ДАЛИ ПАРТЕНОГЕНЕЗАТА КАЈ ЧОВЕКОТ ВИД Е НАУЧНА МОЖНОСТ?
од Џозеф Клементс, Д-р
[Оваа статија за можноста за девствено раѓање кај луѓето е објавена во Зборот, Vol. 8, бр. 1, кога уредник беше Харолд В. Персивал. Сите фусноти се потпишани со „Ед“. што укажува дека тие се напишани од г-дин Персивал.]
ВО оваа кратка дискусија не се предлага да се бара да се докаже специфичен пример на човечка партеногенеза, предлогот е ограничен на можност на таков случај. Навистина, тоа има свое влијание врз наводниот пример - девственото раѓање на Исус - и доколку дојде до доказ за таква можност, тој ќе ја отстрани основната статија на религиозната вера од чудесна во научна основа. Сепак, важно е на почетокот да се забележи разликата помеѓу демонстрација на конкретен пример и само доказ за научна можност.
Само по себе, тоа е чисто научно прашање и треба да биде толку нападнато овде.
Дискусијата за партеногенезата вклучува општо разгледување на репродуктивната функција и краткото истражување што е можно само овде може, сепак, да овозможи доволно сеопфатен и правилен поглед на специфичната форма на репродукција што дава интерес за оваа студија.
Репродукцијата, со оглед на првиот организам, е во интерес на производството и овековечувањето на видовите или расите, а исто така и за еволуцијата на повисоките форми на организми. Последната точка - еволуцијата на прогресивните форми на живи суштества - мора да се отфрли од понатамошно спомнување како ирелевантна за сегашниот предлог.
Зачувувањето на расата се совпаѓа со доаѓањето во ентитет на расата, а репродукцијата е прво, за поединецот, а потоа за видот.
Оваа разлика е важно да се забележи како поврзана со прашањето што треба да се одговори и како водилка во насоката на аргументот што треба да се конструира.
Двете форми на репродукција се примитивниот асексуален и подоцна сексуалниот. Едноставниот метод на бесполово размножување со пукнатина или клеточна делба, секоја половина е пандан на другата, беше и е преовладувачкиот метод во најраните и најниските степени на организми, со варијации во „пукнување“ и „спорација“, кои доаѓаат и до посложената репродуктивна функција-сексуалната.
Во организмите покомплексно елаборирани во нивната органска структура постојат два пола со посебни органи и функции. Сексуалната репродукција се постигнува со спојување или спојување на две клетки, јајце клетка и сперматозоид. Во некои едноклеточни организми има и машка и женска микроб-биоплазма, еден вид хермафродизам, а еволуцијата се движи кон усовршената сексуална функција.
Суштинскиот квалитет или карактер на нормална или усовршена сексуална репродукција е мешањето на еднакви (наследни) делови од машкото и женското јадро (Haeckel).
Кај одредени организми над степенот каде што еволуирала и воспоставена сексуалната репродукција, се наоѓа партеногенеза, не како модификација на претходната асексуална репродукција во напредокот на еволуцијата кон напредната или сексуалната форма, туку каде што двојната сексуална функција е во мода; и поради условите на околината, машкиот дел од функцијата е исфрлен или отфрлен, или стана непотребен во тие конкретни случаи, или чисто суштинскиот дел од функцијата е поинаку засегнат. Само ова е партеногенезата чиста и едноставна. Повеќето форми на хермафродизам се само модификации на двете функции, повеќе или помалку во комбинација.
Оваа чиста партеногенеза се добива кај некои класи на организми (не само индивидуи) во хистоната, некои платоди и повисоки артикулации, така што организмите се, во голема мера, нормални.
Сепак, партеногенетиката никаде не е воспоставена како постојана форма на репродукција; во извесна смисла, или практично, истекува. Има некој својствен дефект и импотенција - чија илустрација ја имаме во хибридот, мазгата, иако не е идентичен случај.
Во овој пример на репродукција, машките квалитети на коњот се заменети со оние на магарето, но тие не се еквивалентни, во сите поединости, на оние на коњот, репродукцијата - манипулираната функција - престанува со мазгата. За производот на мазгата, несовршената замена - функцијата на газот е доволна. Но, за зачувување и продолжување на трката не успева, тоа е неспособно; мазгата е неплодна, а газот и коњот се родители во секој случај на размножување.
Така што машката функција во репродукцијата е пред сè за пренесување на машките својства во интерес на овековечување на расата. Несовршените машки ликови на газот се целосно компетентни за репродукција на мазга, како совршено животно, како такво, како било кој родител, и супериорни во однос на било кој во некои погледи, но некомпетентни во функцијата на репродукција.
Во партеногенезата машките ликови се отфрлени,[1][1] Машкиот лик не е навистина отфрлен. Тој е содржан во женскиот организам и јајце клетките во латентна состојба и станува активен само во критичниот момент. - Ед. се постигнува репродукција, сепак, во оние ниски степени на живот, нудејќи проблем во репродукцијата за решение.
