Фондацијата Word

Три света го опкружуваат, продираат и го носат овој физички свет, кој е најнизок, и седиментот на трите.

- Зодијакот.

НА

ЗБОРОТ

Вол. 6 ДЕКЕМВРИ, 1907. Бр. 3

Авторско право, 1907, од HW PERCIVAL.

ДВЕЕ ПРЕД ЗНАЕЕ.

ОВАА статија ќе се обиде да покаже каква е умот и нејзината поврзаност со физичкото тело. Willе укаже на непосредната врска на умот со световите во нас и околу нас, ќе укаже и прикаже вистинско постоење на апстрактниот свет на знаење, ќе покаже како умот може свесно да живее во него и како, со знаење, може да стане свесен за свеста.

Многу маж ќе рече дека знае дека има тело, има живот, желби, сензации и дека има ум и го користи и размислува со тоа; но ако се запрашаат за тоа што всушност е неговото тело, какви се неговите животи, желби и сензации, каква е мислата, што е неговиот ум и какви се процесите на неговото работење кога мисли, тој нема да биде сигурен во неговите одговори, исто колку што се подготвени да тврдат дека знаат личност, место, нешто или предмет, но ако треба да кажат што знаат за нив и како знаат, ќе бидат помалку сигурни во нивните изјави. Ако човекот треба да објасни што е светот во неговите составни делови и како целина, како и зошто земјата ја произведува својата флора и фауна, што ги предизвикува океанските струи, ветровите, огнот и силите со кои земјата ги извршува своите операции, што предизвикува распределување на расите на човештвото, подемот и падот на цивилизациите и што предизвикува човекот да размислува, тогаш тој е во застој, ако за прв пат умот му е упатен на вакви прашања.

Theивотинскиот човек доаѓа во светот; условите и околината го пропишуваат неговиот начин на живот. Додека тој останува животински човек, тој е задоволен што на најлесен начин ќе се снајде на среќен начин. Сè додека се задоволат неговите непосредни желби, тој ги зема работите што тој ги гледа без да ги доведе во прашање нивните причини и живее обичен среќен животински живот. Доаѓа време во неговата еволуција кога ќе почне да се прашува. Тој се чуди на планините, шазмите, татнежот на океанот, се чуди во огнот и неговата сеопфатна моќ, тој се чуди на бурниот, ветровите, грмежите, молњата и кај борбените елементи. Ги набудува и се чуди во менливите сезони, растечките растенија, боењето на цвеќињата, тој се чуди на theвездите што трепкаат, на Месечината и во нејзините фази на промена, и тој гледа и се чуди на сонцето и го обожава како давател на светлина и живот.

Способноста да се прашувам го менува од животно во човек, бидејќи чудо е првиот показател за будениот ум; но умот не мора секогаш да се прашува. Втората фаза е настојување да се разбере и искористи предметот на чудо. Кога човекот од животинско достигнал оваа фаза во еволуција, го набудувал изгрејсонцето и годишните времиња што се менуваат и го одбележа напредокот на времето. Со своите начини на набудување, тој научил да ги користи сезоните според нивното циклично повторување и му помогнал во неговите напори да ги познава суштества кои пред повеќе години поминале низ училиштето во кое влегувал. Да се ​​суди правилно за повторните феномени на природата, тоа е она што мажите го нарекуваат знаење денес. Нивното знаење е за такви работи и настани што се прикажани и разбрани според и во смисла на сетилата.

Потребно е векови за умот да ги гради и култивира сетилата и преку нив да стекне сознание за физичкиот свет; но за да се стекне со знаење за светот, умот го изгуби знаењето за себе, затоа што неговите функции и факултети се толку обучени и прилагодени на и со сетилата, што не е во состојба да согледа нешто што не се пронаоѓа или привлекува на сетилата .

