Фондацијата Word

Како и кај семето лотос е идниот лотос, така и во форма на човекот се крие совршен вид човештво. Овој вид мора да биде бесмислено замислен, потоа да се роди преку своето девствено тело. Секој така роден станува Спасител на светот кој спасува од незнаење и смрт.

Се зборуваше за старо: зборот е изгубен: стана тело. Со подигањето на Спасителот, ќе се најде изгубениот збор.

IrВирго

НА

ЗБОРОТ

Вол. 1 СЕПТЕМВРИ, 1905. Бр. 12

Авторско право, 1905, од HW PERCIVAL.

ФОРМА

ПРИМОДИЈАЛНА материја не можеше да се развие преку пристојна околност во уредните светови во вселената без принцип на дизајнирање или форма.

Без принцип на форма, едноставната материја не можеше да се комбинира и да се развива во конкретна форма. Без принцип на форми, елементите на земјата, на растенијата и на животните, не можеа да продолжат како такви. Без принципот на формирање на елементите на земјата, на растенијата и на животните, ќе се разделат и ќе се вратат во таа примарна состојба од каде се појавија. По форма материјата е прилагодена на употребите и од формата напредува од кралството кон кралството. Целата сила е материја, а целата материја е сила, сила и материја што се двете спротивни на истата супстанција во кој било план на дејствување. Духот на повисоките рамнини станува материја во нашата рамнина, а материјата на нашиот авион повторно ќе стане дух. Од едноставна елементарна материја, низ нашиот свет и пошироко, до духовни интелигенции, сè е составено од материја и дух, „сила“, како што некои претпочитаат да ја нарекуваат дух - но има седум рамнини на нивното дејствување. Liveивееме на физичка, најниска во однос на материјалноста, но не и во смисла на развој.

Образецот е важен принцип на кој било план на дејствување и, како принцип, формата работи на секоја од седумте авиони. Постојат форми на здив, кои умот ги користи за да го започне својот влез во материјалниот живот; животни форми, кои големиот океан на животот ги користи за да ја пренесе својата моќ низ манифестираните светови; астрални форми, кои се користат како фокус или терен за состаноци за сите сили и форми со кои, како на тркалото на грнчарот, умот работи; физички сексуални форми, кои се користат како рамнотежа или рамнотежа преку кое умот ја учи тајната на поезијата, несебичноста и соединувањето; форми на желби, кои служат за прегледување, визуелизирање и класифицирање на желбите според нивниот природен развој во животинскиот свет; мислите форми, „направени од скулптори, сликари и други уметници“ - кои го отсликуваат карактерот на умот, ги посочуваат идеалите на човештвото и служат како остаток или семе според кое се гради формата на новата личност; индивидуална форма, која е ликот или егото што опстојува од животот во животот, носејќи го збирот на развој. Кога индивидуалната форма го завршила својот циклус на развој, таа е бесмртна во форма низ вековите и треба повеќе да не излегува. Сепак, пред да се заврши, неговата форма е предмет на промена. Постојат идеални форми надвор од постојано растечки размер, иако можеби сега не е профитабилно да се шпекулира за нив.

Човечкото физичко тело изгледа трајно, но знаеме дека материјалот од кој е составен постојано се фрла, и дека треба да се користи друг материјал за замена на отпадните ткива. Кожата, месото, крвта, маснотиите, коските, коскената срцевина и нервната сила, мора да бидат заменети како што се користи, во спротивно телото да се губи. Храната што се користи за оваа намена е составена од она што го јадеме, пиеме, дишеме, мирисаме, слушаме, гледаме и мислиме. Кога храната се внесува во организмот, таа преминува во крвотокот, што е физички живот на телото. Сè што може да биде, се апсорбира од животниот тек и се депонира од крвта во ткиво, или каде и да е потребно. Едно од најголемите чудеса на нормалните физиолошки процеси е тоа што по асимилацијата на прехранбените материи, честичките се вградуваат во клетки кои, како целина, се наредени според формата на органите и ткивата на телото. Како е можно живо и растечко тело да остане практично непроменето во однос на неговата форма во текот на целиот живот, освен ако материјата што се користи во неговата конструкција не се обликува и задржува според дефинитивен дизајн во форма.

Бидејќи протокот на крв во нашето тело ја задржува целата своја материја во оптек, така и таму тече животен тек низ телото на универзумот што ја задржува целата своја материја во постојан циркулација. Го намалува видливото во невидливото и се раствора повторно невидливото во видливото дека секој од неговите делови може да работи напред и нагоре до совршенство преку форма.

Гледаме безброј форми околу нас, но ретко се распрашуваме како материјалните елементи ги претпоставуваат формите во кои ги гледаме; дали формата и бруто материјата се идентични; каква форма е; или зошто дадена форма треба да опстојува во ист вид?