Во оваа примитивна партеногенеза, машките квалитети не се обезбедени од условите на околината, така што главниот дел од машката функција - тоа во интерес на овековечување на расата - е отсутен, а не е поинаку обезбеден. Бидејќи репродуктивните функции се нецелосни, неспособноста мора да биде во тој дел од функцијата суштински за зачувување на расата - машките ликови што го даваат тоа. Ова е веќе очигледно со фактот дека партеногенезата не е воспоставен метод на репродукција, класите каде што се добива не опстојуваат во напредокот на еволуцијата.
Без оглед на тоа што може да се најде објаснување за репродукцијата каде што машките ликови не се опремени - односно во „нормалната“ партеногенеза - самото пренесување на машките својства не ја опфаќа целата машка функција. Како што е познато, партеногенезата неодамна беше илустрирана и исто така постигната во експериментите на професорите Лоеб и Метјус на Универзитетот во Чикаго. Овие експериментални резултати докажуваат дека машката функција во репродукцијата е двојна: доделување на машките ликови во интерес на расата континуитет во репродукцијата, а исто така и катализа на женската функција во развојот.[2][2] Катализата е предизвикана, не првенствено од машкиот карактер како сперматозоидот, ниту од женската функција, туку од трет фактор кој останува стабилен иако предизвикува соединување на семето со јајцето, распаѓање на секое како такво. и градењето или менувањето според третиот или стабилен фактор што е присутен. - Ед.
Проф. развој.[3][3] Солите обезбедуваат физички позитивен елемент за контакт со јајцата, но катализата била предизвикана од присуството на третиот фактор, кој не е физички. Третиот фактор и причина за катализа е присутен во почетната фаза во репродукцијата во сите форми на живот. Третиот фактор е различен по принцип и љубезен кај човекот.
Во оваа, која е вистинска партеногенеза, се губи својството на функцијата суштинска за зачувување на расата, односно, колку што е еквивалентното, кај овие ниски организми, на доделувањето на машките ликови во секој случај на репродукција. . Дали ова е еквивалентно на целосно губење на функцијата на репродукција зависи од карактерот и моќта на женската функција во специфичната индивидуална еволуција. Односно, зависи од тоа дали ѕвездените риби партеногенетски еволуирани се самите компетентни за репродукција и до кој степен.
Се чини дека овековечувањето на трката е не предвидено во индуцирана партеногенеза; дали е тоа овозможено само во женската функција[4][4] Партеногенезата е можна само кај женското животно. Во човечкото тело, физичката партеногенеза е оддалеку можна кај машкото и женското тело, како што ќе се види подоцна., односно со опремена катализа, и ако е така, до каде?[5][5] Машкиот лик не може да се отфрли при физичко зачувување на расата. Можеби е можно со хемиско дејство да се предизвика катализа кај човечката женка, но прашањето не би било човечко бидејќи факторот и причината за катализа во обичната сексуална репродукција би биле отсутни, а врската помеѓу јајце клетката и хемискиот елемент би била предизвикано од присуството на фактор или вид под човекот.-Ед.
Во вештачки постигнатата партеногенеза, едноставниот и, може да се назначи, случаен стимул за женската функција е оној што го обезбедува употребата на хемискиот раствор. Но, ефикасноста на катализата зависи од природата и моќта на женската функција кога е лишена од најголемиот дел од нормално обезбедената машка функција. Или, со други зборови, дали сè уште е недопрена сопственоста на ѕвездената риба партеногенетски? И, ако е така, колку долго може да се задржи?
Студијата за женската функција на репродукција во целост ќе укаже на релевантноста и важноста на овие прашања; и бидејќи предлогот пред нас е за човечка партеногенеза, напредуваме кон разгледување на човековата репродуктивна функција, а особено на женскиот дел од неа.
Производот на нормалната сексуална човечка репродукција е потомство кое ги носи ликовите на двајцата родители. Двата типа на карактери секогаш се наоѓаат кај потомството и тие му даваат рамнотежа на така произведениот организам. Кога би имале потомство само со женски карактери на наследноста - претпоставувајќи дека тоа е можно - организмот би можел да биде целосен, како таков, но сепак недостаток на некои својства на нормалниот организам. Доказ за разумноста на претпоставката се гледа во партеногенетската ѕвезда-риба. Но, како што видовме, би имало недостаток и некомпетентност во некои поединости и својства, а со оглед на неспособноста на мазгата во размножувањето, се сугерира дека недостатокот би бил во репродуктивниот, што е функцијата што е манипулирана во секоја партеногенеза. Така што покрај рамнотежата на карактерот, машката функција во пренесувањето на машките карактеристики ја вклучува и оваа особина на мажественост, која во партеногенезата би била отсутна, освен и затоа што женската репродуктивна функција може да ја поседува потенцијално со наследство (а материја која треба да се достигне подалеку).
