Фондацијата Word

НА

ЗБОРОТ

♉︎

Вол. 19 АПРИЛ, 1914. Бр. 1

Авторско право, 1914, од HW PERCIVAL.

GHOSTS

Физички духови на мртви луѓе

Природниот закон го контролира појавувањето или неизгледувањето на физички духови, бидејќи ги контролира сите појави. Секој жив физички предмет има форма тело во и околу него. Физичкото тело е составено од физичка материја, а од тоа се знае многу. Формата тело на физичкото тело е составена од лунарна материја, материја од месечината, за која малку се знае. Физичката и лунарната материја се навистина исти во натура; тие се разликуваат по тоа што честичките од лунарната материја се пофини и лежат поблиску од оние на физичката материја и дека лунарната и физичката материја се едни на други како спротивни магнетни столбови.

Земјата е голем магнет; Месечината е исто така магнет. Земјата во одредени периоди има посилно влечење на Месечината отколку што има Месечината на земјата, а во други периоди Месечината има посилно влечење на земјата отколку што земјата има на Месечината. Овие периоди се редовни и извесни. Тие се пропорционални и се протегаат низ сите мерки на универзално физичко време, од дел од секундата до распаѓањето на светот и универзумот. Овие постојано наизменични влечења на земјата и месечината предизвикуваат постојана циркулација на лунарната и физичката материја и предизвикуваат феномени што се нарекуваат живот и смрт. Она што се шири во лунарната материја и физичката материја се животните единици од сонцето. Во градењето на тело, животните единици на сонцето лунарната материја се пренесува во физичка структура. При распаѓањето на структурата, животните единици се враќаат сонцето на лунарната материја.

Магнетното влечење помеѓу земјата и Месечината влијае на секој жив предмет. Земјата се повлекува на физичкото тело и Месечината се повлекува во форма во рамките на физичкото тело. Овие магнетни влечења предизвикуваат вдишување и издишување на животни и растенија, па дури и од камења. За време на физичкиот живот и додека телото не го достигне средниот ден од својата моќ, земјата се повлекува на физичкото тело и физичкото го држи своето тело, а формата тело се извлекува од Месечината. Тогаш плимата се врти; Месечината се повлекува од својата форма тело и формата од телото се повлекува од физичкото. Тогаш кога ќе дојде часот на смртта, Месечината ја повлекува формата на телото од физичкото и следува смрт, како што е опишано претходно.

Повлечувањето на земјата на физичкото тело и месечината на физичкото дух продолжуваат сè додека физичкото тело и физичкото дух не се решени во нивните соодветни елементи. Овие магнетни влечења на физичка форма предизвикуваат како што се нарекува распаѓање; хемиското или друго физичко дејство е само резултат на магнетни влечења и физички средства за да се донесе крајот.

Кога влечењето на земјата е посилно од влечењето на месечината, физичкиот дух ќе се приближи до физичкото тело под земја или во неговиот гроб, и веројатно нема да го види само физичкиот вид. Кога влечењето на Месечината е посилно од влечењето на земјата, физичкиот дух ќе се одвлече од физичкото тело. Пулсирачките или повлажните движења на физичкиот дух обично се предизвикани од магнетното дејство на земјата и месечината. Поради ова магнетно дејство, физички дух што се прилепува ќе биде малку над или подолу, но обично над физичкиот предмет на кој се чини дека лежи.

Набудувачот ќе забележи дека духовите што се движат или одат не изгледа дека одат на цврсто тло. Повлекувањето на Месечината е најсилно кога Месечината е најпаметна и се опаѓа. Тогаш, најверојатно, ќе се појават физички духови. Но, на отворена месечина тие не се толку веројатно дека ќе се видат или разликуваат со око неискористено да ги видат, затоа што тогаш тие се скоро од бојата на месечината. Тие полесно ќе се видат под сенката на дрво или во просторијата.

Духот честопати се појавува како во обвивка или наметка или во омилена костум. Без оглед на облеката што се чини дека е она што најмногу го импресионирал, физичкиот дух, од умот пред смртта. Една од причините што физичките духови честопати се појавуваат како во обвивката е тоа што оградите се облеката во која телата се положуваат во мирување, а астралното тело, или физичкиот дух, е импресионирано од мислата на обвивката.

