Фондацијата Word

НА

ЗБОРОТ

Вол. 14 ДЕКЕМВРИ, 1911. Бр. 3

Авторско право, 1911, од HW PERCIVAL.

БАРАЕ

На децата честопати им се раскажува бајка за една стара двојка која поминуваше поголем дел од времето во желбата. Додека тие седеа на нивната пожар една вечер, и, како и обично, посакувајќи го ова нешто или она, се појави самовила и рече, дека знаејќи како тие копнеат да ги задоволуваат своите желби, таа дојде да им додели само три желби. Тие беа воодушевени и не изгубија време да ја стават дарежлива понуда на бајката на тест, старецот, давајќи глас на непосредна желба на неговото срце или стомак, посака да има три јарди црн пудинг; и, секако, во неговиот скут беа трите дворови црн пудинг. Старицата, незадоволна од трошењето толку вредна можност да добие нешто само за да го посака тоа и да го покаже неодобрувањето на непромисливоста на старецот, посака црниот пудинг да се држи до носот, и таму заглавен. Стравувајќи се дека може да продолжи таму, старецот - посака да се спушти. И се случи. Бајката исчезна и не се врати.

Децата кога ја слушнаа приказната се чувствуваат вознемирување кај стариот пар и како незадоволни од губењето на толку голема шанса, како и старицата со нејзиниот сопруг. Можеби сите деца кои ја слушнаа приказната се шпекулираа за тоа што би правеле доколку ги имаа тие три желби.

Бајките што имаат врска со желбите, а претежно глупаво сакаат, се дел од фолклорот на скоро секоја раса. Децата и нивните старешини можеби се гледаат себеси и нивните желби што се гледаат во „Голосите на среќата“ на Ханс Кристијан Андерсен.

Бајка имаше еден пар на голоши што ќе предизвика нивниот носител да биде пренесен одеднаш до кое било време и место и под која било околност и состојба што тој посака. Со намера да и ’дадат наклонетост на човечката раса, самовилата ги постави голосите меѓу другите во анте-комората на куќата каде се собра голема забава и го расправаа прашањето дали времето на средновековието не било подобро од нивните свој

Кога ја напуштил куќата, советникот кој го фаворизирал средниот век, наместо својот и го облекол Голошот на Fortune, и, сепак размислувајќи за својата расправија како излегувал од вратата, се посакал во времето на кралот Ханс. Назад отиде триста години и додека зачекори влегол во калта, зашто во тие денови улиците не биле поплочени и тротоарите не биле познати. Ова е застрашувачко, рече советникот, како што потона во каша, и покрај тоа, светилките се надвор. Тој се обиде да добие пренесување за да го однесе во неговиот дом, но никој не требаше да го има. Куќите беа ниски и тоа. Ниту еден мост не ја преминал реката. Луѓето делуваа необично и беа чудно облечени. Мислејќи дека е лошо, влегол во гостилница. Некои научници тогаш го ангажирале во разговор. Тој беше збунет и потресен од нивното покажување на незнаење, и на сè друго што го видел. Ова е најнезгодниот момент во мојот живот, рече тој додека падна зад масата и се обиде да избега низ вратата, но компанијата го држеше за нозе. Во неговите борби, голошите излегоа и тој се нашол во позната улица и на тремот каде чуварот на звукот спиеше звучно. Радувајќи се на своето бегство од времето на кралот Ханс, советникот доби кабина и бргу се возеше во неговиот дом.

Здраво, рече чуварот на будење, лежат пар голоши. Колку добро тие се вклопуваат, рече тој, додека ги удри. Потоа го погледна прозорецот на поручникот кој живееше горе, и виде светлина и затвореникот како оди горе и долу. Колку е тоа педер во светот, рече чуварот. Има поручник кој оди нагоре и надолу по својата соба во овој час, кога тој исто така може да биде во неговиот топол кревет заспа. Тој нема жена, ниту деца, и може да излегува и да ужива себе си секоја вечер. Колку среќен човек! Посакувам да бев тој.