Двете основни функции на животот - исхраната и репродукцијата - се основните функции во сите степени на организми од најниско нагоре, со модификации како што еволуцијата продолжува и расте. Својствата во можностите, а исто така и во ограничувањата што се добиваат кај напредните организми не се оперативни кај пониските и примитивни видови на живот, а обратното е точно, во одредени граници.
Функцијата на размножување на хибридот во повисоко одделение, мазгата, со која се меша, репродукцијата набргу престанува, но во хибридизмот ниско во скалата на животот ова ограничување не е на сила, барем не во ист степен, бидејќи хибридите се значително плодна - треба да се има предвид при проценката на карактерот и моќта на женската функција во човечката репродукција.
Проф. Се вели дека поволните околности се „сретнување со машки спермиум по ослободувањето на една од овие јајце клетки од јајниците“.
Се разбира, многу треба да се земе предвид при толкувањето на изјавите на професорот Хекел погоре.
Од фактот на партеногенезата кај ѕвездите, дури и фер е да се претпостави дека женската јајце клетка, настрана од додавањето машки ликови, е компетентна за развој во човечко суштество, иако својствата во интерес на овековечувањето на расата може да се дефицитарни. во конкретниот пример. Ова е евидентно како факт во партеногенезата на ѕвездената риба, зошто тоа не би било во својот еквивалент кај човекот мора да се покаже.
Сега - без потреба од машките ликови во интерес на зачувување на расата, како во индуцираната партеногенеза - сè што би било неопходно за развој на женското јајце во човечко суштество е случајната катализа на женската функција претставена и обезбедена од хемикалијата катализа во партеногенезата на ѕвезда-риба.[6](а). Човекот е исклучок „во групата цицачи“ затоа што поседува фактор што е доста оддалечен од другите. Кај другите од групата на цицачи, желба е принципот кој го контролира и специфицира факторот, кој го одредува видот. Кај човекот, принципот на ум е дополнителниот фактор со кој е можно да се промени редоследот на репродукција. (б). Не постои физички еквивалент за хемиската катализа во партеногенезата на ѕвездените риби, барем не во сегашниот сексуален организам, но постои еквивалентна катализа што може да резултира во она што може да се нарече психичка партеногенеза. - Ед. Подетално разгледување на човечката женска функција во репродукцијата може да ја поддржи позицијата што е заземена овде.
Оваа зрела јајце клетка на зрела слугинка, која е способна да се развие во човечко суштество, ги има сите карактери на моминскиот организам. Во нив се содржани наследните ликови на двајцата нејзини родители, со оние на нивните предци во минатите еволуциски степени.[7][7] Ова е многу блиску до вистината. Можно е човечкиот организам да развие и семе и јајце, иако обичниот човек може да развие и елаборира само едно од двете. Секој организам ги има двете функции; едниот е оперативен и доминантен, другиот е потиснат или потенцијален. Ова е точно дури и анатомски. Можно е да се развие раса на човечки суштества со активни двете функции. Не ретко суштествата се раѓаат и со машки и со женски органи, кои се познати како хермафродити. Овие се несреќни, бидејќи ниту се прилагодени на физичките барања на ниту еден пол, ниту имаат ментални способности и моќи кои треба да го придружуваат нормалниот и целосно развиен хермафродит со активни двете функции. Во човечкото машко и женско тело има два микроби, позитивни и негативни. Позитивниот машки микроб не го напушта ниту еден организам во текот на животот. Тоа е женскиот негативен микроб на секој кој контактира со другиот. Во машкото тело негативниот микроб се развива и делува во капацитет на сперматозоидот; во женското тело се развива негативниот микроб и делува како јајце клетка.
Возрасниот човечки организам го созрева својот негативен микроб како семе или јајце, според тоа што е машко или женско. Овие семиња или јајца се еволуираат и зависат од нервниот систем како овошје од дрво. Кога созреваат, тие се преципитираат низ обичните канали во светот, за да се изгубат како семиња во пуста почва или да резултираат со човечко раѓање. Ова е обичен курс. Тоа може да се промени преку силно психолошко влијание. Кога човечкиот микроб е созреан, можно е умот да дејствува на него така што да произведе целосна катализа, но оваа авто-катализа, наместо да ја менува од една физичка состојба во друга, ја менува од физичка во психичка состојба. . Тоа е да се каже, физичкиот микроб е подигнат на поголема моќ, бидејќи водата може да се претвори во пареа; како во математичка прогресија, се подига на втор степен. Тогаш тоа е психичко јајце во психичката природа на човекот. Не изгуби ниту една од своите репродуктивни карактеристики. Во оваа психичка состојба, психичкото јајце е способно да созрее и да започне процес сличен на импрегнација и развој на фетусот. Развојот овде сепак е од психолошка природа и наместо утробата да се користи за влез, импрегнација и развој на оваа психичка јајце клетка, таа функција ја врши друг дел од телото. Овој дел е главата. Развојот на обичниот физички микроб се одвива преку органите на репродукција, но кога се менува од физичка во психичка состојба, тој веќе не е поврзан со овие органи. Психичката јајце клетка преминува нагоре од долниот дел на 'рбетниот столб во' рбетниот мозок, а оттаму во внатрешноста на мозокот каде што се среќава со позитивниот машки микроб досега споменат. Потоа, со интензивен стремеж и воздигнување на умот тие се стимулираат и се плодат со прилив одозгора, од своето божествено Јас. Потоа започнува психолошкиот процес и развој што резултира со раѓање на посебно и целосно интелигентно суштество одвоено од телото. Ова суштество не е физичко. Тоа е психичко, прозрачно. - Ед. Не недостигаат машки особини во наследната дарба на самата мома, или во она што таа треба да го остави во наследство, а во случај на партеногенеза, со откажување од вообичаеното додавање на татковските својства во овој пример, не се чини дека ќе дојде до сериозен прекин на машкиот континуитет на наследноста што ја загрозува моќта на непосредниот репродуктивен феномен.
