︎), близнаци (♊︎), ги претставуваат трите круга што му претходат на нашиот сегашен четврти круг, рак (♋︎). Подвижниот знак на нашата четврта рунда сега е рак, и се совпаѓа со и е во неподвижниот знак на рак (♋︎). Исто така, ќе се запомни дека најгустото тело се развило во свесниот прв круг (♈︎) беше телото на здивот; телото се разви во вториот круг (♉︎), движењето, беше животно тело, и дека формата (или астралното) тело беше најкомпактното тело развиено во третиот круг (♊︎), супстанција.

Во Доказот за првиот том на „Тајната доктрина“ се дава синопсис од седумте строфи на страниците 48, 49 и 50.

Станза И. јасно укажува на првиот круг; Станза II. зборува за вториот круг; Станза III. го опишува третиот круг, покажувајќи ја двојноста на супстанцијата и нејзините разлики.

Следното опишува некои фази од првите три рунди кои сега се симболизирани со овен (♈︎), бик (♉︎), близнаци (♊︎):

Том. I., стр.279.

Така, во првиот круг, земјината топка, изградена од примитивните животни пожари, т.е. формирана во сфера - немаше цврстина, без квалификации, освен ладна осветленост, форма и боја. само кон крајот на првиот круг разви еден елемент, кој, од својата неорганска, така да се каже, или едноставна суштина, стана сега, во нашата рунда, огнот што го знаеме низ целиот систем. Земјата беше во нејзината прва рупа, чија суштина е акашичкиот принцип именуван ***, што сега е познато како, а многу погрешно наречено, астрална светлина, која Елифас Леви ја нарекува „Имагинација на природата“, веројатно за да се избегне давајќи го своето точно име, како што прават другите.

Том. I., стр. 280-281.

Вториот круг го носи во манифестација вториот елемент - воздухот; елемент, чија чистота ќе обезбеди континуиран живот на оној што ќе го користи. Во Европа има само два окултисти кои го откриле, па дури и делумно го примениле во пракса, иако неговиот состав секогаш бил познат меѓу највисоките источни иницијатори. Озонот на современите хемичари е отров во споредба со реалниот универзален растворувач, за кој никогаш не можеше да се размислува, освен ако не постои во природата.

Од втората рунда, земјата - досега фетусот во матрицата на просторот - го започна своето вистинско постоење: тој разви индивидуален сензитивен живот, негов втор принцип. Вториот одговара на шестиот (принцип); вториот е живот континуирано, другиот, привремен.

Третиот круг го разви третиот принцип - вода; додека четвртиот ги претвори гасовитите течности и пластичната форма на нашиот свет во светот, во тврда, кора, грубо материјална сфера на која живееме. Буми го достигна својот четврти принцип. На ова може да се приговори дека законот за аналогија, толку многу инсистиран на тоа, е расипан. Воопшто не. Земјата ќе ја достигне нејзината вистинска крајна форма - нејзината обвивка од телото, обратно во човекот, само до крајот на манвантара, по седмиот круг. Евгениј Филалети бил во право кога ги уверил своите читатели, „по неговата чест“, дека никој сè уште не ја видел „земјата“, т.е. материјата во нејзината суштинска форма. Нашиот глобус досега е во својата камарупична состојба - астралното тело на желбите на Ахмакара, темниот егоизам, потомството на махат, на долниот авион.

Том. Јас, стр. 273

Центрите на свесност од третиот круг, наменети да се развиваат во човештвото како што тоа го знаеме, пристигнаа до перцепцијата за третиот елемент, водата. Ако требаше да ги заклучиме нашите заклучоци според податоците што ни ги доставија геолозите, тогаш би рекле дека немало вистинска вода, дури и за време на карбонифниот период.

Том. Јас, стр. 273

Оние од четвртиот круг ја додадоа земјата како состојба на материјалите на нивните резерви, како и трите други елементи во сегашната состојба на трансформација.

Накратко, ниту еден од таканаречените елементи не беше, во трите претходни рунди, како што се сега.

Том. Јас, стр. 271

Според тоа, општо учење на коментарот е дека секоја нова рунда развива еден од сложените елементи, како што сега е познато на науката, кое ја отфрла примитивната номенклатура, претпочитајќи да ги подели во составни делови. Ако природата е „постојано станување“ на манифестираната рамнина, тогаш овие елементи треба да се земат предвид во иста светлина; тие треба да се развиваат, да напредуваат и да се зголемуваат до мавантарскиот крај.

