Фондацијата Word

НА

ЗБОРОТ

Вол. 19 Може, 1914. Бр. 2

Авторско право, 1914, од HW PERCIVAL.

GHOSTS

Desелба духови на мртви луѓе

ДЕСИРИ е дел од живиот човек, немирна енергија која го поттикнува да дејствува преку формата на физичкото тело. ¹ За време на животот или по смртта, желбата не може да дејствува на физичкото тело, освен преку форма на тело. Desелбата во нормалното човечко тело во текот на животот нема постојана форма. При смртта, желбата го остава физичкото тело преку медиумот и со форма на тело, кое овде се нарекува физички дух. По смртта, желбата ќе го задржи мисниот дух со тоа колку што може, но на крајот овие две се разделуваат, а потоа желбата станува форма, желба форма, посебна форма.

Desелбата духови на мртви луѓе не се за разлика од нивните физички духови. Духот на желбата е свесен како дух на желбата. Се загрижува себеси за своето физичко тело и физички дух само онолку колку што може да го искористи физичкото тело како резервоар и магацин од каде да привлече сила, и сè додека може да го искористи физичкиот дух за да стапи во контакт со живи пурсони и да пренесете ја виталната сила од живите на остатокот од какво било сопственото физичко тело. Потоа, постојат многу начини на кои духот на желбата делува во комбинација со неговите физички и мисловни духови.

По желбата духот се раздели од својот физички дух и од неговиот мисловен дух, таа носи форма што укажува на степенот или степенот на желбата, што е. Оваа форма на желба (кама рупа) или дух на желбата е збир, композитен или владејачка желба на сите желби забавувани за време на неговиот физички живот.

Процесите се исти во одвојувањето на духот на желбата од неговиот физички дух и од неговиот мисловен дух, но колку е забавена или колку брза е разединувањето зависи од квалитетот, силата и природата на желбите и мислите на поединецот за време на животот и , за неговата употреба на мислата да ги контролира или да ги задоволи неговите желби. Ако неговите желби беа слаби и неговите мисли се бавни, разделбата ќе биде бавна. Ако неговите желби беа разгорени и активни и неговите мисли брзо, разделбата од физичкото тело и неговиот дух ќе биде брза, а желбата наскоро ќе ја добие својата форма и ќе стане желба-дух.

Пред смртта, индивидуалната желба на човекот влегува во физичкото тело преку неговиот здив и му дава боја и живее во крвта. Преку крвта се активности од животот искусни физички по желба. Experiencesелби искуства преку сензација. Посакува задоволство од неговиот сензибилитет и сензацијата на физичките нешта се задржува во циркулацијата на крвта. Со смртта циркулацијата на крвта престанува и желбата веќе не може да прима впечатоци преку крвта. Тогаш желбата се повлекува со физичкиот дух од крвта и го остава физичкото тело.

Крвниот систем во физичкото тело е минијатурна и одговара на океаните и езерата, потоците и клисурите на земјата. Океанот, езерата, реките и подземните текови на земјата се зголемена претстава на циркулаторниот крвен систем во физичкото тело на човекот. Движењето на воздухот на водата е кон водата и земјата каков е здивот кон крвта и телото. Здивот ја задржува крвта во оптек; но има и тоа во крвта што го предизвикува здивот. Она што во крвта го поттикнува и го присилува здивот е необјаснетото животно, желбата, во крвта. Исто така, животите на животните во водите на земјата предизвикуваат, влече во воздухот. Ако целиот живот на животните во водите би бил убиен или повлечен, нема да има контакт или размена помеѓу водата и воздухот и нема движење на воздухот над водите. Од друга страна, ако воздухот се отсече од водите, плимата и осеката ќе престанаа, реките ќе престанаа да течат, водите ќе станат застојани и ќе има крај на целиот живот на животните во водите.

Она што го внесува воздухот во водата и здивот во крвта, а што предизвикува циркулација на двете, е желба. Тоа е енергетска движечка сила со која се задржува активноста во сите форми. Но, желбата сама по себе нема форма во животинските животи или форми во водите, освен што има форма во животното живее во крвта на човекот. Со срцето како нејзин центар, желбата живее во крвта на човекот и ги принудува и побудува сензации преку органите и сетилата. Кога се повлекува или се повлекува преку здивот и е отсечено од неговото физичко тело со смрт, кога веќе не постои можност за нејзино реанимирање сензибилитет и доживување сензација преку своето физичко тело, тогаш се дели од и го напушта физичкиот дух. Додека желбата е сè уште со физичкиот дух, физичкиот дух, доколку се види, не е обичен автомат, како што е кога се остава на себе, но ќе изгледа живо и има доброволно движење и има интерес за тоа што го прави. Целата волја и интерес за нејзините движења исчезнуваат од физичкиот дух кога желбата ја остава.

Ниту желбата, ниту процесот со кој го остава физичкиот дух и неговото тело, ниту како станува желба дух откако умот го оставил, не може да се види со физички вид. Процесот може да се види со добро развиено разнообразен вид, што е само астрално, но нема да биде сфатено. За да се разбере, како и да се види, тоа мора прво да се перцепира од умот, а потоа да се гледа јасно.

Theелбата обично се повлекува или се повлекува од физичкиот дух како облак во облик на инка од потресна енергија. Според неговата моќ или недостатокот на моќ и насоката на нејзината природа, се појавува во досадна нијанси на згрутчена крв или во нијанси на златно црвена боја. Theелбата не станува желба дух сè додека умот не ја прекине својата врска од желбата. Откако умот ја напушти масата на желбата, таа желба не е од идеална или идеалистичка природа. Тој е составен од сензуални и сензуални желби. Откако желбата се повлече од физичкиот дух и пред умот да се исклучи од тоа, облакот на трепетната енергија може да претпостави овална или сферична форма, која може да се приведе во прилично дефинитивен преглед.

Кога умот ќе замине, желбата може со добро обучена клисура, да се смета како трепетлива, тркалачка маса на светла и сенка која се протега во различни неопределени облици, и повторно да се тркала заедно заедно за да се преврти во други форми. Овие промени на тркалање и намотки и обликувања се напори на масата на желба сега да се обликува во форма на доминантна желба или во многу форми на многу желби што беа активности на животот во физичкото тело. Масата на желбата ќе коалицира во една форма, или ќе се подели на многу форми, или голем дел од тоа може да заземе одредена форма, а остатокот да добие одделни форми. Секоја искра на активност во масата претставува посебна желба. Најголемиот свиреж и најжесток сјај во масата е главната желба, која доминираше во помалите желби за време на физичкиот живот.

Продолжува.

¹ Која е желбата, а желбите на духовите на живите луѓе се опишани во Словото за Октомври и Ноември, 1913, во статиите што се занимаваат со + Desелби духови на луѓе што живеат +.