Девојкиот јајник како кошница од пчели (70,000 јаки) отиде толку далеку што ги произведе и созрева овие јајца во толку изобилство. Освен тоа, моминската функција обезбедува соодветна мембрана за обложување или внатрешна обвивка специјално за прием на јајце клетката - сложено венско снабдување кое е однапред договорено - и за негово хранење и развој. Згора на тоа, некои од овие јајцеводи се ослободуваат, се исфрлаат од јајниците и се пренесуваат во цевките предвидени за таа цел, и потоа во утробата пред да се населат како „герминална точка; и сето тоа без помош на машката функција во која било конкретно, освен ако не се подигне мрморерот до последната точка - преминувањето на јајце клетката само во матката.
Екстра-матката и тубалната бременост докажуваат дека самиот сперматозоид патува до фалопиевата цевка и таму се среќава со јајце клетката. Се чини дека истражувањето во врска со ова прашање покажува дека ова може да биде вообичаен метод; но потребни се дополнителни докази за да се докаже дека во никој случај јајце клетката сама по себе не поминува во матката и во близина на местото каде што се формира герминалната точка пред да се сретне со спермата. Но, најмногу - ова се докажува - само ја проширува и ја зголемува моќта и важноста на инцидентната катализа на машката функција, давајќи им поттик на јајце клетката да излезе од цевката и да влезе во матката и да се смести на подготвеното место; демурерот не поставува никаква физичка или хемиска неможност за претпоставениот женски феномен.
Вториот стадиум на репродуктивната функција еднаш навлезен - девицата јајце клетка се залепила за ѕидот на матката - е чисто и целосно женска како и првиот дел, не игнорирајќи ја поентата во мрморерот препознаен погоре.
Репродуктивната функција се остварува во две фази. Веќе зацртаниот дел, првата фаза, е, како што видовме, целосно женски, освен во доделувањето на машките ликови во интерес на зачувување на расата, со случајна катализа на женската функција. Имајќи, на пример, потребата од машки квалитети, како што е оправдано со партеногенезата на ѕвездените риби, сè што е потребно во инаугурацијата на втората фаза од ова е поттик за јајце клетката да се залепи за герминалната локација, или на повеќето да излезат од долниот крај на фалопиевата цевка пред ова. Со тоа се постигнува, на кој било начин, целата женска репродуктивна енергија веднаш се свртува кон и се троши на преостанатата фаза од развојната функција. Не е потребно или не се врши ослободување на јајце клетките или подготовка на плацентарно место на матката - овде преовладува мирување, а репродуктивните моќи се барани на друго место.
Пред да дојдеме до последната точка во аргументот, прашањето за можноста за партеногенеза кај повисоките организми - цицачите - оние помеѓу организмите со многу низок степен каде што се добива нормално и кај ѕвездите, и највисокиот од сите цицачи, човекот , само неколку зборови ќе покажат дека одговорот е негативен. Колку е подалеку од асексуалниот метод на репродукција, толку е поизразено сексуалното и по органи и по функција. Репродукцијата станува сè посложена, заедничката соработка на органите и дуализмот на функцијата го отежнува издавањето на целосниот комплемент на машката функција, како и снабдувањето со катализа, како во поедноставните степени на живот, еквивалентно за машката катализа во функцијата што е едноставна и поизводлива за фалсификување или замена. Во повисоките одделенија е посложено и потешко и научно би изгледало невозможно. Така што под човекот до најнискиот организам на цицачите ефикасна катализа дури и за овој случајен дел од машката функција би изгледала како невозможна.
