Фондацијата Word

НА

ЗБОРОТ

♑︎

Вол. 18 ДЕКЕМВРИ, 1913. Бр. 3

Авторско право, 1913, од HW PERCIVAL.

ГОЗИТИ.

Мисла духови на луѓе што живеат.

Мислата дух не е од материјата (молекуларно) од кое не е физичкиот дух, ниту од материјата (желбата) од која е составен желскиот дух. Мислата дух е од материја што му припаѓа на менталниот свет. Материјата за која се создаваат мислите духови е животната материја, атомската материја.

Духот на мислата не е мисла. Мислата дух на жив човек е нешто произведено од комбинирано дејствување на неговиот ум во една линија, на материјата во менталниот свет.

Духот на мислата е од два вида, апстрактен или необличен мисловен дух, и дефиниран или сликан мисловен дух. Апстрактот е направен од материјата во менталниот свет, собран од центрирање на умот на тема на мислата. Дефинираната мисла дух потекнува кога умот прави ментална слика и ја држи таа слика сè додека не добие форма. Позитивниот ум создава духовни духови, негативниот ум не создава ништо, но неговото дејствување додава на материјалот и силата на мислите духови. Нивното дејство е постојано во мислителниот свет, но некои може да се обликуваат и се појавуваат на физичко око. Духот на мислата подлежи на циклуси за манифестација и различна активност, кои циклуси можат да бидат со долго или кратко траење.

Постојат опасности, како и предности поврзани со влијанието на мислите духови. Мислите духови лебдат над семејствата и расите. Дури и возраста го има и остава својот мисловен дух.

Причината за мислата дух е мотив. Природата на мотивот ја одредува природата на мисниот дух и ефектите на духот врз оние што делуваат. Мотивот во умот предизвикува умот да дејствува на телото. Умот е, за време, во центарот на срцето, таму извлекувајќи од крвта одредена животна суштина, која се искачува во малиот мозок, поминува по преобликите на мозокот и се однесува на нервите од петте центри за сетила. Нервното дејство помага при формирањето на мислителот, како и ферментите и секретите при варењето на храната.

Оваа суштина на крвта и нервната сила, кои се материја (иако пофини од она што е предмет на хемиска анализа) се формираат и се групирани, во и низ целата слика што се наоѓа во умот. Оваа слика, повеќе или помалку комплетна, е поттикната нанадвор преку еден од сетилните органи, од мотивот. Може да се испрати и преку челото, од место меѓу очите. Ова многу се однесува на сликовната мисла дух, како што е фигурата на една личност или нешто што има ментална форма.

Безличен мисловен дух е без слика, нема физичка слика за мода после. Но, необјаснетиот мисловен дух, како што е мислата за смрт, болест, војна, трговија, богатство, религија, често има исто толку или повеќе влијание како и сликовната мисла дух. Материјалот што се користи од телото е ист, сепак, нервната сила се користи за производство на сензација што одговара на истиот центар, како што се страв без да се види или да се слушне нешто, или зафаќање на активност без одредено нешто дејствува.

Што се однесува до мислата дух произведен од поединец. Прво, се создава мислата дух без намера на лицето или дури и да претпоставува дека произведува духовен дух. Потоа, тука е мислата дух произведен со намера на продуцентот.

Духови произведени несвесно и ненамерно се такви како што се сиромаштијата дух, тага дух, самосожалување дух, мрачен дух, страв дух, болест дух, разновиден дух.

Човек кој е прогонет од мислата дух на сиромаштија е оној кој работи и штеди постојано, затоа што се плаши дека ќе умре напуштен во сиромашната куќа. Во позиција на компетентност, па дури и богатство, тој е подложен на моќта на тој дух, и на стравот од сиромаштија и беспомошност. Духот на сиромаштијата на една личност е предизвикан или од тоа што човекот гледал таква беда околу него или слушнал за тоа и се фаќа себеси во вакви услови. Или, неговиот духовен дух беше предизвикан од импресиите добиени во умот во минатиот живот, со тоа што тој всушност го изгуби своето богатство и вистинското страдање од сиромаштија.

Едно лице над кое раѓа тажен дух е ожалостено од најнезначајното и несмасно. Тој позајмува проблеми - ако нема никој - да го нахрани својот тажен дух. Состојбите на леснотија или неволја не прават никаква разлика. Некои сакаат да одат на погреби, болници, места на страдање, сакаат да слушаат тажни вести, само да плачат и да бидат мизерни и да им го дадат задоволството на духовите.

Духот за самосожалување е смешна фаза на екстремен егоизам, што го создава и го храни.

Духот на стравот е предизвикан од недостаток на доверба во себе, и може да се должи на чувството дека само наскоро ќе се наплатува само кармичка одмазда што е над страшната. Ова може да биде дел од неговата кармичка казна. Да беше таков човек спремен да ја исполни правдата, тогаш тој не правеше ниту хранеше страв од дух.

Дух со проблеми доведува до неволја. Затекнувањето на неволја создава неволја ако нема, и ги внесува оние во кои се наоѓаат духот на неволја. Каде и да одат, има проблеми. Таквиот човек секогаш ќе се најде под нештата што паѓаат, и, со најдобри намери, ќе предизвика кавги и ќе страда самиот.