Така, првиот круг, ние сме научени, развиени, но еден елемент и природата и хуманоста во за што може да се зборува како еден аспект на природата - наречен од некои, многу ненаучно, иако може да биде така де факто, „еднодимензионален простор. “

Вториот круг донесе и разви два елементи, оган и воздух, и неговата хуманост, прилагодена на оваа состојба на природата, ако можеме да го дадеме името хуманост на суштества кои живеат под услови што се непознати за мажите, беше - да се користи повторно една позната фраза во строго фигуративна смисла, единствениот начин на кој може да се користи правилно - „дводимензионален“ вид.

Том. Јас, стр. 272

Сега се враќаме на разгледување на материјалната еволуција низ круга. Прашањето во вториот круг, како што е речено, може фигуративно да се нарече дводимензионално.

Во првата рунда целосно свесно беше разработена целата идеална шема на сите седум рунди. Како што се развиваше секоја трка од првиот круг, таа стана идеална за соодветните рунди што треба да следат. Овенот (♈︎) трката беше идеална за првата (♈︎) се заокружи. Бикот (♉︎) трката беше идеалот за целиот втор круг. Близнаците (♊︎) трката беше идеалот на третиот круг, а ракот (♋︎) трката од оваа прва рунда беше идеалот за четвртиот круг. Значи овој знак (♋︎) сега започнува четвртиот круг, како доминантен знак на рундата, а исто така и првата коренска трка од кругот.

Том. Јас, стр. 253

Сега секој круг, во опаѓачки обем, е само повторување во поконкретна форма на рундата што му претходеше, исто како и секој глобус, до нашата четврта сфера вистинската земја, е груба и повеќе материјална копија на помрачните сфера која му претходи, секоја по ред, на трите повисоки рамнини. На патот кон горе, на растежниот лак, еволуцијата се духовира и етерилизира, така да се каже, општата природа на сите, доведувајќи ја на ниво со рамнината на која е поставен близнак глобус на спротивниот лак; резултатот е, дека кога ќе се достигне седмиот глобус, во која било рунда, природата на сè што се развива се враќа во состојбата во којашто се наоѓаше во почетната точка - плус, секој пат, нов и супериорен степен во состојбите на свеста . Така станува јасно дека „потеклото на човекот“, т.н., во оваа денешна рунда, или животниот циклус, на оваа планета, мора да го зазема истото место по истиот редослед - да зачува детали засновани врз локалните услови и време — како и во претходната рунда.

Слика 29 претставува четврт круг, со своите седум корени и седумте под-трки; фигурата е поделена со вообичаената хоризонтална линија — линијата на манифестација. Горната половина од фигурата претставува „пралаја“, или период на одмор помеѓу мавантора, рунди, трки долу до бесконечно мали периоди на време. Долната половина од фигурата ја симболизира манифестацијата на четвртиот круг, авионите на кои се манифестира, коренските раси, заедно со седумте под-трки на секоја расна од корен. Сликата илустрира како зодијакот може да се види во мало или во големо. Микроскопската ќелија е конструирана на планот на зодијакот, како и големиот Космос. Секој има свои знаци што означуваат свои периоди, наречени manvantaras и pralayas, активност и одмор, создавање и уништување, сите имиња со кои се зборува идејата за голема двојност.

Целата слика ја прикажува прогресијата на кругот по трки и под-трки. Рак (♋︎) започнува кругот. Кај овој знак се гледа помал зодијак, кој е поделен со линијата на манифестацијата на кругот. Овој мал зодијак ја претставува целата прва коренска раса, со нејзините седум под-раси.

Првата под-раса започнува со знакот рак (♋︎), здив; втората под-раса е означена со знакот лав (♌︎), живот; третата под-раса се одликува со знакот девица (♍︎), форма; четвртата под-раса е одредена со знакот libra (♎︎ ), секс; петтата под-раса е претставена со знакот скорпија (♏︎), желба; шестата под-раса ќе се карактеризира со знакот стрелец, (♐︎), мисла; седмата под-раса треба да се идентификува со знакот јарец (♑︎), индивидуалност.

