Фондацијата Word

ДЕМОКРАТИЈА Е САМОУПРАВНА

Харолд В. Персивал

ДЕЛ III

САМО-ВЛАДА

Што е самоуправа? Она што се зборува за себе или за себе, како на идентитет, е збир на чувства и желби на свесниот кој е во рамките на човечкото тело и кој е оператор на телото. Владата е орган, администрација и метод со кој се управува орган или држава. Самоуправата, како што се применува на поединецот, значи, дека чувствата и желбите на некој што се или може да бидат склони од апетити или со емоции и предрасуди и страсти да го нарушат телото, ќе бидат воздржани и управувани од сопствените подобри чувства и желби кои размислете и постапувајте според исправноста и разумот како стандарди на авторитет во рамките на, наместо да бидат контролирани од преференциите или предрасудите кон предметите на сетилата како овластување од надвор од телото. Кога нечии неволјни чувства и желби се самоуправаат, силите на телото се регулирани и сочувани непроменети и силни, затоа што интересите на некои желби против интересите на телото се нередни и деструктивни, но интересот и благосостојбата на телото е за крајниот интерес и добро на секоја од желбите.

Самоуправата на поединецот, кога е проширена на луѓето од земјата, е демократија. Со право и разум како авторитет одвнатре, народот ќе избере како нивни претставници да ги управува само со оние што практикуваат самоуправа и кои се инаку квалификувани. Кога тоа ќе се стори, народот ќе започне да воспоставува вистинска демократија, која ќе биде влада на народот за најголемо добро и корист на сите луѓе како еден народ. Таквата демократија ќе биде најсилниот вид влада.

Демократијата како самоуправа е она што луѓето од сите нации слепо го бараат. Без разлика колку се разликуваат или се спротивставуваат на нивните форми или методи, вистинска демократија е она што сите луѓе го содржат својствено, затоа што тоа ќе им овозможи најмногу слобода со најголема можност и безбедност. И вистинската демократија е она што ќе имаат сите народи, ако видат како тоа функционира за доброто на сите луѓе во Соединетите држави. Ова сигурно ќе се случи, доколку индивидуалните граѓани ќе вежбаат самоуправа и со тоа ќе ја искористат одличната можност што им ја нуди судбината на оние што живеат во, како што се нарече, „Земјата на слободните и домот на храбрите“.

Разумните луѓе нема да веруваат дека демократијата може да им даде сè што сакаат. Разумните луѓе ќе знаат дека никој на светот не може да го добие сето она што го сака. Политичката партија или нејзиниот кандидат за канцеларија кој ветува дека ќе ги набави потребите на една класа на штета на друга класа, би бил лукав поволник за гласови и одгледувач на проблеми. Да се ​​работи против која било класа е да се работи против демократијата.

Оригиналната демократија ќе биде едно корпоративно тело составено од сите луѓе кои се организираат природно и инстинктивно во четири класи или наредби според нивните индивидуални размислувања и чувства. („Четирите одделенија“ се третираат во.) „Четири класи на лица“.) Четирите класи не се утврдени со раѓање или закон или според финансиска или социјална положба. Секој поединец е од оној од четирите класи како што мисли и чувствува, природно и очигледно. Секоја од четирите нарачки е неопходна за другите три. Да се ​​повреди една од четворицата за интересот на која било друга класа, навистина би било спротивно на интересот на сите. Да се ​​обидеме да го стори тоа би било глупаво како еден да ја удри ногата затоа што таа нога се сопна и го натера да му падне на раката. Она што е против интересот на еден дел од телото е против интересот и благосостојбата на целото тело. Исто така, страдањето на секоја личност ќе биде во неповолна положба на сите луѓе. Бидејќи овој фундаментален факт што се однесува на демократијата не е целосно ценет и разгледан, демократијата како самоуправа на еден народ отсекогаш пропадна во секоја минато цивилизација во своето време на судење. Сега е повторно на проба. Ако ние како индивидуи и како народ нема да почнеме да ги разбираме и практикуваме основните принципи на демократијата, оваа цивилизација ќе заврши во неуспех.

Демократијата како самоуправа е прашање на размислување и разбирање. Демократијата не може да биде присилена на индивидуа или на народ. Да се ​​биде постојана институција како влада принципите како факти треба да бидат одобрени од сите, или барем од мнозинството во почетокот, за таа да стане влада за секого. Фактите се: Секој поединец што доаѓа на овој свет на крајот ќе се размисли и се чувствува себеси во една од четирите класи или нарачки, како работници на каросеријата, или трговците, или размислувачите, или работниците што вршат знаење. Право е на секоја индивидуа во секоја од четирите наредби да размислува и да зборува она што го чувствува; право е на секој да се вклопи себеси да биде она што тој избира да биде; и, според законот е право секој да има еднаква правда со сите луѓе.

Никој не може да извади друга индивидуа од одделението во кое се наоѓа и да го стави во друга класа. Секој поединец по свое размислување и чувство останува во класата во која се наоѓа, или со своето размислување и чувство се става во друга класа. Една личност може да помогне или да му помогне друга личност, но секоја мора да направи свое размислување и чувство и да извршува дела. Сите луѓе во светот се дистрибуираат во овие класи, како работници во нарачката на телото, или трговскиот налог, или нарачката на мислителот или редот на познавачите. Оние што не се работници се како беспилотни летала меѓу луѓето. Луѓето не се организираат во четирите класи или наредби; воопшто не размислувале за аранжманот. Сепак, нивното размислување ги тера да бидат и тие се од овие четири редови, без оглед на тоа што би можело да биде нивното раѓање или позиција во животот.