Физичкиот дух нема да го следи вниманието на живата личност, освен ако обликот на тоа лице не го привлече. Тогаш може да се лизне или да оди кон таа личност, па дури може да ја изгази раката и да го допре или зафати лицето. Што и да е, ќе зависи од мислата и магнетизмот на живата личност. Допирот на раката на физичкиот дух ќе биде како оној на гумена ракавица, или како чувство на вода кога некој ќе ја подаде раката страна од подвижниот брод, или може да се чувствува како пламен на свеќа кога се навлажнува прстот се пренесува брзо низ него, или може да се чувствува како студен ветер. Кое чувство се создава со допирање на физички дух, ќе зависи од состојбата на зачувување на неговото физичко тело.

Само физички дух, не може да изврши насилство, не може да го задржи секое лице со железна зафат, не може да предизвика жива личност да стори нешто против неговата желба.

Физичкиот дух е само празен автомат, без волја или мотив. Не може да зборува ниту со оној што го привлекува, освен ако не се предизвика и се бара да зборува, а потоа ќе биде само ехо, или слабо шепот, освен ако живата личност не го снабдува духот доволно од својот магнетизам за да може да произведе звук. Ако потребниот магнетизам го дополнуваат живите, физичкиот дух може да се направи да зборува во шепоти, но за тоа што ќе рече нема недостаток на кохерентност и смисла, освен ако живото не им го даде ова или не придава непотребно значење на она што се вели. Гласот на духот има шуплив звук или поточно шепотечки звук, кога духот е направен да зборува.

Мирис на физички дух е оној со кој сите се запознати, кој се наоѓал во комората на смртта или со кое било мртво тело или во сводови во кои биле сместени мртвите. Овој мирис е предизвикан од честичките што се извлечени од физичкото тело и исфрлени од физичкиот дух. Сите живи тела фрлаат физички честички, кои влијаат на живеење според нивната чувствителност за мирис. Мирисот на физичко мртво тело и неговиот дух е непријатен затоа што во мртвото тело не постои координаторско субјект, а честичките исфрлени од живиот организам се чувствуваат преку мирис, да се спротивставуваат на неговата физичка благосостојба. Постои влијание на нездравост за тоа што инстинктивно се забележува.

Дека физички дух не се гледа близу мртво тело не е доказ дека не е присутен. Ако духот не се прилепува на своето тело, може да му недостасува кохезија на формата, но може да се почувствува од доволно чувствителен. Неверникот во духови може да го негира постоењето на дух, дури и ако неговата безобразен облик може да се залепи или да се задушува низ неговото тело. Доказ за ова е празно чувство во јамата на желудникот, гаден чувство на 'рбетот или на скалпот. Нешто од ова чувство може да биде предизвикано од неговиот страв и да се слика или фангира можност за постоење на она што тој негира дека постои. Но, оној што продолжува да бара духови на крајот нема да има потешкотии да прави разлика помеѓу духот и сопственото приближување или фантазии на дух.

Иако физичкото дух е без волја и не може да направи никаква намерна штета, сепак духот може да му наштети на живите преку лошата и нездрава атмосфера што ја предизвикува неговото присуство. Присуството на физички дух може да предизвика чудни болести кај лице кое живее во близина на местото каде е погребано физичкото тело на духот. Овие чудни заболувања не се само резултат на штетни гасови кои влијаат на физичкото тело на живите, туку болести кои ќе влијаат на форма на живото. Така, нема да бидат погодени сите живи лица, туку само оние чиешто тело форма во рамките на физичкото го привлекува физичкиот дух, а сепак нема позитивен магнетизам да го одврати духот, без оглед дали е или не е видлив. Во тој случај, физичкиот дух на мртвите преовладува и ги извлекува виталните и магнетните квалитети од телото на живата личност. Кога тоа е сторено, физичкото тело нема доволно виталност да ги извршува своите физички функции и отпадоци и опаѓања како резултат. Оние што живеат во соседството на гробиштата и кои трошат болести, кои лекарите не можат да ги сметаат ниту лекуваат, можат да го разгледаат овој предлог за можната причина. Но, можеби е во нивна корист да се отстранат на поздраво место.

