Фондацијата Word

Нема место за тага или страв во умот на оној што бара свесност пред сè.

- Зодијакот.

НА

ЗБОРОТ

Вол. 1 АПРИЛ, 1905. Бр. 7

Авторско право, 1905, од HW PERCIVAL.

ДВЕЕ.

СОВЕТНОСТ е предмет на сите субјекти што треба да се изучуваат и со кои е неопходно да се запознае, доколку човекот оствари вистински напредок. Затоа, свеста сега е предмет на наше размислување.

Свеста е потеклото, целта и крајот на секој голем систем на филозофија, наука или религија. Сите работи имаат свое битие во свеста, а крајот на сите суштества е свеста.

Прашањето на свеста секогаш ќе биде очајот на материјалистот. Некои се обидоа да го ослободиме предметот велејќи дека свеста е резултат на дејствување на сила и материја. Други сметаа дека свеста ги надминува и силата и материјата и понатаму тврдат дека иако е неопходно и за обајцата, сепак тоа е сосем независно од ниту еден. Други рекоа дека не станува збор за тема за која може да се шпекулира со кој било степен на профит.

Од сите теми, свеста е највозвишена и најважна. Неговата студија дава најпрактични резултати. Преку него се постигнуваат нашите највисоки идеали. Врз основа на тоа, сè е можно. Само од свеста зависи самото постоење на нашиот живот и битие. Без него не би знаеле ништо од светот во кој живееме, ниту би било можно да се знае кој и што сме.

Она со што треба да се грижиме себеси во моментов не е зборот сама свест, туку со она за кое стои зборот свест. Свеста не е она што е свесно. Она што е свесно е само така врз основа на свеста, за што е израз.

Свеста е единствената реалност од која зависат сите нешта, но премногу често и ’посветуваме помало значење на тоа отколку на некој блескав џвакање или настан што минува. Можеби тоа е затоа што тоа е толку постојано со нас што го омаловажуваме и го третираме како секундарно или зависно. Наместо да понудите почит, почит, обожавање заради него и само тоа; ние игнорантно се жртвуваме на нашите постојано променливи богови.

Тајната на мистериите, Големото Непознато, за нас е симболизирана со неискажливата, која се обидуваме да ја искажеме со зборот свест. Иако некое значење на овој збор може да го сфати наједноставниот ум, сепак никој не живеел колку и да е голем што ја решил крајната мистерија на свеста. Напротив, како што умот продолжува да бара, субјектот станува поширок, подлабок, посеопфатен и бесконечен, сè додека трагачот, надминувајќи ги неговите тела, не застанува во вниманието: за краток момент, надвор од доменот на времето, на прагот на Непознатото, во почит и тишина, тој што се чинеше конечен обожава бесконечна свест. Преображен во неделиво, немерлив, неопислив, тој стои во рамките на сè уште надвор од границите на времето, сè до чувството на стравопочит, желба да се знае, да сфати, да се стави во мисли што е надвор од опсегот на мислата, да се стави во зборови тоа што не може да се зборува, предизвикува умот да се тресе и визијата да пропадне. Враќајќи се во состојба каде перцепцијата е ограничена со ограничувања, тој повторно се наоѓа во сегашноста, сеќавајќи се на минатото и предвидувајќи ја иднината. Но, тој не може повторно да биде целосно неук: тој ја обожува свеста, изразена преку бесконечен број на форми и состојби.

Свеста е одеднаш најочигледната, наједноставната, најголемата и најмистериозната вистина. Универзумот е отелотворена свест. Свеста не е ниту материја, простор ниту супстанција; но свеста е низ целата супстанција, е во секоја точка на просторот и е во и околу секој атом на материјата. Свеста никогаш не се менува. Секогаш останува исто. Свеста е иста во проucирен кристал, притаен лоз, огромно животно, благороден човек или бог. Материја е што постојано се менува во неговите квалитети, атрибути и степени на развој. Свеста рефлектирана и изразена преку материја се чини дека во секоја форма е различна, додека разликата постои само во квалитетот на материјата, а не во свеста.

Преку сите состојби и услови на материјата, свеста е секогаш една. Никогаш не се менува на кој било начин, ниту во никој случај е нешто друго освен свест. Сепак, целата материја е свесна и е оценета во седум држави или степени кои обично се нарекуваат состојби на свеста, но кои во реалноста се состојби на материјата, а не на свеста.

Од најниската до највисоката состојба, целта на формирање и трансформација на материјата е да се создадат форми и тела и да се подобрат како возила за изразување на свеста. Состојбите на материјата се различни класи или степени на развој на материјата. Овие состојби го сочинуваат целиот универзум, од наједноставната основна материја до таа рафинирана сублимирана материја од која се формира највисокиот бог.

Целта на еволуцијата е трансформација на материјата сè додека конечно не стане свест. Од својата примарна неформирана состојба, материјата продолжува во нејзиниот развој кон свеста, преку форма, раст, инстинкт, знаење, несебичност, божественост.

Првата состојба на материјата е елементарната или атомската. Во оваа состојба материјата е без форма и е свесна само во наједноставен степен.