Ова ни го остава последното прашање: Дали човекот е исклучок од овој принцип во групата на сексуални репродуктивни организми на цицачи? И со ова прашање: Што би било во феноменот на човечката репродуктивност еквивалент за хемиската катализа во партеногенезата на ѕвездите?[8][8] Во сегашниот органски развој на расата, ниту еден пол не е компетентен да развие и семе и јајце клетка во истиот организам за да резултира со раѓање на нормално човечко суштество, бидејќи таа страна на природата која е латентна нема средства за развој и разработка на семето или јајцето кое е латентно; затоа физичко партеногенетско или девствено раѓање не е можно во сегашните услови. Меѓутоа, можно е силно психолошко влијание да доведе до катализа, но таквата катализа нема да резултира со физичко раѓање.
Возрасниот човечки организам го созрева својот негативен микроб како семе или јајце, според тоа што е машко или женско. Овие семиња или јајца се еволуираат и зависат од нервниот систем како овошје од дрво. Кога созреваат, тие се преципитираат низ обичните канали во светот, за да се изгубат како семиња во пуста почва или да резултираат со човечко раѓање. Ова е обичен курс. Тоа може да се промени преку силно психолошко влијание. Кога човечкиот микроб е созреан, можно е умот да дејствува на него така што да произведе целосна катализа, но оваа авто-катализа, наместо да ја менува од една физичка состојба во друга, ја менува од физичка во психичка состојба. . Тоа е да се каже, физичкиот микроб е подигнат на поголема моќ, бидејќи водата може да се претвори во пареа; како во математичка прогресија, се подига на втор степен. Тогаш тоа е психичко јајце во психичката природа на човекот. Не изгуби ниту една од своите репродуктивни карактеристики. Во оваа психичка состојба, психичкото јајце е способно да созрее и да започне процес сличен на импрегнација и развој на фетусот. Развојот овде сепак е од психолошка природа и наместо утробата да се користи за влез, импрегнација и развој на оваа психичка јајце клетка, таа функција ја врши друг дел од телото. Овој дел е главата. Развојот на обичниот физички микроб се одвива преку органите на репродукција, но кога се менува од физичка во психичка состојба, тој веќе не е поврзан со овие органи. Психичката јајце клетка преминува нагоре од долниот дел на 'рбетниот столб во' рбетниот мозок, а оттаму во внатрешноста на мозокот каде што се среќава со позитивниот машки микроб досега споменат. Потоа, со интензивен стремеж и воздигнување на умот тие се стимулираат и се плодат со прилив одозгора, од своето божествено Јас. Потоа започнува психолошкиот процес и развој што резултира со раѓање на посебно и целосно интелигентно суштество одвоено од телото. Ова суштество не е физичко. Тоа е психичко, прозрачно. - Ед.
Човечкото суштество е највисоката органска еволуција; функциите овде го постигнаа својот најсовршен развој. И иако е лесно очигледно дека не може да се појават услови во околината за да се направи непотребен машкиот дел од репродуктивната функција - како во многу ниските степени на живот - подеднакво е неверојатно, ако не и невозможно, дека било кое надворешно вештачко достигнување на катализа на женската функција нуди ветување за успех. Ако таквата катализа е можна, таа мора да биде авто-катализа - катализа постигната од самиот организам, со кооперативно дејство на некоја друга негова функција или функции. Ако не успее во ова, човечката партеногенеза мора да се смета за невозможна - физички и хемиски невозможна.
Во човечкиот организам психолошките се највисоките функции. Во прогресивната еволуција на живите суштества од првиот едноклеточен микроб до човекот, физичките функции напредувале во мноштво и мултиплексност, а напредокот е стабилен од едноставното кон сложеното, од физичкото и материјалното до потенцијалното и психичкото. Секој чекор и степен во еволуцијата во поединечниот организам, и нивната диференцијација во видови и родови, е се повеќе и повеќе на функционални и психички. На дното на органскиот живот, едноставното формирање на ткивото и движењата на ткивото влијаат на едноставните функции на исхрана и клеточната делба - не постои „психички“ живот на микроорганизмите правилно земен во предвид - т.е. психички од повисок вид.
Напредувајќи се, ткивата се групираат и формираат органи, а од „организми без органи“ скалата се зголемува до развој на организми кои имаат збир на органи, во кои активностите на ткивата и функциите на органите и групите на органски функции добиваат прогресивна мноштво и сложеност. .
Веројатно е дека животот постоел на земјата некаде од дваесет до сто милиони години, за време на кои овие диференцијации во живите организми се постигнувале, и постепено во насоките наведени погоре - во еволуцијата или постигнувањето на мултиплексноста на функциите. Така што во повисоките организми постојат функции кои се производ или резултат на функции. Привидната најрана функција - исхраната - е непосреден резултат на едноставни движења на клетките или ткивата. Органскиот живот нужно има физичка основа и физичките активности веднаш ефект врз основните функции. Во мноштвото во куп органски функции на повисоките организми, покомплексните (кои се подоцна еволуираните) функции се подалеку од основните кои се постигнуваат веднаш со движења на ткивата и органите - некои од повисоките функции се помалку непосредно зависни од материјални активности од претходните и поосновни функции. Овие множества на функции во нивната мултиплексност и во доблест на нивната сложеност, влијаат на повисоките функции - психичката и интелектуалната. Тоа е да се каже, функциите на умот се највисоки од органските функции; тие се ефектуирани и единствено можни за постигнување како резултат на велосипедските групи на функции кои го внесуваат во ентитет мултиплексно и комплексно постигнатиот човечки егоизам.
