Фондацијата Word

Desелбата е причина за раѓање и смрт и смрт и раѓање,
Но, по многу животи, кога умот ја надмина желбата,
Desелбата слободна, самосвесна, воскреснатиот Бог ќе рече:
Роден од твојата матка на смртта и темнината, о желба, се придружив
Бесмртниот домаќин.

- Зодијакот.

НА

ЗБОРОТ

Вол. 2 НОЕМВРИ, 1905. Бр. 2

Авторско право, 1905, од HW PERCIVAL.

ДЕЗИРА.

Од сите сили со кои мора да се соочува умот на човекот, желбата е најстрашна, најизмамлива, најопасна и најпотребна.

Кога умот најпрво започнува да се воплотува, тој е преплашен и одвраќа од животинството на желбата, но преку здружување, одбивноста станува привлечна, сè додека умот не е конечно измамен и замрзнат во заборавот од неговите чувствителни задоволства. Опасноста е дека преку желба на себе, умот може да разочара со желба многу подолго отколку што треба, или може да избере да се идентификува себеси, и така да се врати во темнината и желбата. Неопходно е желбата да му даде отпор на умот, така што преку своите илузии ќе ги разгледа умот.

Desелбата е енергија за спиење во универзалниот ум. Со првото движење на универзалниот ум, желбата ги буди во активност микробите на сите постојни нешта. Кога се допре од здивот на умот, желбата се буди од нејзината латентна состојба и ги опкружува и ги пропушта сите работи.

Desелбата е слепа и глува. Не може да вкуси, мириса или допира. Иако желбата е без сетила, сепак сетилата ги користи за да се служи себеси. Иако е слеп, се простира низ око, влече и копнее по боите и формите. Иако е глуво, ги слуша и пие низ увото звуците што ја стимулираат сензацијата. Без вкус, сепак се лови и се радува преку непцето. Без мирис, но сепак преку носот вдишува мириси кои ги мешаат нејзините апетити.

Desелбата е присутна во сите постојни работи, но станува збор за целосен и комплетен израз само преку живата органска структура на животните. И желбата може да се исполни, совлада и насочува кон употреба повисока од животното додека е во родната состојба на животинското тело во човечкото животно.

Desелбата е незаситен вакуум што предизвикува постојано доаѓање и одење на здивот. Desелбата е вртлогот што ќе го привлече целиот живот во себе. Без форма, желбата влегува во и ги троши сите форми со постојано менување на расположението. Desелбата е октопод длабоко во органите на сексот; нејзините пипала достигнуваат низ патиштата на сетилата во океанот на животот и им служат на нејзините никогаш не-задоволни барања; седење, пламен, оган, беснее по своите апетити и посакувања и ги разочарува страстите и амбициите, со слепа себичност на вампирот ги извлекува силите на самото тело преку кои се смирува нејзиниот глад и ја остава личноста изгорена надвор горе на ѓубрето на светот. Desелбата е слепа сила која опкружува, стагнира и задушува, и е смрт за сите што не можат да го задржат своето присуство, да ја претворат во знаење и да ја пренесат во волја. Desелбата е свирка која ја привлекува целата мисла за себе и ја принудува да обезбеди нови мелодии за танцот на сетилата, нови форми и предмети за поседување, нови нацрти и барања за задоволување на апетитите и зачувување на умот, и нови амбиции за умилување на личност и пандер кон неговиот егоизам. Desелбата е паразит кој расте од, јаде во и се мачи на умот; влегувајќи во сите свои постапки, тој фрли гламур и го натера умот да размисли за тоа како неразделен или да го идентификува со iteslf.

Но, желбата е сила која предизвикува природата да ги репродуцира и да ги раѓа сите работи. Без желба половите би одбиле да се парат и да го репродуцираат својот вид, а здивот и умот веќе не можеле да се инкарнираат; без желба сите форми би ја изгубиле својата привлечна органска сила, би се распаднале во прашина и би се распаднале во тенок воздух, а животот и мислата нема да имаат дизајн со кој би можеле да се таложат и кристализираат и да се менуваат; без желба животот не можеше да одговори на здив и 'ртење и расте, и немајќи материјал на кој треба да се размислува за работа да ја прекине својата функција, ќе престанеше да дејствува и ќе го остави умот нерефлективно празно. Без желбата, здивот не предизвикува да се манифестира материјата, универзумот и starsвездите би се раствориле и се враќале во еден основен елемент, а умот не би открил дека е сам пред општото распаѓање.

Умот има индивидуалност, но желбата не. Умот и желбата пролетта од истиот корен и супстанција, но умот е еден голем еволутивен период пред желбата. Бидејќи желбата е поврзана со умот, таа има моќ да го привлече, влијае и измами умот во вербата дека тие се идентични. Умот не може без желба, ниту желбата може да го направи без умот. Desелбата не може да биде убиена од умот, но умот може да крене желба од пониски до повисоки форми. Ireелбата не може да напредува без помош на умот, но умот никогаш не може да се знае себеси без да се тестира по желба. Должност на умот е да се подигне и индивидуализира желбата, но се додека желбата е неук и слепа, нејзината заблуда го задржува умот затвореник сè додека умот не го види преку заблуда и ќе биде доволно силен за да издржи и да покори желба. Со ова знаење, умот не само што се гледа себеси како различен и затоа што ослободен од незнаењето на желбата на животните, туку и ќе го иницира животното во процес на размислување и така ќе го подигне од својата темнина во рамнината на човечката светлина.

Desелбата е фаза во свесното движење на супстанциите бидејќи се вдишува во животот и се развива преку највисоката форма на секс, при што се достигнува акцијата на желбата. Преку мислата тогаш може да стане одвоено и да премине над животното, да се обедини со душата на човештвото, интелигентно да се однесува со моќта на божествената волја и на крај да стане Единствена Свест.