Бруто материјата не може да биде форма, инаку не би се променила толку лесно; или ако се смени, тоа ќе се смени во никаква посебна форма. Обликот не може да биде бруто прашање или би можел да биде променлив како материјата, додека, ние гледаме дека секое тело ја зачувува својата форма, и покрај постојаното менување на материјата за зачувување на телото во форма. Ние гледаме бруто материја и ја гледаме формата во која е. Ако ја видиме бруто материјата, и ја гледаме во форма, а бруто материјата не е формата, ниту формата е бруто материја, тогаш формата не ја гледаме за разлика од материјата. Формата, тогаш, иако е невидлива сама по себе, доаѓа во видливост само со помош на материјата, но, во исто време, овозможува материјата да стане видлива, и преку видливоста, да го означи нејзиниот развој во пониските кралства; да послужи како средство за едукација на умот; и со тоа служејќи да му помогне на сопствениот напредок преку контакт со умот.

Природата форми што ги гледаме се повеќе или помалку вистински копии од астралните рефлексии на идеални форми. Lifeивотот се гради според дизајнот на астралната форма и со тек на време формата се појавува во нашиот свет.

Формите се кристализирани мисли. Кристал, гуштер или свет, секој доаѓа во видливост преку форма, која е кристализирана мисла. Мислите на целиот живот се кристализираат во форма по смртта и го обезбедуваат семето од кое, кога ќе дојде соодветното време, се обликува новата личност.

Материјата, фигурата и бојата се трите основни што треба да се формираат. Материјата е тело на форма, фигурирајте ја неговата граница и граница и го обојува неговиот карактер. Под соодветни услови, формата го пресретнува текот на животот, а животот постепено се гради во форма и станува видлив.

Формите не постојат со цел да го привлечат и измамат умот, иако формите го заробуваат и измамат умот. Всушност, самиот ум се измами и дозволува самиот да се измами со формата, а умот мора да продолжи со заблуда сè додека не се види преку формите и целта на формите.

Целта на формата е да послужи како поле, лабораторија, за да работи интелектуалната интелигенција. Да ја цениме формата според нејзината вистинска вредност и делот што го зема во еволуцијата на интелигентниот принцип за кој зборуваме како умот, треба да знаеме дека има две патеки: Патот на формата и патот на свеста. Овие се единствените патеки. Само еден може да се избере. Никој не може да патува и двајцата. Сите мора да изберат навреме, никој не може да го одбие. Изборот е природен како растот. Одлучено е со нечиј основен мотив во животот. Избраната патека, патникот се поклонува додека патува. Патот на формите води кон и нагоре, до височини на моќ и слава, но крајот е темнината на уништување, за сите форми да се вратат во хомогена супстанција. Од најраната желба да се поседува или да се биде некаков облик, до желбата да се поседува или да се апсорбира по форма; од желбата за конкретно физичко поседување, до идеално обожавање на личен бог; крајот на патот на формите е ист за сите: уништување на индивидуалноста. Поголемата форма ги апсорбира помалите, се формите физички или духовни, а обожавањето го забрзува процесот. Конкретните форми на кои им се поклонуваат човечките умови им даваат место на обожавање на идеални форми. Помалите богови се апсорбираат од поголемите богови и овие од поголем бог, но боговите и богот на боговите мораат, близу до вечностите, да бидат решени во хомогена супстанција.

Desелбата, амбицијата и богатството водат низ светот и формалностите на светот. Формалностите на светот се апстрактни идеали на конкретните форми. Формалностите на општеството, на владата, на црквата, се исто толку реални за умот и имаат свои идеални форми сигурно како што постојат и формите со кои се градат палати, катедрали или човечки суштества.

Но, конкретните форми и формалностите на општеството, владата и верите не се уништени од зла. Формата е вредна, но само во однос на степенот што помага во разбирањето на Свеста. Само што помага при напредокот кон свеста е навистина вредно.

Патот на свеста започнува со свесно присуство на свеста. Продолжува и се протега со ова разбирање, и во решавањето на сите форми и мисли во свеста. Ова води до осаменост, што е како точка во средината на световите форми. Кога некој може да остане стабилно, бестрашен и без вознемиреност во смисла на самотијата, ја има оваа мистерија: точката на самотија се шири и станува се-единственост на Свеста.

Влегувајќи во животниот тек на светот, завиткувајќи се во груби и погусти материи, потонувајќи во сетилата и се дрогира во заборавот од емоциите, умот е заобиколен, заглавуван во, врзан и го задржува затвореникот по форма. Чувствата, емоциите и формите се суштински умот - нивниот вистински творец - но не можат да ги водат своите теми што ги родиле, збунети и направиле спремен заробеник на нивниот крал. Преку форма, сетилата прераснаа во навидум реалности, се фалсификуваа за умот невидливи жици на емоциите кои се посилни од групите од челик, но толку убаво се измислиле дека изгледаат како слични на сè што е драг во животот, до самиот живот .

Форма сега е Бог; нејзините првосвештеници се сетилата и емоциите; умот е нивен предмет, иако сè уште е нивниот творец. Формата е Бог на бизнисот, општеството и нацијата; на уметноста, науката, литературата и црквата.

Кој се осмелува да се одрече од верност кон Бога? Кој знае и се осмелува и сака, може да го уништи лажниот бог и да го искористи за да ги раздвојува краевите; одврши го заробеникот; тврди го неговото божествено наследство; и започнете го патот што води кон Се-еднострана на свеста.