Затоа е незамисливо дека може да има психолошки феномени, правилно наречени, во организмите многу ниски, а нивните функции се премногу едноставни и малку за да го овозможат тоа. Психолошките појави имаат основа во индивидуалната свест и волја, а функциите компетентни за толку сложена појава се нужно со мултиплексен и сложено еволуиран карактер и квалитет, а „психичкиот живот на микроорганизмите“ и „психологијата на пониските организми“ се погрешни. освен ако овие метафизички дистинкции што се добиваат се означени.
Во човечкиот организам, како никаде подолу, колку што се фактите, доказите, физичките функции и материјалните активности се под влијание на психизмот и волјата на егото. Како што веќе беше видено, кај човекот преовладува функцијата - моќта над материјалноста - а во највисоките организми каде што владее функцијата, психизмот доаѓа во ентитет и интелектуалецот станува карактеристична карактеристика. Потенцијата на животот е активна агентура во сите органски појави, а во човечкиот организам психичката или умствената моќ е доминантна сила - се разбира, во одредени ограничувања. Следствено, физичките функции кои се производ на материјалните активности се под силно влијание на менталните емоции. Одреден маж може да ги прекине сопствените срцеви пулсирања и по неверојатно долго време да дозволи нивно обновување. Ненадеен страв ја побеле косата во една ноќ, а со тоа функцијата и процесот на долгогодишното продолжување се постигнати за еден час, психолошки. Постојат „психози“, болести со изразена психолошка етиологија и карактер, што укажува на големата потчинетост на физичкото кон менталното. Посебно репродуктивната функција е тесно поврзана и под влијание на психолошката. Женската „согласност“ е во голема мера и кај многумина единствениот услов за одговор на мажот во иницијацијата на функцијата што се разгледува, а психолошката е многу значително влијателна во следните фази од ембриолошкиот развој, со прашања за определување пол на присутни во научните кругови.
Донесување на аргументот во фокусот на голем број точки се претставени за разгледување.
Репродуктивниот феномен во целото негово достигнување е речиси целосно на женката. Машката функција во целиот процес на репродукција во однос на неговите главни карактеристики (девет десетини од нејзиниот потенцијал) може да се отфрли, како што се гледа и илустрира во неодамна постигнатата партеногенеза кај ѕвездите, оставајќи ја само случајната катализа на женката функционираат како што е потребно за репродукцијата. Катализата производ на надворешното опкружување - како што се гледа во таканаречената нормална партеногенеза во многу ниски форми на живот - се отфрла како практично невозможна кај сите групи цицачи, а единственото преостанато прашање е можноста за авто-катализа кај човечкиот вид.
Со оглед на сите факти и одредби за репродукција како што е елаборирано на претходните страници; издавање на девет десетини од машката функција, пренесување на машки ликови во интерес на овековечување на расата, како што можеме во осамен и специфичен пример -на партеногенеза на ѕвезда-риба; препознавајќи ја моќта на психолошкото како највисок потенцијал во човековиот организам, зарем не е повеќе од возможно во погоден момент, кога биле постигнати неопходните и нормални услови веќе дефинирани, кога зрелата јајце клетка, компетентна за развој во човечко суштество , и во компаративната близина на местото подготвено за негова фиксација, таа фиксација како „герминална точка“ е единствениот неопходен услов за влегување во втората фаза од женскиот репродуктивен развојен процес; зарем не е повеќе од можно моќното психолошко влијание (како емоцијата на радост или тага, која одеднаш заслепува или убива) да биде компетентна катализа? Зошто не би било можно? Што би било физички или хемиски потребно што овде не е предвидено и компетентно?
Секако, тоа би можело да биде само со каква било веројатност во редок пример, кога сите случајни услови на животната средина биле и зрели и разновидни - исто како што се верува дека „спонтаната“ еволуција на животот била можна како фокусирање на диференцираните космички моќи кога сите надворешните услови на температурата, течната вода на нашата планета, со нејзината централна позиција космички, беа постигнати и издадени во микроб на животот, фокусирање на космичкиот потенцијал во микрокосмос. Овие факти ја разоружуваат приговорот дека ако човечката партеногенеза е можна, а еднаш факт, сигурно или веројатно би имало други примери на феноменот. Реткоста на конјугацијата на потребните и поволните услови надворешно би се совпаднала со неопходната специфичност на квалификациите што се бараат кај самата личност, можниот предмет на оваа ретка и единствена појава.