Според вистинското знаење, обичниот ум стои во иста врска како и умот на животинскиот човек со светот во неговиот период. Човекот е секојдневно будење на можностите на внатрешниот свет како што животниот човек се разбуди на оние од физичкиот свет. Во текот на минатиот век, човечкиот ум помина низ многу циклуси и фази на развој. Човекот беше задоволен да се роди, да се грижи, да дише, да јаде и да пие, да прави бизнис, да се ожени и да умре, со надеж за рајот, но тој сега не е толку задоволен. Тој го прави сето ова како што го сторил порано и ќе продолжи да го прави во цивилизациите допрва, но умот на човекот е во состојба да се разбуди нешто друго од необичните работи во животот. Умот е преместен и вознемирен од немири што бараат нешто над ограничувањата на неговите непосредни можности. Ова многу побарувачка е доказ дека е можно умот да прави и да знае повеќе отколку што знаел. Човекот се прашува себеси за тоа кој и што е.

Наоѓајќи се во одредени услови, растејќи во овие и се образувал според неговите желби, влегува во деловно работење, но доколку продолжи со бизнисот открива дека бизнисот нема да го задоволи колку и да е успешен тој. Тој бара поголем успех, го добива тоа и сè уште не е задоволен. Тој може да бара општество и гејтисти, задоволства, амбиции и достигнувања на општествениот живот и може да бара и да постигне позиција и моќ, но тој сепак е незадоволен. Научното истражување задоволува некое време затоа што одговара на истражувањата на умот во врска со појава на појави и на некои од непосредните закони кои контролираат феномени. Тогаш умот може да каже дека знае, но кога ќе се обиде да ги знае причините за појавите, повторно е незадоволен. Уметноста му помага на умот при скитници во природа, но тој завршува во незадоволство од умот затоа што колку е поубав идеалот, толку помалку може да се покаже на сетилата. Религиите се меѓу најмалку задоволувачките извори на знаење, зашто иако темата е возвишена, таа се деградира со толкување низ сетилата, и иако претставниците на религијата зборуваат за своите религии како над над сетилата, тие во спротивност со нивните тврдења од теологиите кои се соединуваат со помош и преку сетилата. Каде и да е, и под кои и да било услови тој не може да го избегне истото прашање: Што значи сето тоа - болка, задоволство, успех, несреќа, пријателство, омраза, loveубов, лутина, похот; несериозноста, илузиите, заблудите, амбициите, аспирациите? Можеби постигнал успех во бизнисот, образованието, позицијата, може да има одлично учење, но ако се запраша што знае од она што го научил, неговиот одговор е незадоволителен. Иако можеби има големо знаење за светот, тој знае дека не знае што на почетокот мислел дека знае. Прашувајќи се што значи сето тоа, тој ја манифестира можноста за негово влегување во реализација на друг свет во рамките на физичкиот свет. Но, задачата е отежната со тоа што тој не знае како да започне. Ова не треба долго да се прашува, бидејќи влезот во нов свет бара развој на факултети со кои може да се разбере новиот свет. Ако овие факултети беа развиени, светот ќе беше веќе познат, а не нов. Но, сè додека е ново, а факултетите неопходни за свесно постоење во новиот свет се единствените средства со кои тој може да го запознае новиот свет, тој мора да ги развива овие факултети. Тоа е направено со напор и настојување да се искористат факултетите. Бидејќи умот научил да го познава физичкиот свет, така и тој, умот, мора да научи да го познава физичкото тело, обликот на телото, животот и принципите на желбата, како посебни принципи и како различни од самиот себе. Во обидот да научиме што е физичкото тело, умот природно се разликува од физичкото тело и на тој начин може полесно да се освести за составот и структурата на физичкото и делот што го игра и треба да го преземе физичкото тело во иднина . Бидејќи продолжува да се доживува, умот ги учи лекциите кои болките и задоволствата на светот ги поучуваат преку своето физичко тело и, научувајќи ги овие, почнува да учи да се идентификува како различно од телото. Но, не до после многу животи и долги векови, таа е во состојба така да се идентификува. Додека се разбудува на лекциите за болка и радост и тага, здравје и болест и почнува да гледа во своето срце, човекот открива дека овој свет, убав и постојан како што изгледа, е само најсилен и најтежок од многуте светови кои се во и за тоа. Како што му е овозможено да го користи својот ум, тој може да ги согледа и разбере световите во и околу ова физичко тело и неговата земја, дури и како што ги перцепира и разбира физичките работи за кои сега мисли дека ги знае, но кои тој во реалноста ги знае толку малку од Бидејќи ќе научи да го познава своето тело и другите принципи што го прават она што е, тој ќе научи да ги познава останатите светови затоа што секој од факторите што влегуваат во неговата конституција како човек, има свој соодветен свет од кој го црпи издржување и во кое живее и се движи.