Чуварот одеднаш бил транспортиран во телото и мислел на поручник и се наведнал како се потпирал на прозорецот и за жал погледнал на парче розова хартија на која напишал песна. Тој беше за inубен, но беше слаб и не виде како може да се победи оној на кого ги постави своите наклоности. Тој се потпираше на главата безнадежно против рамката на прозорецот и воздивна. Месечината блескаше на телото на чуварот подолу. Ах, рече тој, тој човек е посреќен од јас. Тој не знае што е да сакам, како што сакам. Тој има дом и жена и деца да го сакаат, а јас немам. Може ли да имам многу, и да го поминам животот со скромни желби и понизни надежи, треба да бидам посреќен отколку што сум. Посакувам да бев чувар.

Враќање во своето тело отиде стражарот. О, каков грд сон беше тоа, рече тој и да се мисли дека јас сум поручник и немав жена ми и деца и мојот дом. Драго ми е што сум чувар на часови. Но, тој сè уште имаше на голошите. Погледна нагоре во небото и виде како starвезда како паѓа. Потоа, тој погледнантно го сврте погледот кон Месечината.

Колку чудно место мора да биде Месечината, тој се испушти. Посакувам да ги видам сите чудни места и работи што мора да бидат таму.

Во еден момент тој беше транспортиран, но се чувствува многу надвор од своето место. Работите не беа такви како што се на земјата, а суштествата не беа запознаени, како и сите други, и тој беше болен од леснотија. Тој беше на Месечината, но неговото тело беше на тремот каде го остави.

Кој час е тоа, чувар? праша еден минувач. Но, цевката испадна од раката на чуварот, и тој не одговори. Луѓето се собраа наоколу, но не можеа да го разбудат; па го однеле во болница, а лекарите мислеле дека е мртов. При подготовката на него за погреб, првото нешто што беше сторено е да ги соблечеме неговите голоши и, веднаш, чуварот се разбуди. Колку е страшна ноќ ова, рече тој. Посакувам никогаш да не доживеам таков друг. И ако престана да посакува, можеби никогаш нема.

Чуварот на оддалеченост отиде, но ги остави голошите зад себе. Сега се случи одреден чувар на доброволци да има часовник во болницата таа вечер, и иако врнеше дожд, тој сакаше да излезе некое време. Тој не сакаше да го извести вратарот на портата за неговото заминување, па затоа мислеше дека ќе се лизне низ железната ограда. Тој ги облече голошите и се обиде да ги мине шините. Неговата глава беше преголема. Колку е жално, рече тој. Посакувам главата да мине низ оградата. И така се случи, но тогаш неговото тело беше зад. Таму стоеше, за да се обиде како што сакаше, тој не можеше да го земе своето тело од другата страна, ниту главата да се врати преку оградата. Тој не знаеше дека голошите што ги облече беа Голоши на среќата. Тој беше во мизерна состојба, зашто врнеше потешко од кога било и мислеше дека ќе мора да почека разгалено во оградата и да биде запаметен од добротворните деца и луѓето што ќе одеа наутро. Откако доживеа такви мисли и сите обиди да се ослободи себеси како безидејност, се случи да му посака главата уште еднаш слободна; и така беше и По многу други желби, предизвикувајќи му многу непријатности, волонтерот се ослободи од Goloshes of Fortune.

Овие голоши биле однесени во полициската станица, каде, грешејќи ги за свое, службеникот за копирање ги ставил и се прошетал. Откако се посака поет и ритам, и ги доживеа мислите и чувствата на еден поет и сензациите за лошо поле во полињата и во заробеништво, тој конечно посака и се најде на својата маса во неговиот дом.

Но, најдоброто Голоши на Fortune му го донесе на еден млад студент по теологија, кој избоде на вратата на службеникот за копирање утрото по неговото искуство на поет и ритам.

Влезете, рече службеникот за копирање. Добро утро, рече студентот. Тоа е славно утро, и јас би сакал да одам во градината, но тревата е влажна. Може ли да користам ваши голоши? Секако, рече службеникот за копирање, а студентот ги стави.

Во неговата градина, глетката на студентот беше ограничена од тесните wallsидови што го затворија. Беше убав пролетен ден и неговите мисли се свртија кон патувања во земји што тој копнееше да ги види и импулсивно плачеше, О, посакувам да патувам низ Швајцарија, Италија и Италија. —— Но, тој не посака понатаму, бидејќи тој одеднаш се најде во сценски тренер со други патници, на планините на Швајцарија. Беше остра и болен од леснотија и се плашеше од губење на пасошот, парите и другите ствари и беше студено. Ова е многу незгодно, рече тој. Посакувам да бевме на другата страна на планината, во Италија, каде е топло. И, секако, тие беа.