Како што секоја под-раса на секоја од седумте коренски раси развива индивидуалност во знакот Јарец (♑︎), тркачкиот циклус се затвора и под-трка преминува во горната половина од кругот, што ја симболизира расната пралаја од четвртиот круг. Меѓутоа, мора да се запомни дека првата коренска раса е духовна раса, па дури ни нејзината најматеријална, четвртата, подраса не треба да се споредува со нашите физички тела, освен по аналогија; дека прогресијата на првата коренска трка го обезбедува идеалниот план само за целиот круг, кој план не е разработен и завршен до крајот на седмата коренска трка. Првата коренска раса не умрела, ниту ќе умре, бидејќи беше од првиот круг. Ниту, пак, некоја од трките од првиот круг нема да умре, бидејќи тие го обезбедуваат идеалот и типот на нивните соодветни рунди низ големата манвантара. Првата трка од нашето четврто коло беше четврта трка од првото коло.

Циклусот на инволуција на првите три трки е долж опаѓачкиот лак на кругот до најнискиот развој, стожерот, рамнотежата, точката на пресврт на кругот, која е во библиотека (♎︎ ), секс, четврта трка. Потоа циклусот се врти и еволуира на растечкиот лак на кругот. Како библиотека (♎︎ ), сексот, е стожерот и рамнотежата на кругот, тој е сам на сопствената рамнина и мора да се комплетира на сопствената рамнина. Не е така со другите раси.

Петтата коренска раса е комплемент на третата коренска раса, и двете се на иста рамнина. Но, додека мажот од третата трка се вклучува во секс, мажот од петтата трка е или треба да еволуира преку и од секс до неговата првобитна состојба на третата трка во овој наш четврти круг. Според еволутивниот закон, треба да има двојни племенски и семејни раси во оваа наша сегашна петта под-раса на ариевската, петта, коренска раса. Меѓутоа, сексуалната желба била толку силна во умот и телото на човекот што тој се одолжил надвор од законското време во знакот на сексот. Последица на тоа е дека не само што тој ја задржува сопствената расна еволуција, туку и еволуцијата на животните и ќе биде принуден од сите видови болести да продолжи. Човекот може само одредено време да ја задржи прогресијата на еволуцијата. Трката која сега се формира во Америка ќе биде шеста семејна трка, стрелец (♐︎), од петтата под-раса, скорпија (♏︎), од ариевската петта коренска раса, скорпија (♏︎), која коренска раса, според „Тајната доктрина“, започнала во Азија.

Следниот извадок од том. I. се занимава со нашата сегашна четврта рунда, како и Станзас IV., В., VI. и VII:

Том. I., стр. 49, 50.

Станза IV. покажува диференцијација на „микроб“ на универзумот во сепсенарната хиерархија на свесните божествени сили, кои се активни манифестации на една врвна енергија. Тие се кадри, обликувачи и на крајот креатори на целиот манифестиран универзум, во единствена смисла во која името „креатор“ е разбирливо; тие го информираат и водат; тие се интелигентни суштества кои ја прилагодуваат и контролираат еволуцијата, вградувајќи ги во себе тие манифестации на еден закон, кои ние ги знаеме како „закони на природата“.

Општо, тие се познати како dhyan chohans, иако секоја од различните групи има своја ознака во Тајната доктрина.

За оваа фаза на еволуцијата се зборува во хиндуската митологија како „создавање на боговите“.

Станза В. го опишува процесот на формирање на светот. Прво, дифузна космичка материја, потоа „огнен виор“, првата фаза во формирањето маглина. Оваа маглина се кондензира, и откако поминува низ разни трансформации, формира Сончев универзум, планетарно ланец или единствена планета, како што е случајот.

Станза VI. укажува на последователните фази во формирањето на „свет“ и ја доведува еволуцијата на таков свет до четвртиот голем период, што одговара на периодот во кој живееме.

Станза VII. продолжува историјата, трасирајќи го спуштањето на животот надолу кон појавата на човекот; и со тоа ја затвора првата книга на Тајната доктрина.

Развојот на „човекот“ од неговото прво појавување на оваа земја во оваа рунда до државата во која сега го наоѓаме ќе биде предмет на Книгата II.

Горенаведените контури укажуваат на четвртиот круг, септенарната хиерархија за која се зборува претставена со знаците на зодијакот од рак (♋︎) на јарец (♑︎) во долната половина од кругот.