Постојат три света кои го опкружуваат, продираат и го издржуваат овој наш физички свет, што е најниско и кристализација на овие три. Овој физички свет претставува резултат на огромни периоди, сметани од нашите поими за време, и ги претставува резултатите од инволуцијата на постарите светови на ослабени етерични работи со различна густина. Елементите и силите што сега работат преку оваа физичка земја се претставници на тие рани светови.

Трите света што му претходеа на наше време сè уште се со нас и на античките биле познати како оган, воздух и вода, но огнениот воздух, водата и земјата исто така не се оние од кои знаеме при обична употреба на термините. Тие се окултни елементи што се супстрати на таа материја што ја знаеме според тие термини.

Дека овие светови можат да бидат полесни за разбирање, повторно ќе ги воведеме Слика 30. Тој ги претставува четирите света за кои мора да зборуваме, во нивните инволуциони и еволутивни аспекти и ги покажува и четирите аспекти или принципи на човекот, секој делува во својот свет и сите оперативни во физички.

♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎ ♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎ ♎︎
Слика 30.

Од четирите, првиот и највисокиот свет, окултниот елемент на кој бил оган, сè уште не се шпекулира за современата наука, причината за која ќе биде прикажана подоцна. Овој прв свет беше свет со еден елемент кој беше оган, но кој ги содржеше можностите на сите работи што се манифестираа потоа. Единствениот елемент на оган не е оној центар на лаја кој дозволува преминување на видливото во невидливото, и транзитот на кој ние го нарекуваме оган, но тоа беше, и сè уште е, свет кој е надвор од нашата концепција за формата или елементите . Неговата карактеристика е здивот и е претставена со карцином на знак (♋︎) во Слика 30. Тој, здив, го содржеше потенцијалот на сите нешта и беше наречен и се нарекува оган бидејќи оган е движечка моќ во сите тела. Но, огнот за кој зборуваме не е пламенот што гори или го осветлува нашиот свет.

За време на инволвирање, огнот, или светот на здивот, се развиваше во себе, и беше повикан во живот животниот свет, претставен во фигурата со знакот лео (♌︎), живот, чиј окултен елемент е воздухот. Тогаш постоел животниот свет, чиј елемент е воздухот, опкружен и раководена од светот на здивот, чиј елемент е оган. Theивотниот свет се шпекулира и модерните науки ги напредуваа теориите, иако теориите за тоа што животот не се задоволителни за теоретичарите. Сепак, веројатно е дека се точни во многу свои шпекулации. Супстанцијата, која е хомогена, преку здив, се манифестира двојност во животниот свет, а оваа манифестација е духовна материја. Духовната материја е окултниот елемент на воздухот во животниот свет, лео (♌︎); тоа е она со кое научниците се занимаваа со своите метафизички шпекулации и кои ја нарекоа атомска состојба на материјата. Научната дефиниција за атомот е: најмалиот замислив дел од материјата што може да влезе во формирање на молекула или да учествува во хемиска реакција, т.е. честичка од материја што не може да се подели. Оваа дефиниција ќе одговори за манифестацијата на супстанцијата во животниот свет (♌︎), која ја нарековме духовна материја. Тоа, духовна материја, атом, неделива честичка, не подлежи на испитување од страна на физичките сетила, иако може да се перцепира преку мислата од оној кој може да ја согледа мислата, бидејќи мислата (♐︎) е на спротивната, еволутивна страна на рамнината на која е духовна материја, живот (♌︎), е инволвирачка страна, животна мисла (♌︎ – ♐︎), како што ќе се види во Слика 30. Во подоцнежните случувања на научни експерименти и шпекулации, се претпоставуваше дека атомот не е неделив, бидејќи може да се подели на повеќе делови, од кои секој дел може повторно да се подели; но сето ова докажува само дека предметот на нивниот експеримент и теорија не бил атом, туку е многу погуста од реалниот атом, што е неделиво. Токму оваа неостварлива атомска духовна материја е материја на светот на животот, чиј елемент е окултниот елемент познат на древните како воздух.