Втората состојба на материјата е минерална или молекуларна. Во првата состојба, атомот се врти, и врз основа на претходниот развој, привлекува други помалку развиени атоми за тоа. Со нив се комбинира, кондензира, кристализира, во бетонска цврста форма на минералот и така станува свесен за состојба различна од атомската. Како атом, тој беше свесен само за сопствената состојба, што не даваше можност за изразување на свеста, освен во нејзината неповрзана состојба. Штом атомот се комбинира со други атоми, тој се зголемува во неговиот развој кон свеста, ги води атомите од кои е центар, и од бесмислената атомска сила на силата минува во молекуларната состојба на минералот, каде што се развива преку форма . Минералната или молекуларната состојба на материјата има силен афинитет кон елементарните материи и покажува моќно влијание врз сите елементарни сили. Оваа моќност е изложена во магнет.

Третата состојба на материјата е зеленчук или клеточна. Атомот кој водел други атоми и станал молекул, привлекува помалку развиени молекули и ги води од молекуларната состојба на материјата, која го формира минералното кралство, во свесната клеточна состојба на материјата, која се одликува како зеленчуково кралство и станува клетка. Материјалните клетки се свесни во различен степен од молекуларната материја. Со оглед на тоа што функцијата на молекулата беше статична форма, функцијата на клетката е раст во тело. Тука материјата се развива низ животот.

Четвртата состојба на материјата е животинско или органско. Атомот што ги водел другите атоми во молекуларната состојба и оттаму во клеточната состојба низ целото зеленчуково кралство, минува како ќелија во телото на животното, и таму се под влијание на свеста, изразена преку животното, функционира во орган кај животното, потоа го контролира органот и на крајот се развива до свесната органска животинска состојба на материјата, што е желба. Потоа се наметнува одговорност и напредува, од едноставен животински организам до најсложено и најразвиено животно.

Петтата состојба на материјата е човечкиот ум или I-am-I. Во текот на безброј векови, неуништливиот атом што водеше други атоми во минералот, преку зеленчукот и до животното, конечно ја достигнува високата состојба на материјата во која се рефлектира свеста. Да се ​​биде индивидуален ентитет и да има одраз на свеста во себе, размислува и зборува за себе како јас, затоа што јас сум симбол на Оној. Човечкиот ентитет има под свое водство организирано животно тело. Entityивотинскиот ентитет го присилува секој од неговите органи да изврши одредена функција. Ентитетот на секој орган ја насочува секоја од своите клетки да изврши одредена работа. Ивотот на секоја клетка ја води секоја своја молекула до раст. Дизајнот на секоја молекула го ограничува секој негов атом во уредна форма, а свеста го импресионира секој атом со цел да стане самосвесен. Атомите, молекулите, клетките, органите и животните, сите се под водство на умот - самосвесната состојба на материјата - за чија функција се мисли. Но, умот не ја постигнува самосвеста, што е нејзин целосен развој, сè додека не ги покори и контролира сите желби и впечатоци добиени преку сетилата, и ја насочи целата мисла на свеста, како што се гледа во самата себе. Тогаш само е целосно свесен за себе; и на свое прашање: кој сум јас? Може со знаење, одговор: Јас сум јас. Ова е свесна бесмртност.

Шеста состојба на материјата е душата на човештвото или јас-сум-ти-и-ти-уметност-јас. Умот што ја надмина целата нечистотија во сопствената материја и се стекна со самосознание, може да остане бесмртен во оваа состојба; но ако се обидат да станат свест, таа ќе стане свесна за свеста како што се рефлектира во сите индивидуални умови на човештвото. Влегува во состојба на постоење во главите на целото човештво.

Во оваа состојба, јас-сум-ти-и-ти-уметност-ги опседнувам сите човечки суштества и се чувствува себеси како човечност.

Седмата состојба на материјата е божественост или божествена. Душата на хуманоста или јас сум-ти-и-ти-си-јас, откажувајќи се од доброто на сите, таа станува божествена. Божествената се соединува во едно, човечко човечко дело, луѓе, животни, растенија, минерали и елементи.

Ние сме самосвесни човечки суштества во смисла дека единствената свест се рефлектира во нашите умови. Но, нашите умови рефлектираат различни состојби на материјата кои се манифестираат како безброј емоции, импулси и желби. Промашувајќи го непостојаното, избегнувачко, за непроменлива вечна свест, секој се поистоветува себеси со телото, наместо со свеста. Ова е причина за целата наша тага и мизерија. Преку свеста во умот знае за вечните и копнежите да се соединат со него, но умот сè уште не може да прави разлика помеѓу вистинското и лажното и во своите напори да се дискриминира страда. Преку континуиран напор, секој од нас конечно ќе стигне до голготата на страдањето и ќе биде распнат меѓу материјата на турбулентното подземје и славите на над-светот. Од ова распетие тој ќе се појави ново битие, воскреснато во свеста од индивидуалниот самосвесен ум, до душата Јас-сум-Ти-и-Ти-уметност-јас на колективното човештво. Така воскреснат тој е инспиратор за обновување на напорите да им помогне на другите, и водич за сите човечки суштества кои ја ставаат својата вера во Единствената свест.