Фондацијата Word

Пред да се види Душата, хармонијата во себе мора да се постигне, и телесните очи да бидат ослободени од секоја илузија.

Оваа земја, Ученик, е Сала на тагата, во која се поставени по Патот на сериозни пробувања, стапици за да го привлечете вашиот Его од заблудата наречена „Голема ерес (раздвојување“.)

- Вода на тишината.

НА

ЗБОРОТ

Вол. 1 ФЕВРУАРИ, 1905. Бр. 5

Авторско право, 1905, од HW PERCIVAL.

Гламур.

Душата е вечен аџијак, од вечното минато и пошироко, во бесмртна иднина. Во својата највисока свест душата е постојана, непроменлива, вечна.

Сакајќи да ја задржи душата во нејзините домени, природата her овозможила на нејзиниот бесмртен гостин многу разнообјекти, коишто умно ги ткаел во едно тело. Преку ова тело е овозможено на природата да го фрли нејзиниот гламур над душата и да го задуши разбирањето. Сетилата се волшебни брадавици кои природата ги држи.

Гламур е волшебна магија која природата ја фрла во душата. Гламурот предизвикува разголени фантоми со повеќе бои, привлекувачки тонови на мелодија во шарм, миризлив здив на парфеми до привлечност, предизвикува слатки задоволства кои ги задоволуваат апетитите и го стимулираат вкусот, и мекиот приносен допир што започнува крцкање на крвта низ телото и го забавува умот.

Колку природно се расипува душата. Колку лесно се приграбува. Колку невино е маѓепсано. Колку лесно се врти мрежа од нереалности. Природата добро знае како да ја одржи својата гостинка. Кога едната играчка ќе престане да се забавува, лукаво се предлага друга, со која душата се води сè подлабоко во мрежите на животот. Продолжува да се забавува, окупира и забавува во постојан круг промени и заборава на достоинството и моќта на своето присуство и едноставноста на неговото битие.

Додека е затворен во телото, душата постепено се буди кон свеста за себе. Сфаќајќи дека е под магија на волшебникот, ценејќи ја моќта на нејзините брадавици и разбирајќи го нејзиниот дизајн и методи, на душата и се овозможува да се подготви против и да ги фрустрира нејзините уреди. Се смирува себеси и станува имун наспроти магијата на стапчињата.

Талисманот на душата што ќе ја разбие магијата на волшебникот е сознанието дека каде и под кој и да било услов, Тој е постојан, непроменлив, бесмртен, затоа што не може ниту да се врзува, да биде повреден ниту уништен.

Гламурот на стапчето на допир се чувствува. Тоа е првиот и последниот што мора да се надмине. Ја носи душата под низа на сите сензации. Отворите преку кои функционира природата се кожата и сите органи на организмот. Оваа смисла има свои корени длабоко во мистеријата за сексот. Во прекрасната статуа на Лаокун, Фидиа ја прикажа душата како се бори во калемите на змијата што ја фрли магијата на стапчето. Со стабилно гледање во талисман, змијата започнува да се разврзува.

Друг од начините на кои робови робови е јазикот, непцето и апетитите на телото, кои се под магија на стапче за вкус. Со гледање на талисман, душата го прави организмот имун против интоксикација на вкусот и дозволува само што ќе го задржи телото во здравјето и ќе биде доволно за неговите потреби. Потоа, стапчето на вкусот го губи својот гламур и телото го добива тој негување што го обезбедува само внатрешниот вкус.

Со употреба на магијата на мирисите, природата влијае врз душата преку органот на мирис, и така го збунува мозокот така што им дозволува на другите сетила да го украдат умот. Но, гледајќи во талисман, влијанието на магијата е расипано и наместо човекот да биде засегнат од мирисот на природата, се влева здивот на животот.

Преку увото душата е под влијание на чувството за звук. Кога природата ќе го добие ова стапче, душата е волшебна и ослободена сè додека не се види талисманот. Тогаш музиката на светот го губи својот шарм. Кога душата ќе ја чуе хармонијата на своето движење, сите други звуци стануваат бучава и ова волшебно стапче на природата е засекогаш скршено.

Низ очите, природата фрла гламур со допир на нејзиното стапче од вид. Но, со постојан поглед кон талисманот, гламурот исчезнува, а бојата и формите стануваат позадина на која се согледува сопствениот одраз на душата. Кога душата ќе го согледа својот одраз на лицето и во длабочините на природата, тој размислува за вистинска убавина и е охрабрена со нова сила.

Борчењето на стапчињата од природа носи во душата уште две брада: знаење за односот на сите нешта и знаење дека сите нешта се Едно. Со овие стапчиња душата го завршува своето патување. Не е песимизам да се погледнат илузиите на животот ако се направат со цел да се разберат нејзините измами и гламурот на светот. Да беше сето ова што можеше да се види на пареата и темнината, навистина беше непропустливо.

Неопходно е оној што го бара вистинскиот, најпрво да биде незадоволен од сè што не е реално, зашто кога душата би го перцепирала реалното во животот, мора да може да ги разликува нереалните.

Кога умот е венчаен и контролиран од дејствувањето на сетилата, се создава гламур и се абортираат факултетите на душата. Така се појавуваат пороците: потомство на гнев, омраза, завист, суета, гордост, алчност и похот: змиите во калемите на кои пишува душата.

Обичниот човечки живот е серија шокови од детството до староста. Со секој шок, превезот на гламурот е прободен и засилен. За момент се гледа вистината. Но, не може да се издржи. Маглата повторно се затвора внатре. И чудно, овие шокови истовремено се подносливи од самите болки и задоволства што ги создаваат. Смртоносен живот продолжува да лебди заедно низ протокот на време, носено овде и тука, свиткано во едем на мислата, испрекинато против карпите на несреќата или потопено во тага и очај, да се крене повторно и да се носи преку мирисот на смртта до непознат океан, Отаде, каде одат сите работи што се раѓаат. Така, повторно и повторно душата се врти низ животот.

Телото на стари денови беше прифатено како откривач на тајните на овој маѓепсан свет. Целта на животот беше да се разбере и реализира секое откровение за возврат: да се расипе гламурот на волшебството со свеста на душата: да се изврши работата во моментот, за да може душата да продолжи на своето патување. Со ова знаење душата има свест за спокојство и мир среде гламур.