Како што траеше циклусот на инволуција, животниот свет, лео (♌︎), ги таложи и кристализира неговите честички на духовна материја или атоми, а за овие таложења и кристализации сега се зборува како астрално. Овој астрал е свет на форма, симболизиран со знакот Девица (♍︎), форма. Формата или астралниот свет ги содржи апстрактните форми на, врз и во кои е изграден физичкиот свет. Елементот на формата во светот е водата, но не и водата која е комбинација на два физички состојки што физичарите ги нарекуваат елементи. Овој астрален, или форма на свет, е свет што, според научниците, се грешува во животот на атомската материја. Тој, светот на астралниот облик, е составен од молекуларна материја и не е видлив за окото, што е подложно само на физички вибрации; тој е во рамките на, и ги соединува сите форми кои, при нивното материјализирање, стануваат физички.

И за крај, нашиот физички свет е претставен со ознаката вага (♎︎). Окултниот елемент на нашиот физички свет беше познат предците како земја; не земјата што ја знаеме, туку таа невидлива земја што се одржува во светот на астралниот облик, и која е причина за остатокот заедно на честичките од материјата и нивното појавување како видлива земја. Така, во нашата видлива физичка земја, ја имаме, најпрво, астралната земја (♎︎), потоа астралната форма (♍︎), потоа елементите од кои се составени овие, што се живот (♌︎), пулсирајќи низ двете овие, и здивот (♋︎), кој е од огнениот свет и кој ги одржува и одржува сите работи во постојано движење.

Во нашиот физички свет се насочени силите и елементите на четирите света, и наша привилегија е да го сториме знаењето и користењето на овие доколку сакаме. Сам по себе, физичкиот свет е трошка лушпа, безбојна сенка, ако се гледа или се перцепира само по себе, како што се гледа по болка и тага и мизерија и пустошеност го повлекоа гламурот на сетилата и го натераа умот да го види празнина на светот. Ова доаѓа кога умот ги бара и ги исцрпи нивните спротивности. Овие нема, и ништо да го заземат своето место, светот ја губи целата боја и убавина и станува мрачна, сушна пустина.

Кога умот ќе дојде во оваа состојба, каде што целата боја испадна од животот и самиот живот се чини дека нема за цел, освен да се создаде беда, смртта наскоро следи освен ако не се случи некој настан што ќе го фрли умот назад кон себе или ќе го разбуди некое чувство на сочувство или да му покажеме некоја цел во тоа страдање. Кога тоа се случи, животот се менува од претходните навики и според новото светло до кое дојде, го толкува светот и самиот себе. Тогаш она што беше без боја зема нови бои и животот започнува одново. Сè и сите работи во светот имаат различно значење од порано. Постои целосност во она што порано се чинеше празно. Се чини дека иднината има нови изгледи и идеали кои се појавуваат кои водат кон нови и повисоки полиња на размислување и намена.