Dhоханците се седум. Тие се интелигенциите на главите на хиерархиите претставени со овие знаци. За фазата на еволуција кај карциномот се зборува како „создавање на боговите“, затоа што е во овој знак, што не само што претставува четврт круг, туку и прва трка од четвртиот круг, што овие родители на човештвото го раѓаат формите на нивните соодветни раси и внимавајте на формите сè додека формите не се доволно развиени. Потоа, некои од „боговите“ се инкарнираат во развиените тела и продолжуваат со еволуцијата; други чекаат, а некои одбиваат да се воплотираат.

Следното ја опишува првата фаза од формацијата на светот во четвртото коло, а исто така и онаа на првата трка во четвртото коло:

Том. I., стр. 141, 142.

Stanza V. sloka 3. Тој е нивниот водечки дух и водач. Кога ќе започне со работа, ги раздвојува искрата на долното кралство, што лебди и возбудува со радост во нивните зрачни живеалишта и ги формира бактериите на тркалата. Тој ги поставува во шесте насоки на просторот, а еден во средина - централното тркало.

„Тркала“, како што е веќе објаснето, се центри на сила, околу кои се шири исконската космичка материја и, поминувајќи низ сите шест етапи на консолидација, станува сфероидна и завршува со тоа што се претвора во глобуси или сфери. Тоа е една од основните догми на езотеричната космогонија, дека за време на калпасот (или еонците) на животот, движењето, кое за време на мирување „пулсира и возбудува низ секој атом на ѓубре“ - претпоставува вечна растечка тенденција, од првиот будење на космос на нов „ден“ до кружно движење. „Божеството станува вртлог“. Можеби ќе се праша, бидејќи писателот не пропушти да праша: Кој е таму за да ја утврди разликата во тоа движење, бидејќи целата природа е сведена на својата примарна суштина и не може да има никој - ниту еден од dhyani-chohans, кои се сите во нирвана - да го види тоа? Одговорот на ова е: СИТЕ ВО ПРИРОДАТА ДА СЕ ОСНОВААТ ОД АНАЛОГИЈА.

Том. Јас, стр. 144

СТАНЗА В., СЛОКА 4. ПРАВИЛНИ ДРАВИ СПИРАЛНИ ЛИНИ ДА ОБЕДИНЕТЕ ШЕСТИТЕ СЕ НА СЕДВИТИТЕ - КРАВОТ (а). АРМА НА СИНОВИТЕ СВЕТИ СТАНИЦИ НА СЕКОЈ АНГЛ; ЛИПИКА, ВО СРЕДНИОТ ШТО. СИТЕ ТОА: „ОВА Е ДОБРА“. ПРВИОТ ДИВИНСКИ СВЕТ СЕ ГОДИШ ПРВИОТ, ВТОРО. ТОГА „ДИВИНА АРУПА“ РЕФЛЕКТИ НИВО СЕ ПОСТОЕ ВО ЧАЕА ЛОКА, ПРВИОТ ГАРМЕНТ НА ​​АНУПАДАКА.

(а) Оваа трага на „спиралните линии“ се однесува на еволуцијата на човековите, како и на принципите на природата; еволуција што се одвива постепено, како и сè друго во природата. Шестиот принцип кај човекот (буди, божествена душа), иако е само здив во нашето зачнување, сепак е нешто материјал кога се споредува со божествениот дух (атма), од кој е носител или возило. Фохат, во својство на божествена loveубов (ерос), електрична моќ на афинитет и сочувство, е прикажан, алегориски, обидувајќи се да го донесе чистиот дух, зракот неразделен од оној апсолутен, во соединување со душата, двете составени во човек монад, и во природата прва врска помеѓу постојано безусловно и манифестирано. „Првиот сега е втор (свет)“ - на липика - се повикува на истото.

Том. I., стр. 154, 155.

Покрај тоа, во окултната метафизика, постојат, правилно кажано, две „едни“ - оној на недостижната рамнина на апсолутна и бесконечност, на која не се можни шпекулации; и втората во рамнината на емантациите. Првиот не може да произлезе, ниту да се подели, бидејќи е вечен, апсолутен и непроменлив; но второто, битие, така да се каже, одраз на првиот (зашто тоа е Логосот, или Ишвара, во универзумот на илузијата) може да го стори тоа. Тоа произлегува од себе - со оглед на тоа што горната сефиротална тријада ги емитува долните седум сефирооти - седумте зраци или dhyan-kohans; со други зборови, хомогената станува хетерогена, прстилот се разликува во елементите. Но, овие, освен ако не се вратат во нивниот примарен елемент, никогаш не можат да преминат преку лаицата или нулта точка.

