Фондацијата Word

НА

ЗБОРОТ

Вол. 19 Август, 1914. Бр. 5

Авторско право, 1914, од HW PERCIVAL.

GHOSTS

Desелба духови на мртви луѓе.

САМО, одделени од нивниот физички дух и умот, без друга материјална материја од нивната сопствена желба енергија, сакаат духови на мртви луѓе да не го гледаат физичкиот свет. Тие не можат да ги видат физичките тела на живите луѓе. Кога, по смртта, збунетата маса на желби станува специјализирана за неговиот специфичен дух или духови, во животински облик што ја сумира природата на желбата, тогаш духот на духот започнува да го пронајде она што ќе го задоволи. Духот на желбата на мртвиот човек е во светот на желбите. Worldелбата светот опкружува, но сè уште не е во контакт со физичкиот свет. За да стапите во контакт со физичкиот свет, духот на желбата мора да се поврзе со оној што е во контакт и со светот на желбата и со физичкиот свет. Општо земено, човекот го има своето битие во духовниот свет, но живее во трите пониски света. Неговото физичко тело се движи и делува во физичкиот свет, неговите желби функционираат во психичкиот свет, а неговиот ум размислува или се вознемирува во менталниот свет.

Полуматеријалната астрална форма на физичкото тело е врската што го прави контакт меѓу желбите на живиот човек и неговото физичко тело, а желбата е врската што го поврзува неговиот ум со неговата форма. Ако желбата е отсутна, умот не може да се движи ниту да дејствува на своето тело, ниту пак може да има дејство на телото на умот. Ако формата е отсутна, желбата не може да се движи или да остави впечаток на телото, а телото не може да даде какви било потреби на желбата.

Секоја од овие делови што се насочува кон организирање на жив човек мора да биде координирана со другите делови за човекот да живее и да дејствува слободно во физичкиот свет. Сепак, додека човекот делува во физичкиот свет, секој дел од него дејствува во својот свет. Кога жената дух на мртов човек ќе се обиде да открие што ќе го задоволи, тоа го привлекува жив човек кој има желба како природата на духот. Theелбата дух на мртвиот човек не може да го види живиот човек, но таа ја гледа или чувствува привлечна желба кај живиот човек, затоа што желбата на живиот човек е видлива или забележлива во психичкиот свет во кој е желбата дух. Theелбата на духот на мртвиот човек ја наоѓа желбата на живиот човек, што е највеќе како него, кога живиот човек работи заедно со својата желба да направи некое дело или да добие некој предмет што ќе ја задоволи неговата желба. Во тоа време желбата во живиот човек свети, се распрснува, е очигледна и се чувствува во психичкиот свет, каде што желбата работи. Theелбата дух на мртвиот човек на овој начин наоѓа жив човек кој веројатно ќе го снабди со желбата материја неопходна за нејзиното постоење. Така, тој го контактира живиот човек по негова желба и се обидува да влезе во него и да влезе во неговото тело со својот здив и неговата психичка атмосфера.

Кога желбата на духот на мртвиот човек се контактира и се обидува да го достигне живиот човек, човекот чувствува дополнителен интензитет на желба и се поттикнува да направи, да дејствува. Ако на почетокот размислувал како треба да постапи или да го добие она што го барал со легитимни средства, дополнителниот интензитет на желбата дух на мртвиот човек во контакт со него, сега предизвикува тој да размисли како да се однесува и да се стигне со какви било средства, но да се добие, што ќе ја задоволи желбата. Кога делото е сторено или предметот на стекната желба, тој дух на мртов човек оствари контакт и ќе му се закачи на тој жив човек освен ако не може да најде друг жив човек кој е подобар способен и спремен да го нахрани преку неговата желба . Ireелбата духови на мртви луѓе се привлекуваат и се поврзуваат не само со луѓе со таква природа на желба, туку со слична сила. Затоа, желбата на духот на мртов човек обично не го напушта живиот човек што го храни се додека живиот човек веќе не може да ги исполни своите барања. Следењето на духот на желбата е да се направи живиот човек да го пренесе на него од или преку неговата желба посебниот квалитет на желбата што е неопходно за одржување на формата на духот.

Најсигурниот и најдиректен начин за желбата дух на мртов човек да го добие она што го сака е да се влезе во, трајно или привремено, во живото тело; тоа е, да го опседнат. Theелбата дух на мртвиот човек ја добива својата храна не на ист начин, ако тоа само прави контакт со него како да го опседнува. Кога желбата дух на мртвиот човек се храни само со контакт, се поставува еден вид осмотски или електролитичко дејство помеѓу живата желба и духот, со кое дејство живата желба се пренесува од или преку телото на живиот човек до желбата дух на мртвиот човек. Кога духот на желбата на мртвиот човек се храни само со контакт, тој поставува магнетно влечење во атмосферата на живиот човек на делот од телото или на органите преку кои треба да се изврши пренесување на желбата, и осмотски или електролитичко дејство продолжува во текот на целиот период на хранење. Односно, квалитетот на желбата продолжува како проток на енергија преку интервенирање на материјата од телото на живиот човек во духот на мртвите. Кога е во контакт и така хранење со живиот човек, духот на желбата може да ги искористи сите пет сетила на живиот човек, но обично се храни само од две сетила; тоа се сетилата за вкус и чувство.

Кога желбата на духот на мртвиот човек влегува во, го зафаќа и го насочува дејството на живото тело на човекот, таа ја заменува природната желба на човекот своја посебна интензивна форма на желба и се снабдува со енергија преку телесни органи на човекот. Ако во целосна поседување на живото тело, духот на мртвиот човек ќе го предизвика физичкото тело да се однесува како животно, кое како форма на желба е. Во одредени случаи, физичкото тело ќе ја земе сликата на животинската форма на тој дух на желбата. Телото може да делува и се чини дека е како свинче, бик, свиња, волк, мачка, змија или друго животно кое го изразува природата на тој дух на желба. Очите, устата, здивот, карактеристиките и ставот на телото ќе го покажат тоа.

Магнетскиот пасус, со осмотско или електролитичко дејство помеѓу живата желба и духот на мртвиот човек, е она што се нарекува вкус и она што се нарекува чувство. Тоа е вкус и чувство кое се носи со поголема моќ, психички вкус и психичко чувство. Овие психички сетила се само префинетост или внатрешно дејствување на бруто сетилата за вкус и чувство. Глутенот може да го наполни стомакот до крај, но физичката храна само не дава задоволство од духот на желбата на мртов човек што се храни преку него, без чувство за вкус. Вкусот е елемент, основна храна во физичката храна. Вкусот, најважен во храната, се извлекува од храната и се пренесува до желбата дух преку чувството за вкус. Вкусот може да биде груб како оној на обичен обичен глутен или рафиниран вкус на развиена гурманска гума.

(Продолжува.)