In Слика 30, трите света се прикажани со нивните мажи кои стојат на четвртото и најниското, физичкото тело, во ознаката вага (♎︎). Физичкиот човек со вага, пол, е ограничен на светот на девица - скорпија (♍︎ – ♏︎), форма-желба. Кога умот се претпоставува дека е само физичкото тело и неговите сетила, тој се обидува да ги контрахира сите светови на своите различни мажи во физичкото тело и дејствува преку неговите сетила, а тоа се оние патишта на неговото тело кои водат во физичкото светот; така што ги поврзува сите свои факултети и можности само со физичкиот свет и со тоа ја исклучува светлината од повисоките светови. Затоа, физичката природа на човекот не замислува ништо повисоко од неговиот физички живот во овој физички свет. Треба добро да се има предвид дека го достигнавме најнискиот период на инволвирање во физичкиот свет и телото на сексот, Вага (having), откако првично потекнуваме од здивот или огнениот свет, замислен со карцином на знакот (♋︎), здив, вклучен и изграден во знакот на лео (♌︎), живот, преципитирано и обликувано во знакот Девица (♍︎), форма, и роден во знакот вага (♎︎), пол.

Огнениот свет на здив е почеток на развојот на умот во апсолутниот зодијак; тоа е почеток на инволвирање на новородениот ум на највисокиот, духовниот човек, кој започнал во зодијакот на духовниот човек во Овен (♈︎), се спуштил преку Бик (♉︎) и гемини (♊︎) до карциномот на знакот ( ♋︎), од духовниот зодијак, кој се наоѓа во рамнината на знакот лео (♌︎) на апсолутниот зодијак. Овој знак лав (♌︎), живот, на апсолутен хороскопски е карцином (♋︎), здив, на духовниот зодијак и е почеток на инволвирање на менталниот зодијак; ова започнува во знакот на Овен (of), на менталниот хороскоп, се вклучува преку Бик (♉︎) до карцином (mental) на менталниот Хороскоп, што е живот, лео (♌︎), на духовниот зодијак и оттаму надолу кон знак лео (♌︎), на менталниот зодијак, кој се наоѓа во рамнината на девица (♍︎), форма, на апсолутен зодијак, во рамнината на карциномот (♋︎), на психичкиот зодијак и на границата на физичкиот зодијак како што е обележано со знакот (♈︎), на физичкиот човек и неговиот зодијак.

Во далечното минато на историјата на човештвото, умот на човекот инкарниран во човечката форма, подготвен да го прими; сè уште е обележано со истиот знак, фаза, степен на развој и раѓање, така што тој продолжува да се реинкарнира во наше време. Во овој момент, тешко е да се следат компликациите што се вклучени кај физичкиот човек, но продолжи мислата за четворицата мажи и нивните зодијаци во рамките на апсолутниот зодијак, како што е прикажано во Слика 30, ќе открие многу од вистините претставени на сликата.

Еволуцијата на умот на човекот и телата досега вклучени во неговото физичко тело, започна од физичкото, како што е прикажано со вага (♎︎), пол, физичко тело. Еволуцијата се одвива, прво преку желба, како што е означено со знакот скорпија (♏︎), желба, на апсолутен хороскопски. Е се види дека овој знак скорпија (♏︎) на апсолутниот зодијак, е дополнување на и од спротивната страна на знакот Девица (), форма. Овој авион, девица-скорпија (♍︎ – ♏︎), од апсолутен хороскопски, минува низ рамнината на животната мисла, лео-сагитарија (♌︎ – ♐︎), на менталниот зодијак, кој е авион-рак-Јарец, здив- индивидуалност (♋︎ – ♑︎), на психичкиот зодијак, што е граница и граница на физичкиот човек и неговиот зодијак. Затоа е можно, заради влегувањето во физичкото тело на соодветните тела, елементи и нивните сили на различните светови, физичкиот човек да се замисли како физичко тело; причината што тој може да размисли и да мисли себеси како физичко тело што размислува се должи на фактот дека неговата глава ја допира рамнината на лео-сагитарија (♌︎ – ♐︎), животна мисла, на менталниот зодијак, а исто така и рамнината на рак-јарец (♋︎ – ♑︎), дишење-индивидуалност, на психичкиот зодијак; но сето тоа е ограничено на рамнината на формата-желба, девица-скорпија (♍︎ – ♏︎), на апсолутниот зодијак. Благодарение на неговите ментални можности, физичкиот човек е во состојба, според тоа, да живее во знакот скорпија (♏︎), да го посакува и да го согледува светот и формите на светот, рамнината на девица (♍︎), форма, но додека живее во ова потпишувајќи се и ограничувајќи се себеси со мислите во рамнината на лео-сагитари (♌︎ – ♐︎), на неговиот ментален свет или зодијакот, тој може да согледа не повеќе од физичките форми и животот и мислата на неговиот ментален свет како што е претставено од здив и индивидуалност на неговата психичка личност, преку неговото физичко тело во вага (♎︎). Ова е животинскиот човек за кој зборувавме.

