Фондацијата Word

Говорот е најголем меѓу факултетите, индекс на умот и славата на човековата култура; но потеклото на целиот говор е во Дишењето. Од каде доаѓа здивот и каде и да оди, може да се научи следејќи ги советите на Делфичкиот Oracle: „Човек знаеш себе си“.

- Зодијакот.

НА

ЗБОРОТ

Вол. 1 Јули, 1905. Бр. 10

Авторско право, 1905, од HW PERCIVAL.

ДУШАТА.

ЧЛЕНОВИ на човечкото семејство дишат од моментот на влегување во овој физички свет до моментот на нивното заминување, но не до последната четвртина од минатиот век, западната гранка на семејството има дадено сериозно внимание на големата важност на дишењето, и до процесот на дишење. Внимание, насочени кон темата, тие ги усвоија методите што ги советуваат „наставниците“ и многумина полудеа. Меѓу нас се појавија професори на науката за здив, кои, за разгледување, ги учат неиндицираните како да се добие и како да се задржи бесмртната младост, да се крене во матност, да се стекне со моќ над сите луѓе, да ги контролира и насочува силите на универзумот и како да се постигне вечен живот.

Ние сме на мислење дека вежбите за дишење ќе бидат од полза само доколку се преземат под упатство на оној кој поседувал вистинско знаење и откако умот на ученикот бил обучен и наместен за нив со проучување на филозофијата, затоа што тоа би поучувало за различните факултети и квалитети кај студентот бидејќи се развиваат со дишење и ќе му овозможат да се справи со опасностите од психички развој. Долгото длабоко природно дишење е добро, но, како резултат на вежбање вежби за дишење, многумина го ослабнаа дејството на срцето и заболените нервни нарушувања, развиени болести, - почесто консумирање - стануваат очајни и меланхолични, стекнати морбидни апетити и претерани фантазии, имаат неурамнотежено умот, па дури и завршија во самоубиство.

Постојат различни видови здив. Постои Великиот здив кој се вее и тече во непрестајлив ритам; со тоа, системите на универзуми се издишуваат од невидливото за видливите царства. Од секој безброј соларни системи се издишува свој систем на светови; и повторно секоја од овие дише многу разновидни форми. Овие форми се реапсорбираат со вдишување на светските системи, кои исчезнуваат во нивниот сончев систем и сите протекуваат назад во Големиот здив.

Преку човекот, кој е копија на сето ова, играат многу видови на здив. Она што обично се нарекува физички здив воопшто нема здив, тоа е чин на дишење. Движењето на дишењето е предизвикано од психичкиот здив кој е вообичаен за луѓето и животните, овој здив го одржува животот во форма. Дишењето не е азот и кислород, но овие елементи со другите ги користи психичкиот здив за да го поддржат организмот со одредена храна. Овој здив игра многу делови и служи за многу цели. Кога ќе влезе во телото при раѓањето, тоа ја прави врската помеѓу животот во тоа тело и океанот на животот во кој се движат земјата и телото на човекот. Откако ќе се воспостави врската, овој здив ја поврзува животната струја без и во рамките на телото со принципот на формата, што ја обликува огнената струја на животот во дизајнот и формата на телото. Дејствувајќи на стомакот и црниот дроб, овој здив ги стимулира апетитите, страстите и желбите. Додека ветрот игра над жиците на аеолошката харфа, така и психичкиот здив игра над мрежата на нерви во организмот, го агитира умот и го води во правец на необични мисли, „не размислува за сопствениот“ или живеалиштето на и извршување на желбите што ги предложува телото.

Но, вистинскиот здив на човекот е здив на умот и е од различна природа. Тоа е инструментот преку кој инкарниралниот ум работи со телото. Ова е здивот што влијае на мислите, односно на мислите што ги создава умот. Овој здив на умот е тело или народиш принцип на самиот ум, кој вечната душа на човекот го користи како свое возило за да се поврзе со физичкото тело при раѓањето. Кога овој здив влезе во телото при раѓање, тој ја воспоставува врската помеѓу физичкото тело и егото или принципот „Јас сум“. Преку него егото влегува во светот, живее во светот, го напушта светот и преминува од воплотувањето во воплотувањето. Егото функционира и работи со телото преку овој здив. Постојаното дејствување и реакција помеѓу телото и умот се спроведува со овој здив. Здивот на умот го поткрепува психичкиот здив.