Следното, Станза VI., Ја опишува консолидацијата на земјата, а исто така и физичкото тело на човекот во третата трка од четвртиот круг:

Том. I., стр. 168, 169.

СТАНЗА VI., СЛОКА 4. ГИ ГИ ГИ ГИ ГИ ГО ПРИГОВИНИТЕ НА ПРАВИТЕ РАБОТИ, ПОДГОТВУВАЕ ГИ НА НЕМАНИОТ ЦЕНТАР (а).

КАКО ГО ГРАДЕНА ФОХА? Тој ја собира ПОТВРДАТА. ГО ПРАВИ БИЛОВИТЕ НА ПОАР, РАНУВА НИКОГА И ГО ПОВИДУВААТ НИВО ВИДЕЕ LИВОТЕ ТЕРЕИНТО, ТОА ГО ПОВЕУВА ВО МОТИОН; НЕКОИ ПАРИ, ДОГОВИ ДРУГИ ПАТ. Тие се ладни, тој ги прави многу. Тие се сушат, ги создава. СВЕ БЕЗБЕДАТЕ, ГО ОБЕЗБОДУВАМЕ И ГО СВЕТИТЕ. ОВАА АКТИ ОД ЕДНА ДВЕIGHЕ ДО ДРУГИТЕ, ВРЕМЕ СЕДНИ ОСНОВИ.

(а) Световите се градени „по облик на постари тркала“ - од оние што постоеле во претходните маванвари и отидоа во пралаја; за законот за раѓање, раст и распаѓање на сè во космос, од сонцето до сјај-црв во тревата, е Еден. Постои вечна работа на совршенство со секој нов изглед, но материјата и силите се сите еднакви. И овој закон делува на секоја планета преку ситни и различни закони.

„Непростливите (лаја) центри“ имаат големо значење, и нивното значење мора да биде целосно разбрано, ако би имале јасна концепција за архаичната космогонија, чии теории сега поминаа во окултизам. Во моментов, може да се каже една работа. Световите не се градени ниту врз нив, ниту над, ниту во центри на лаија, а нулта точка е состојба, а не математичка точка.

Под „непростливи лаја центри“ се подразбираат состојбите или условите со кои еден вид или одделение на материјата преминува и станува друг вид или степен на материја. Појавата на една рамнина на материјата мора да дојде од друга рамнина преку центарот на лаија, што е состојба неутрална за и меѓу двете рамнини. Постојат седум такви лаја центри. Седумте лаја центри се неутрални и овозможуваат размена или циркулација помеѓу световите, принципите, силите, елементите, сетилата, телата, па дури и седумте составни делови на телото на човекот. Сето ова се однесува на седумте знаци на зодијакот на долната половина на кругот.

Станза VII. ја означува историјата на земјата, а исто така и на човекот, до четвртата трка. Горенаведените цитати покажуваат:

Прво - дека првите три строги ги опишуваат првите три круга, кои се симболизирани со првите три знаци на зодијакот.

Второ - тоа Станза IV. ја опишува само четвртата рунда, а особено првата трка од нашата четврта рунда, која ги пропишува законите за регулативата.

Трето-Тоа Станзас В., VI. и VII. опишете го вториот, третиот и четвртиот период во развојот на земјата и на човекот, кој е само колку што поминал кругот, и дека овие периоди се симболизирани со знаците лав (♌︎), девица (♍︎), библиотека (♎︎ ) и скорпија (♏︎).

Горенаведените извадоци не само што ги покажуваат претходните случувања на човечкиот род, туку тие укажуваат на начинот на кој човекот доаѓа во светот во моментов; односно, од моментот кога првпат почнува да се облекува во астрална материја, развојот на фетусот што му се подготвува и неговото последно инкарнација при раѓањето. Во врска со ова би истакнале дека строфа IV. укажува на егото или егото што треба да се инкарнираат. Ова е познато преку знакот рак (♋︎), здив. Станза V. ја прикажува проекцијата на искрата при зачнувањето и почетокот на формирањето на фетусот. Ова се знае по и преку знакот лав (♌︎), животот. Стафа VI. го опишува понатамошниот развој на фетусот, периодот во кој се одредува неговиот пол, што, како што е опишано, е постигнато во третата трка и се разбира со и преку знакот девица (♍︎), форма. Строфа VII. го опишува завршувањето на фетусот и неговото конечно раѓање во светот како суштество од пол. Ова е прикажано со знакот libra (♎︎ ), секс.