Сега, кога строго животно човекот, било да е тоа во примитивна состојба, или во цивилизиран живот, почнува да се прашува во мистеријата на животот и да шпекулира за можните причини за појавите што ги гледа, тој ја испушти школка на неговата физичка зодијак и свет и го прошири својот ум од физички кон психички свет; тогаш започнува развојот на неговиот психички човек. Ова е прикажано во нашиот симбол. Тој е обележан со овен (♈︎) на физичкиот човек во неговиот зодијак, кој се наоѓа во рамнината на рак-Јарец (♋︎ – ♑︎) на психичкиот човек, и лео-сагитарија (♌︎ – ♐︎), животна мисла, на менталниот човек. Дејствувајќи од знакот Јарец (♑︎), што е граница на физичкиот човек, тој се крева нагоре во зодијакот во психичкиот свет и минува низ фазите и знаците на аквариус (♒︎), душа, пискаш (♓︎), волја, да се појави (♈︎), свесност, кај психичкиот човек, кој се наоѓа во рамнината на рак-јарец (♋︎ – ♑︎), здив-индивидуалност, на умствениот човек и лео-сагитарен (♌︎ – ♐︎), животна мисла, на духовниот зодијак. Психичкиот човек може да се развие, според тоа, во и за физичкото тело и може, преку својата мисла и дејствување, да го достави материјалот и да постави планови за негов континуиран развој, кој започнува од знакот Јарец (♑︎) на менталниот зодијак и се протега нагоре низ знаците аквариус, душа, пискада, волја, да овен (♈︎), на умствениот човек и неговиот зодијак. Тој сега е во авион-јарец (♋︎ ♑︎), дух-индивидуалност, на духовниот зодијак, кој е и авион лео-сагитариум (♌︎ ♐︎), животна мисла, на апсолутен хороскопски.

Можно е некој, кога тој го разви својот ум кон менталниот зодијак, ментално да го согледа животот и мислата на светот. Ова е гранична и гранична линија на човекот на науката. Тој може да се издигне со својот интелектуален развој до рамнината на мислата на светот, што е индивидуалноста на менталниот човек и да шпекулира за здивот и животот на истиот план. Ако, сепак, менталниот човек не треба да се ограничува со своите мисли на строго менталниот зодијак, туку треба да настојува да се издигне над тоа, тој би започнал на границата на рамнината и ќе потпише од каде што функционира, а тоа е Јарецот (♑︎ ) на неговиот духовен зодијак, и да се издигне преку знаците аквариус (♒︎), душа, писка (♓︎), волја, до овен (♈︎), свест, што е целосен развој на духовниот човек во неговиот духовен зодијак, кој се протега и е ограничена со авион-рак на Јарец (♋︎ – ♑︎) здив-индивидуалност, на апсолутен хороскопски. Ова е висина на достигнување и развој на умот преку физичкото тело. Кога тоа ќе се постигне, индивидуалната бесмртност е утврден факт и реалност; никогаш повеќе, под никакви околности или состојби, умот, кој така се стекнал, никогаш нема да престане да биде постојано свесен.

Продолжува.


Во последниот едиторијал на „Спиење“, ненамерно се користеа зборовите „неволни мускули и нерви“. Мускулите што се вработени при будење и спиење се исти, но за време на спиењето импулсите што предизвикуваат движења на организмот првенствено се должат на симпатичкиот нервен систем, додека во будената состојба импулсите се носат единствено преку церебро-спиналниот нервен систем . Оваа идеја е добра во текот на целиот едиторијал „Спиј“.