Здравствениот дух и духот на болести се исти. Постојано обидувајќи се да ја избегнете болеста со тоа што мислите во здравството, како што се нарекува,, се создава дух на болести. Луѓето проблематични со духот на болести секогаш бараат физичка култура, нов појадок и друга здравствена храна, се придвижуваат да учат диететика и да го чувствуваат духот со својата постојана мисла за овие работи.

Духовен дух е душевна работа изградена врз мала супстанција со размислување за самопомислување, сјај, сјај и покажување, и желба за восхит од страна на кој и да било. Само такви кои се со мала тежина, и прават бизнис да се залажат себеси за нивниот недостаток на заслуги и важност, создаваат и хранат суетен дух. Таквиот дух бара постојан сјај над нивните недостатоци. Овие суетни духови се нешта на кои се должи постојаната промена на модата, стилот, тревата и начините.

Сите овие духови се меѓу необличните мисли-духови на поединецот.

Мислите духови произведени намерно се произведени за одредена цел од луѓе кои знаат некои од резултатите што произлегуваат од продукција на мисловен дух. Овие луѓе не го нарекуваат со ова име на духот на мислата; ниту се користи името на мислата дух. Намерни производители на мислат духови денес се меѓу практичарите на христијанската наука и менталната наука, меѓу членовите на некои таканаречени окултни друштва или тајните друштва и меѓу членовите на свештенството, а има и хипнотисти и некои одвоени лица кои не припаѓаат на ниту едно овие класи, кои создаваат намерно духови.

Деловноста на христијанските и менталните научници е да лекуваат болести и да бидат во богатство и удобност. За да се излечи болеста, тие „ја одржуваат мислата за здравјето“ или „ја негираат болеста“. Во одредени случаи тие создаваат мисла дух на болест, мисла дух на лудост, мисла дух на смртта и тие го насочуваат мислниот дух на лица кои им се спротивставија во нивната работа, ги антагонизираа лично или нивните овластувања или на друг начин ја наметнаа својата непријателство. Кое и да е од овие духови, производителот намерно го прави мислатниот дух и го испраќа против лицето што сака да го казни со болест, лудило или смрт.

Поранешните оние што вежбале „Црна уметност“ правеле малку восочна слика што претставувало лице за кое треба да му се суди. Потоа, магионичарот му нанел на восочната фигура повреди со кои сакал да се нанесе вистинскиот непријател. На пример, волшебникот би залепил иглички, или ќе ја запалил сликата, или ќе го повредил окото или другите органи; и на сличен начин влијаеше вистинската личност, според моќта на волшебникот. Лепењето на игличките на сликата не му наштетило на живиот непријател, но му служел на волшебникот како средство да го концентрира својот мисловен дух и да го насочи кон личноста што ја имал во умот. Денес восочната фигура може или не може да се користи. Може да се користи фотографија на непријателот. И, дури и не може да се користи физичка фигура или слика.

Некои членови на именуваните култови биле запознаени со моќта што ја носат ваквите мисла духови. Таквите малигни мисли на духови се означени со изразот „злонамерен животински магнетизам“, измислен од г-ѓа Еди на христијанските научници и запознато наречен „МАМ“

Постојат одредени тајни друштва во кои се вршат церемонии, со цел да се создадат мислат духови наменети да им служат на своите членови и да влијаат врз другите или да ги повредат.

Меѓу свештенството беа и многу што намерно создаваат духовни духови. Во средниот век имало многу свештеници кои биле поквалификувани со тие восочни фигури од таканаречените магионичари. Некои свештеници денес имаат подобро разбирање за начинот на работа на мислите духови и за резултатите што можат да ги постигнат од нив отколку што генерално се верува. Особено бегалците од Католичката црква и лицата истакнати во животот кои се пожелни за таа црква како просветители, честопати се прават да го почувствуваат моќното влијание на мислите духови создадени со практики, индивидуални и усогласени, на одредена црква. Еден таков практичар во Италија, одговарајќи на прашањето дали Католичката црква ја пропуштила моќта што некогаш била направена за да се почувствува преку нејзиното испитување и дали повторно нема да ги користи инструментите ако има моќ, рече дека инструментите за тортура биле сурови и надвор од датум и можеби сега непотребно, и дека истите резултати може да се добијат сега со методи слични на хипнотизмот.

Возраста на желбата е во екот. Влегуваме во возрасната мисла. Мислите духови на живите мажи прават поголема трајна штета и даваат погубни резултати во нивната возраст отколку што имаа духовите од желбата во која било возраст.

Дури и оние што не се во склоност да веруваат во тоа да бидат такви како што се духовни духови, не можат да ја почувствуваат моќта на мислата дух на меморија. Таквиот дух не е создаден како што се погоре споменатите мислат духови и не влијае директно врз никој, туку на оној што го нарекол тоа во битие. Споменот замислен дух се создава со воведување во ментална форма акција што некогаш игнорирано е извршена или срамно испуштена, при што се создава зачудувачко чувство на недостоинство, слаткост, каење. Околу ова чувство, групите на мислите на лицето се додека не им се даде постојана ментална форма. Потоа, тука е меморискиот дух. Се појавува од време на време и е како скелет во плакарот. Секој што бил активен во светот, знае само за такви духови, кои на моменти го засенуваат неговиот сопствен живот.

(Продолжува)