Горенаведените први, втори и трети трки укажуваат на развој на првите три рунди. Повеќе детали во врска со развојот на расите се дадени во извадоците, но не треба да ги забораваме знаците на зодијакот како што постапуваме.

Следното ја продолжува историјата на втората фаза во формирањето на нашата земја, историјата на втората раса и развојот на фетусот:

Том. Јас, стр. 183

5 Секој животен циклус на земјината топка Д (нашата земја) е составен од седум расни зраци. Тие започнуваат со етичкиот и завршуваат со духовното; на двојната линија на физичка и морална еволуција - од почетокот на копнената рунда до нејзиното приближување. Едната е „планетарна рунда“ од глобус А до глобус Г, седми; другиот, „круг на светот“ или копнен терен.

6 Првата коренска раса, т.е. првите „луѓе“ на земјата (без оглед на формата), беа потомство на „небесните луѓе“, со право во индиската филозофија ги нарече „лунарни предци“ или питрис, од кои има седум класи или хиерархии.

Слика 27 е дадена во „Тајната доктрина“ во том. I., страница 221. Го симболизира планетарниот ланец на глобуси, а исто така и коренските раси. Покрај тоа, Слика 28, истото е дадено со клучот на знаците на зодијакот.

Том. Јас, стр. 221

Овие седум авиони одговараат на седумте состојби на свест кај човекот. Останува со него да ги приближи трите повисоки држави во себе на трите повисоки авиони во космос. Но, пред да се обиде да добие, тој мора да ги разбуди трите „места“ за живот и активност.

Следното е од коментарот за Станза VII., Слока 1:

Том. Јас, стр. 233

(а) Хиерархијата на креативните сили е езотерично поделена на седум (четири и три), во рамките на дванаесетте големи редови, запишани во дванаесетте знаци на зодијакот; седумте од обемната манифестација се поврзани, згора на тоа, со седумте планети. Сите овие се поделени во безброј групи на божествени духовни, полу-духовни и етерични суштества.

Том. Јас, стр. 234

Највисоката група ја сочинуваат божествениот пламен, т.н., исто така се зборува за „огнени лавови“ и „лавови на животот“, чиј езотеризам е безбедно скриен во хороскопскиот знак на лев. Тоа е јадрото на супериорниот божествен свет. Тие се необични огнени здив, идентични во еден аспект со горната сефиротална тријада, која ја ставаат кабалистите во архетипскиот свет.

Горенаведеното ќе објасни дека четирите принципи на човекот, со три аспекти, се означени со знаците овен (♈︎) во библиотека (♎︎ ). Овен (♈︎) го претставува непроменливиот, непроменлив принцип и сеопфатниот Апсолут; бик (♉︎), движење, претставува атма; близнаци (♊︎), супстанција, се залага за буди и рак (♋︎), здив, симболизира мана. Ова се четирите основни принципи кои, како што беше наведено на друго место, беа поминати во трите претходни рунди. Да се ​​усоврши четвртиот од нив, манас, е дело на овој четврти круг.

Трите аспекти се трите пониски принципи, кои се носители на принципот мана, со кој сега се занимаваме. Од овие Лео (♌︎), живот, е принципот прана што го формираше најниското тело развиено во вториот круг, а за чиј развој се занимаваше втората трка. Девица (♍︎), форма, е линга шарира, или астрално тело, кое беше телото развиено во третиот круг, и кое ги формираше телата на нашата трета раса на човештвото во нашата сегашна четврта рунда. Оваа трета трка го вклучуваше знакот скорпија (♏︎), желбата, бидејќи двојните полови суштества од раната трета раса ги претставуваа двата принципа, желбата и формата, во една - форма на желба.

Вага (♎︎ ), полот, е физичкото тело, во кое знакот и телото се вклучени и принципите или функциите на девица (форма) и скорпија (желба).