Таквата девојка ќе треба да има висок психолошки развој; на забележително рефлектирачка и интроспективна навика и моќ на умот; на жива и реална имагинација; тие се многу подложни на авто-сугестија и брз одговор на таквите психолошки влијанија и интензивни во нивната употреба и субјективно вежбање. Со оглед на овие фактори и услови - и сите се заеднички карактеристики, иако не се вообичаено комбинирани во една личност, тоа може да биде - дадени, според тоа, овие фактори и услови на животната средина повикуваат на вежбање на психолошката функција која треба да биде моќта во катализата партеногенетски, а фактите и науката не поставуваат никакви физички или хемиски бариери кои докажуваат дека таквата психо-партеногенеза е невозможна, и затоа човечкото раѓање од девица е научна можност.[9][9] Можно е раѓање од девица, но не и раѓање преку обичната човечка полова функција, како што е накратко наведено во последната фуснота. Меѓутоа, за да биде возможна човечката партеногенеза или девствено раѓање, човекот мора да стане девица; односно чисто, чисто, чесно - не само во телото, туку и во мислата. Тоа може да се направи само преку долг тек на интелигентна работа во здравата контрола на телото со неговите физички апетити, страсти и желби и во развојот, дисциплинирањето и одгледувањето на умот кон највисоките идеали и аспирации. Откако некој тренира здраво тело и здрав ум, се вели дека е девица, во состојба на чистота. Тогаш можно е авто-катализа да се случи во тоа тело како што е прикажано претходно. Ова би било беспрекорно зачнување, или микроб на животот плоден без физички контакт. Сосема е можно такво да било раѓањето на Исус. Ако тоа е дозволено, можеме да разбереме зошто раѓањето и животот на Исус не се запишани во историјата, бидејќи суштеството толку беспрекорно зачнато и родено не би било физичко, туку психо-духовно битие.
Телото кое е родено од жена со обична сексуална функција и процес мора да умре, освен ако не се открие друг закон со кој може да се спаси од смртта. Битието кое е зачнато и родено низ процес повисок од обичниот не подлежи на законите кои управуваат со физичкото. Оној кој е така роден ја спасува личноста преку која е роден од смртта која личноста мора да ја претрпи ако остане сама. Само со такво беспрекорно зачнување и девствено раѓање човекот може да се спаси од смртта и да стане всушност и буквално бесмртен - Ед.
[1] Машкиот лик не е навистина отфрлен. Тој е содржан во женскиот организам и јајце клетките во латентна состојба и станува активен само во критичниот момент. - Ед.
[2] Катализата е предизвикана, не првенствено од машкиот карактер како сперматозоидот, ниту од женската функција, туку од трет фактор кој останува стабилен иако предизвикува соединување на семето со јајцето, распаѓање на секое како такво и градбата. нагоре или се менува според третиот или стабилен фактор што е присутен.-Ed.
[3] Солите обезбедија физички позитивен елемент за контакт со јајцата, но катализата беше предизвикана од присуството на третиот фактор, кој не е физички. Третиот фактор и причина за катализа е присутен во почетната фаза во репродукцијата во сите форми на живот. Третиот фактор е различен по принцип и љубезен кај човекот.
[4] Партеногенезата е можна само кај женското животно. Во човечкото тело, физичката партеногенеза е оддалеку можна кај машкото и женското тело, како што ќе се види подоцна.
[5] Машкиот лик не може да се отфрли при физичко зачувување на расата. Можеби е можно со хемиско дејство да се предизвика катализа кај човечката женка, но прашањето не би било човечко бидејќи факторот и причината за катализа во обичната сексуална репродукција би биле отсутни, а врската помеѓу јајце клетката и хемискиот елемент би била предизвикано од присуството на фактор или вид под човекот.-Ед.
[6] (а). Човекот е исклучок „во групата цицачи“ затоа што поседува фактор што е доста оддалечен од другите. Кај другите од групата на цицачи, желба е принципот кој го контролира и специфицира факторот, кој го одредува видот. Кај човекот, принципот на ум е дополнителниот фактор со кој е можно да се промени редоследот на репродукција. (б). Не постои физички еквивалент за хемиската катализа во партеногенезата на ѕвездените риби, барем не во сегашниот сексуален организам, но постои еквивалентна катализа што може да резултира во она што може да се нарече психичка партеногенеза. - Ед.
[7] Ова е многу блиску до вистината. Можно е човечкиот организам да развие и семе и јајце, иако обичниот човек може да развие и елаборира само едно од двете. Секој организам ги има двете функции; едниот е оперативен и доминантен, другиот е потиснат или потенцијален. Ова е точно дури и анатомски. Можно е да се развие раса на човечки суштества со активни двете функции. Не ретко суштествата се раѓаат и со машки и со женски органи, кои се познати како хермафродити. Овие се несреќни, бидејќи ниту се прилагодени на физичките барања на ниту еден пол, ниту имаат ментални способности и моќи кои треба да го придружуваат нормалниот и целосно развиен хермафродит со активни двете функции. Во човечкото машко и женско тело има два микроби, позитивни и негативни. Позитивниот машки микроб не го напушта ниту еден организам во текот на животот. Тоа е женскиот негативен микроб на секој кој контактира со другиот. Во машкото тело негативниот микроб се развива и делува во капацитет на сперматозоидот; во женското тело се развива негативниот микроб и делува како јајце клетка.