Може да се повлече физички дух со тоа што сака да отиде. Но, со таков спремен не може да се управува голема оддалеченост од сопственото физичко тело, ниту физичкиот дух на мртвите не може да се расипе или да се распадне и да се отстранува како што е можно да се ослободи од желбата и мислата духови. Начинот да се ослободиме од физичкиот дух, ако некој нема да излезе од соседството, е да го лоцираме своето физичко тело и да го запалиме тоа физичко тело или да го отстраниме на некое далечно место, а потоа да го пуштиме во сонце и воздух.

Добро е секој да разбере какви се физичките духови, но не е паметно повеќето луѓе да ловат за нив или да имаат што да прават со нив, освен ако тоа не е нивна должност. Повеќето луѓе имаат страв од духови без оглед дали прават или не веруваат дека постојат духови, а сепак некои имаат морбидно задоволство од лов на духови. Ловецот на духови обично се враќа според духот што го поттикнува. Ако внимателно ги бара возбудувањата, тој ќе ги добие, иако можеби не се такви какви што планирал да ги има. Ако се надева дека ќе докаже дека не постојат духови, тој ќе биде незадоволен, затоа што ќе има искуства што не може да ги мери ниту да ги мери. Иако овие нема да бидат докази за духови, тие ќе го остават во неизвесност; и, тој ќе биде дополнително незадоволен затоа што, дури и ако не постојат такви работи како духови, невозможно е тој да го докаже тоа.

Оние чија должност е да се справиме со духови се од два вида. На оној им припаѓаат оние кои знаат или се назначени за нивната работа, бидејќи исполнуваат одредена позиција и прават неопходен вид на работа во економијата на природата. На другиот вид припаѓаат оние кои се назначуваат на работа. Оној што ја познава својата работа е окултистист роден; тој доаѓа во ова знаење како резултат на неговата работа во поранешните животи. Оној што е назначен да се занимава со духови, е напреден студент на окултизам, прифатен и свесно работи во одредено училиште за окултизам, едно од кои степени и должности е да се разбере и да се справи со праведност со духовите на мртвите луѓе. Тој извршува неопходна услуга за телото на природата. Тој исто така ги чува животите од духовите на мртвите луѓе, колку што ќе дозволи живото. Справувањето со физичките духови на мртвите луѓе е најмалку важно за неговата работа. Она што тој го прави во однос на желбата и мислите духови на мртви луѓе, ќе биде прикажано подоцна.

Оној што се назначува себеси да се справи со духовите на мртвите, носи големи ризици, освен ако мотивот што го поттикнува е негов интерес за благосостојба на каузата и освен ако тој нема себичен интерес, како што е желбата за сензација; односно, неговите истражувања и истраги за феномените на духови мора да бидат преземени за да се додаде збирот на човечко знаење за благосостојбата на човештвото и не само да се задоволи морбидната iosубопитност, ниту да се постигне сомнителната репутација на авторитетот за невообичаени работи; ниту, пак, неговиот мотив треба да биде да комуницира со она што неселективно се нарекува „духови на мртвите“, или со роднини и пријатели кои го напуштиле овој живот. Освен ако не е сериозен мотивот на оној што се занимава со духови на мртвите и да изврши несебично дејство за поголемо знаење и добро од сите, тој ќе биде незаштитен против невидени сили; и, колку е поенергичен неговото пребарување, толку е поголема веројатноста тој да страда од живите, како и од мртвите.

Научниците кои ја испробале работата се сретнале со различни резултати. Мотивот што го наведува научникот да се обиде да ја докаже бесмртноста на душата е добар. Но, демонстрацијата дека постојат физички и желби и мисла духови, нема да ја докаже бесмртноста на душата. Ваквата демонстрација ќе докаже - на кого е можно доказ - дека постојат такви духови; но физичките и желбите и мислите духови ќе бидат расипани. Секој дух има свој период на траење. Бесмртноста е за човекот, а не за неговите духови.