Споменувањето на „седумте во манифестирачки размер“ се однесува на седумте коренски раси што ја сочинуваат нашата сегашна четврта рунда, и кои, како што е прикажано досега, се претставени со знаци под хоризонталната линија, што е линија на манифестација . Во планетарниот ланец на глобуси, вага одговара на нашата земја. Трите знаци од двете страни на Вага ги претставуваат шесте придружни глобуси и, со вага, го сочинуваат земскиот ланец. Секоја од овие глобуси или знаци е поврзана со една од планетите што правилно го сочинуваат нашиот сончев систем. Ова е изнесено во Бројките 27, 28, 29.

Следниот екстракт ќе даде дополнителни информации во врска со планетарниот ланец:

Том. I., стр. 252, 253.

„* * * * * По рунда се подразбира сериска еволуција на природната материјална природа, од седумте глобуси на нашиот ланец, со нивните минерални, растителни и животински кралства; човекот е вклучен во второто и стои на чело на него, во текот на целиот период на животниот циклус, кој подоцна Брахманците ќе го нарекуваат „ден на Брама“. На кратко, тоа е една револуција на „ тркало “(нашиот планетарен ланец), кој е составен од седум глобуси, или седум одделни„ тркала “, во друга смисла, овој пат. Кога еволуцијата се спушти во материјата од глобус А до глобус Г, таа е една рунда. Во средината на четвртата револуција, која е наша сегашна рунда, „еволуцијата го достигна својот акмент на физичкиот развој, ја круниса својата работа со совршен физички човек и, од оваа точка, започнува со својата работа во духот“.

Том. I., стр. 285, 286, 287.

СТАНЗА VII., СЛОКА 6. ОД ПРВИОТ РОДЕН, ТРЕДОТ ПО ПОВЕЕТО НА СИЛЕТНИОТ ВАШИНД И НЕГОВА СВЕТСКА Сенка станува сè посилно и зрачи со секоја промена. МАORИНАТА СОНЦЕЛНА САМО ПРОМЕНИ ВО НЕДЕЛАТА СЛАВНА. . . . .

Оваа реченица, „низата помеѓу нечујниот набудувач и неговата сенка (човек) станува сè посилна со секоја промена“, е друга психолошка мистерија, која ќе го најде своето објаснување во том II. За сегашноста, ќе биде доволно да се каже дека „наб watудувачот“ и неговите „сенки“ - последниот број колку што има реинкарнации за монадата - се едно. Набудувачот, или божествениот прототип, е на горниот дел од скалилата на битие; сенката, на долниот. Осал, монадата на секое живо суштество, освен ако неговата морална тиркизност не ја наруши врската и тој трча лабава и заталка во „лунарната патека“ - за да го искористи окултниот израз - е индивидуален дајан хохан, различен од другите, со еден вид духовна индивидуалност, за време на една посебна манвантара. Нејзиниот основен, духот (атман) е еден, се разбира, со единствениот универзален дух (параматма), но возилото (вахан) во кое е вградено, буди, е дел и парцела на таа dhyan-chohanic суштина; и токму во тоа лежи мистеријата за таа сеприсутност, за која се дискутираше на неколку страници назад. „Татко ми, тоа е на небото, а јас сум еден“, се вели во христијанското писмо; и во тоа, во секој случај, тоа е верното оделување на езотеричниот принцип.

Следната седма и последна слотка на седмата и последната строфа од првиот том на „Тајната доктрина“ дава резиме на историјата на човекот до неговата сегашна состојба и пророштво за иднината:

Том. Јас, стр. 286

СТАНЗА VII., СЛОКА 7. „ОВА Е ДОГОВОРЕН ВЕХЕЛ“ - ПРИГОВИНА ОГЛАСОТ НА СВЕТА. „ТОА УМЕТЕ МИСЕЛ, МОЈОТ СЛИКА И МОЈАТА Сенка. СЕ ОБОЛУВАМЕ МОЈО МОЕ ВО ТЕА, И ТИ СИ СЕ МО VЕТЕ ВАХАН, ДО ДЕН „БИДЕ СЕ со САД“, КОГА ДА ГО ПОВТОРИТЕ МИСЕЛНИ И ДРУГИ, ТЕКОВНИ И И. “(А). ТОА ГРАДЕНИТЕ, СЕ ДА СЕ ДОНЕСЕТЕ ПРВИОТ ОБОЛУВА, ПОДНЕСУВА НА ЗЕМЈАНА РАДИАНТ И РЕГИРАЕ НА МАИ — КОИ СЕ САМО.