За раѓање на нормално човечко суштество, покрај машките и женските микроби, потребно е трето присуство. Ова трето присуство е невидлив микроб кој не е опремен од ниту еден од половите. Овој трет микроб е опремен од идното човечко суштество, кое треба да се инкарнира. Овој трет невидлив микроб ги врзува семето и јајцето и е причина за катализа.
[8] Во сегашниот органски развој на расата, ниту еден пол не е компетентен да развие и семе и јајце клетка во истиот организам за да резултира со раѓање на нормално човечко суштество, бидејќи таа страна на природата која е латентна нема средства за развој. и елаборирање на семето или јајцето кое е латентно; затоа физичко партеногенетско или девствено раѓање не е можно во сегашните услови. Меѓутоа, можно е силно психолошко влијание да доведе до катализа, но таквата катализа нема да резултира со физичко раѓање.
Возрасниот човечки организам го созрева својот негативен микроб како семе или јајце, според тоа што е машко или женско. Овие семиња или јајца се еволуираат и зависат од нервниот систем како овошје од дрво. Кога созреваат, тие се преципитираат низ обичните канали во светот, за да се изгубат како семиња во пуста почва или да резултираат со човечко раѓање. Ова е обичен курс. Тоа може да се промени преку силно психолошко влијание. Кога човечкиот микроб е созреан, можно е умот да дејствува на него така што да произведе целосна катализа, но оваа авто-катализа, наместо да ја менува од една физичка состојба во друга, ја менува од физичка во психичка состојба. . Тоа е да се каже, физичкиот микроб е подигнат на поголема моќ, бидејќи водата може да се претвори во пареа; како во математичка прогресија, се подига на втор степен. Тогаш тоа е психичко јајце во психичката природа на човекот. Не изгуби ниту една од своите репродуктивни карактеристики. Во оваа психичка состојба, психичкото јајце е способно да созрее и да започне процес сличен на импрегнација и развој на фетусот. Развојот овде сепак е од психолошка природа и наместо утробата да се користи за влез, импрегнација и развој на оваа психичка јајце клетка, таа функција ја врши друг дел од телото. Овој дел е главата. Развојот на обичниот физички микроб се одвива преку органите на репродукција, но кога се менува од физичка во психичка состојба, тој веќе не е поврзан со овие органи. Психичката јајце клетка преминува нагоре од долниот дел на 'рбетниот столб во' рбетниот мозок, а оттаму во внатрешноста на мозокот каде што се среќава со позитивниот машки микроб досега споменат. Потоа, со интензивен стремеж и воздигнување на умот тие се стимулираат и се плодат со прилив одозгора, од своето божествено Јас. Потоа започнува психолошкиот процес и развој што резултира со раѓање на посебно и целосно интелигентно суштество одвоено од телото. Ова суштество не е физичко. Тоа е психичко, прозрачно. - Ед.
[9] Можно е раѓање од девица, но не и раѓање преку обичната човечка полова функција, како што е накратко наведено во последната фуснота. Меѓутоа, за да биде возможна човечката партеногенеза или девствено раѓање, човекот мора да стане девица; односно чисто, чисто, чесно - не само во телото, туку и во мислата. Тоа може да се направи само преку долг тек на интелигентна работа во здравата контрола на телото со неговите физички апетити, страсти и желби и во развојот, дисциплинирањето и одгледувањето на умот кон највисоките идеали и аспирации. Откако некој тренира здраво тело и здрав ум, се вели дека е девица, во состојба на чистота. Тогаш можно е авто-катализа да се случи во тоа тело како што е прикажано претходно. Ова би било беспрекорно зачнување, или микроб на животот плоден без физички контакт. Сосема е можно такво да било раѓањето на Исус. Ако тоа е дозволено, можеме да разбереме зошто раѓањето и животот на Исус не се запишани во историјата, бидејќи суштеството толку беспрекорно зачнато и родено не би било физичко, туку психо-духовно битие.
Телото кое е родено од жена со обична сексуална функција и процес мора да умре, освен ако не се открие друг закон со кој може да се спаси од смртта. Битието кое е зачнато и родено низ процес повисок од обичниот не подлежи на законите кои управуваат со физичкото. Оној кој е така роден ја спасува личноста преку која е роден од смртта која личноста мора да ја претрпи ако остане сама. Само со такво беспрекорно зачнување и девствено раѓање човекот може да се спаси од смртта и да стане всушност и буквално бесмртен - Ед.