Фондацијата Word
Споделете ја оваа страница



Desелбата е причина за раѓање и смрт и смрт и раѓање,
Но, по многу животи, кога умот ја надмина желбата,
Desелбата слободна, самосвесна, воскреснатиот Бог ќе рече:
Роден од твојата матка на смртта и темнината, о желба, се придружив
Бесмртниот домаќин.

- Зодијакот.

НА

ЗБОРОТ

Вол. 2 NOVEMBER 1905 Бр. 2

Авторски права 1905 од HW PERCIVAL

ЖЕЛБА

Од сите сили со кои мора да се соочува умот на човекот, желбата е најстрашна, најизмамлива, најопасна и најпотребна.

Кога умот најпрво започнува да се воплотува, тој е преплашен и одвраќа од животинството на желбата, но преку здружување, одбивноста станува привлечна, сè додека умот не е конечно измамен и замрзнат во заборавот од неговите чувствителни задоволства. Опасноста е дека преку желба на себе, умот може да разочара со желба многу подолго отколку што треба, или може да избере да се идентификува себеси, и така да се врати во темнината и желбата. Неопходно е желбата да му даде отпор на умот, така што преку своите илузии ќе ги разгледа умот.

Desелбата е енергија за спиење во универзалниот ум. Со првото движење на универзалниот ум, желбата ги буди во активност микробите на сите постојни нешта. Кога се допре од здивот на умот, желбата се буди од нејзината латентна состојба и ги опкружува и ги пропушта сите работи.

Desелбата е слепа и глува. Не може да вкуси, мириса или допира. Иако желбата е без сетила, сепак сетилата ги користи за да се служи себеси. Иако е слеп, се простира низ око, влече и копнее по боите и формите. Иако е глуво, ги слуша и пие низ увото звуците што ја стимулираат сензацијата. Без вкус, сепак се лови и се радува преку непцето. Без мирис, но сепак преку носот вдишува мириси кои ги мешаат нејзините апетити.

Desелбата е присутна во сите постојни работи, но станува збор за целосен и комплетен израз само преку живата органска структура на животните. И желбата може да се исполни, совлада и насочува кон употреба повисока од животното додека е во родната состојба на животинското тело во човечкото животно.

Desелбата е ненаситен вакуум што предизвикува постојано доаѓање и заминување на здивот. Desелбата е вртлогот што ќе го вовлече целиот живот во себе. Без форма, желбата влегува и ги троши сите форми од нејзините постојано променливи расположенија. Desелбата е октопод длабоко вкоренет во органите на сексот; нејзините пипала се протегаат низ патиштата на сетилата во океанот на животот и им служат на неговите никогаш незадоволни барања; вжештен, пламен, оган, беснее во неговите апетити и страсти и ги луди страстите и амбициите, со слепа себичност на вампирот ги извлекува силите на самото тело преку кое се ублажува гладот ​​и ја остава личноста изгорена гасење на прашината на светот. Desелбата е слепа сила која енергизира, стагнира и задушува и е смрт за сите што не можат да останат присутни, да го претворат во знаење и да го претворат во волја. Ireелбата е вител што ја привлекува сета мисла за себе и ја принудува да обезбеди нови мелодии за танцот на сетилата, нови форми и предмети за поседување, нови нацрти и барања за задоволување на апетитите и замајување на умот, и нови амбиции да се разгали личност и посветена на нејзиниот егоизам. Desелбата е паразит кој расте, јаде и се здебелува на умот; влегувајќи во сите негови постапки, фрли гламур и го натера умот да го смета за неразделен или да го поистовети со себе.

But desire is the force which causes nature to reproduce and bring forth all things. Without desire the sexes would refuse to mate and reproduce their kind, and breath and mind could no longer incarnate; without desire all forms would lose their attractive organic force, would crumble into dust and dissipate into thin air, and life and thought would have no design in which to precipitate and crystalize and change; without desire life could not respond to breath and germinate and grow, and having no material on which to work thought would suspend its function, would cease to act and leave the mind an unreflective blank. Without desire the breath would not cause matter to manifest, the universe and stars would dissolve and return into the one primordial element, and the mind would not have discovered itself to be itself before the general dissolution.

Умот има индивидуалност, но желбата не. Умот и желбата пролетта од истиот корен и супстанција, но умот е еден голем еволутивен период пред желбата. Бидејќи желбата е поврзана со умот, таа има моќ да го привлече, влијае и измами умот во вербата дека тие се идентични. Умот не може без желба, ниту желбата може да го направи без умот. Desелбата не може да биде убиена од умот, но умот може да крене желба од пониски до повисоки форми. Ireелбата не може да напредува без помош на умот, но умот никогаш не може да се знае себеси без да се тестира по желба. Должност на умот е да се подигне и индивидуализира желбата, но се додека желбата е неук и слепа, нејзината заблуда го задржува умот затвореник сè додека умот не го види преку заблуда и ќе биде доволно силен за да издржи и да покори желба. Со ова знаење, умот не само што се гледа себеси како различен и затоа што ослободен од незнаењето на желбата на животните, туку и ќе го иницира животното во процес на размислување и така ќе го подигне од својата темнина во рамнината на човечката светлина.

Desелбата е фаза во свесното движење на супстанцијата кога се вдишува во животот и се развива преку највисоката форма на секс, при што се достигнува горниот дел на желбата. Преку мислата, тогаш може да се оддели и да го надмине животното, да го обедини со душата на човештвото, интелигентно да дејствува со моќта на божествената волја и на крајот да стане Една Свест.