(а) Денот кога искрата повторно ќе стане пламен, кога човекот ќе се спои во неговиот dhyan chohan, „јас и другите, себеси и јас“, како што има строгата, значи дека во паранирвана - кога пралаја ќе се намали не само материјалните и психичките тела, туку и духовните его, до нивниот првичен принцип - минатото, сегашноста, па дури и идните хуманистички науки, како и сите нешта, ќе бидат едно исто. Сè ќе се врати во големиот здив. Со други зборови, сè ќе биде „споено во Брахман“ или божественото единство.

Овој слој е поетска синопса на претходниот расен развој, кој исто така ја дава во минијатура историјата на претходните рунди. Тоа покажува дека потомците на раното човештво го набудувале развојот на раната хуманост за време на сите трки и нивните циклуси, сè додека конечно некои не се спуштиле и го зазеле својот престој во предвидените живеалишта. Дека од најниската рамнина до апсолутното самоуправа има непрекината линија или синџир на комуникација. Најниското тело што сега е создадено е „сегашното тркало“, физичкото тело на човекот, во кое божествениот пламен, Вишото самоубиство, проектирал искра. Ова физичко тело, со своите повисоки принципи, ќе биде „вахан“ или возило, сè додека не биде совршено, што самиот божествен пламен ќе се спушти во него како столб на оган, опкружувајќи го со ауреола на слава и светлина, кога материјата во која е составено ова сиромашно физичко тело ќе се искачи на повисока состојба во идните калпи до денот „биди“ со нас. "

Следното го затвора коментарот за строговите од првиот том на „Тајната доктрина“:

Том. I., стр. 288, 289.

Така, продолжете ги циклусите на септанарната еволуција, во седумкратна природа; духовното или божественото, психичкото или полу-божественото; интелектуалниот; пасивно, инстинктивно или когнитивно; полу-телесниот; и чисто материјалните или физичките природи. Сите овие се развиваат и напредуваат циклично, преминувајќи од една во друга, во двојно центрифугално и центрипетално, начин, едно во нивната крајна суштина, седум во нивните аспекти. Секако, најниско е тоа што зависи од и зависи од нашите пет физички сетила, кои се во вистината седум, како што е прикажано подоцна, на авторитетот на најстарите Упанишади. Досега, за индивидуални, човечки, чувствителни, животински и растителни животи, секој микрокосмос на својот повисок макрокосмос. Истото за универзумот, кој се манифестира периодично, за целите на колективниот напредок на безброј животи, испади на Единствениот живот; за да може, преку постојано станување, секој космички атом во овој бесконечен универзум, поминувајќи од необличен и нематеријален, преку мешаните природи на полуземјето, долу до материја во цела генерација, а потоа повторно да се врати, повторно реагирајќи на секој нов период повисок и поблизу до крајната цел; дека секој атом, велиме, може да достигне, преку индивидуални заслуги и напори, до таа рамнина каде што повторно станува Единствено сите безусловни. Но, меѓу алфа и омега постои уморен „пат“, ограден со трње, што прво се спушта,

Ветров го крева целиот рид;
Да, до самиот крај. . . . .

Започнувајќи по долгото патување бесмислено, спуштајќи се повеќе и повеќе во грешна материја и се поврзавте со секој атом на манифестираниот простор - аџијата, се бореше низ и страдаше во секоја форма на живот и битие, е само на крајот на долината на материјата и половина низ неговиот циклус, кога тој се идентификуваше со колективната хуманост. Ова, тој го направи по свој имиџ. За да напредува нагоре и дома, „Бог“ сега треба да го искачи уморен одгорен правец на голготата на животот. Тоа е мачеништво на самосвесно постоење. Како Вишвакарман, тој треба да се жртвува и себеси, за да ги искупи сите суштества, да воскресне од многумина во Еден живот. Тогаш тој навистина се искачува на небото; каде што, втурнат во неразбирливо апсолутно битие и блаженство на паранирвана, тој владее безусловно, и од каде повторно ќе се спушти, во следното „доаѓање“ што еден дел од човештвото го очекува во својата мртва буква како „второ доаѓање , И другиот како последен „Калки аватара“.

(Продолжува)