Исто така, постои духовен здив, кој треба да го контролира умот и психичкиот здив. Духовниот здив е креативен принцип преку кој волјата станува оперативна, го контролира умот и го прилагодува животот на човекот до божествените цели. Овој здив е воден од волјата во својот напредок низ телото каде ги буди мртвите центри, ги прочистува органите што биле направени нечисти од сензуалниот живот, ги стимулира идеалите и ги активира во реалноста латентните божествени можности на човекот.

Големиот здив е во основата на сите овие здив и поддржувајќи ги.

Со брза движење во форма на вител, здивот, што е здив на умот, влегува во телото и го опкружува телото при раѓање со првиот замав. Овој влез на здивот е почеток на градењето на индивидуалноста преку таа земна човечка форма. Има еден центар на здивот во рамките на телото и друг центар надвор од телото. Во текот на животот, постои плима и осека и проток помеѓу овие два центри. Во моментот на секое физичко вдишување има соодветно исцрпување на здивот на умот. Физичкото, моралното и духовното здравје зависи од хармоничното движење на здивот помеѓу овие центри. Доколку некој сака да дише од друг, освен неволно движење, мора да се внимава дека видот и процесот на дишење што ќе се определи треба да зависи од физичката, моралната и духовната подготвеност на ученикот, во неговите амбиции и аспирации. Здивот е навнатре и нанадвор замав на нишалото што го одзема животот на телото. Движењето на здивот помеѓу двата центри го одржува балансот на животот во телото. Ако тоа се меша преку глупост или со намера, здравјето на телото и умот ќе биде нарушено и ќе резултира со болест или смрт. Здивот нормално тече од десната ноздра околу два часа, а потоа се менува и тече рамномерно низ двете ноздра исто толку неколку минути, а потоа преку левата ноздрава околу два часа. После тоа тече рамномерно низ двете, а потоа повторно низ десната ноздра. Кај сите кои се прилично здрави, ова продолжува од раѓање до смрт.

Друга особеност на здивот што не е општо познат е дека пулсира во и околу човекот во бранови со различна должина, што е определено со дишењето на природата, и врз неговото физичко, морално и духовно здравје и развој.

Сега практиката на дишење се состои во доброволно менување на протокот од лево или десно ноздра на десно или лево, како што е случај, пред да се вметне природната промена, неволно да го спречи протокот, а исто така и во менувањето на должината на брановите. Во врска со она што е речено за здивот, мора да биде очигледно дека суптилната поврзаност на човекот со универзумот може лесно да се меша и неговата врска да се исфрли од рамнотежа. Оттука, постои голема опасност за неуките и осип, кои вежбаат дишење без уверување да бидат опремени и да имаат квалификуван учител.

Движењето на здивот делува во многу капацитети во телото. Одржувањето на животот на животните бара континуирана апсорпција на кислород и екскреција на јаглеродна киселина. Со вдишување на воздухот се влева во белите дробови, каде што се исполнува со крвта, која го апсорбира кислородот, се прочистува и се пренесува преку артерискиот систем до сите делови на телото, градежни и хранети клетки; потоа преку вените крвта се враќа натоварена со јаглеродна киселина и со дел од отпадни производи и активни материи, а сите се избркани од белите дробови со издишување. Значи, здравјето на организмот зависи од доволна оксигенација на крвта. Над или под оксигенација на крвта предизвикува градење на клетки според струјата на крвта кои се неисправни по својата природа и им овозможува на бактериите на болеста да се размножуваат. Целото физичко заболување се должи на над или под оксигенација на крвта. Крвта се оксигира преку дишењето, а дишењето зависи од квалитетот на мислата, светлината, воздухот и храната. Чисти мисли, многу светлина, чист воздух и чиста храна, предизвикуваат правилно дишење и, според тоа, соодветна оксигенација, па оттука и здравјето на herfect.

Белите дробови и кожата не се единствените канали преку кои човекот дише. Здивот доаѓа и поминува низ секој орган во телото; но се подразбира дека здивот не е физички, туку психички, ментален и духовен.

Здивот ги стимулира желудникот, црниот дроб и слезината; апетитите, страстите и желбите. Влегува во срцето и им дава моќ на емоциите и мислите; влегува во главата и го започнува ритмичкото движење на душите органи во внатрешниот мозок, доведувајќи ги во врска со повисоките рамнини на битието. Значи, здивот што е почетниот ум се преобразува во човечкиот ум. Умот е свесен „Јас сум“, но „јас сум“ е почеток на патот што води кон неискажливата - свесна свест.