Цветовите, дрвјата, птиците, тиркизните езера што се нишаат низ нивите, планините што се издигаа од една страна и достигнуваа во далечина, а златната сончева светлина почивајќи како слава над сите, направија волшебен поглед. Но, тоа беше прав, топло и влажно во тренерот. Мувите и гнатите ги завеа сите патници и предизвикаа големи отоци на нивните лица; а стомаците им беа празни, а телата беа уморни. Мизерните и деформирани питачи ги опседнале по нивниот пат и ги следеле во сиромашната и осамена гостилница каде што застанале. Паднало на џебот на студентот да внимава додека останатите патници спиеле, инаку биле ограбени од се што имале. И покрај инсектите и мирисите што го вознемирија, студентот се разбуди. Патувањето би било многу добро, рече тој, зарем не е за нечие тело. Каде и да одам или што и да правам, во моето срце сè уште има потреба. Мора да биде телото што го спречува моето наоѓање на ова. Да беа моето тело во мирување и мојот ум слободни, несомнено треба да најдам среќен гол. Посакувам за најсреќен крај на сите.

Потоа се најде дома. Завесите беа нацртани. Во центарот на неговата соба стоеше ковчег. Во него лежеше како спиеше спиењето на смртта. Неговото тело се одмори, а неговиот дух се креваше.

Во собата имаше две форми кои мирно се движеа. Тие беа самовила за среќа што ги донесе Goloshes на Fortune и уште една бајка наречена Care.

Видете, каква среќа им донесете на вашите голоши на мажите? рече грижата.

Сепак, тие имаат корист од оној кој лежи овде, одговори Бајка на среќата.

Не, рече грижата, тој отиде од себе. Тој не беше повикан. Јас ќе му направам корист.

Ги отстрани гилошите од нозете, а студентот се разбуди и стана. И самовилата исчезна и ги зеде со себе Голоши на Fortune.

Среќа е што луѓето немаат голоши на среќата, инаку би можеле да донесат поголема несреќа со тоа што тие ќе ги носат и ќе ги израдуваат своите желби порано отколку што дозволува законот.

Кога децата, голем дел од нашите животи беа испратени по желба. Во подоцнежниот живот, кога пресудата треба да биде зрела, ние како старата двојка и носителите на голосите, поминуваме многу време во посакуваност, во незадоволство и разочарување, за работите што ги добивме и за што посакувавме, и во бескорисно жалење зашто не посакавте за нешто друго.

Општо земено, се посакува желбата да е запуштена од работа, а многумина сметаат дека желбите не ги следат работите што ги посакуваат и имаат мал ефект врз нивните животи. Но, ова се погрешни сфаќања. Wелбата влијае на нашите животи и важно е да знаеме како сакаме да влијае и носи одредени ефекти во нашите животи. Некои луѓе се повеќе под влијание на нивните желби од другите. Разликата во резултатите од желбата на една личност од желбата на друг зависи од немоќта или суптилната моќ на неговата мисла, од обемот и квалитетот на неговата желба и од позадината на неговите минати мотиви и мисли и дела кои ја сочинуваат неговата историја.

Wелбата е игра во мисла помеѓу умот и желбата околу некој предмет на желба. Aелбата е изразена желба на срцето. Wелбата е различна од изборот и изборот. Изборот и избирањето на нешто бара споредба помеѓу размислувањето помеѓу него и нешто друго, а изборот резултира во нешто избрано предност на други работи со кои е споредено. Во желбата, желбата ја поттикнува мислата кон некој предмет што го посакува, без да престане да ја споредува со нешто друго. Изразената желба е за тој предмет кој е полн со желба. Wishелбата ја прима својата сила и се раѓа од желба, но мислата ја дава формата.

Оној што го прави размислувањето пред да зборува, и кој зборува само откако ќе размисли, не е толку склони да посакува, како оној што зборува пред размислување и чиј говор е отвор за неговите импулси. Всушност, оној кој е стар во искуство и кој има корист од своите искуства, многу малку посакува. Новини во училиштето на животот, најдете многу задоволство во желбата. Theивотите на многумина се процеси на желба, а обележјата во нивните животи, како што се богатството, семејството, пријателите, местото, позицијата, околностите и условите, се форми и настани во последователни фази како резултат на нивното посакување.

Wелбата е загрижена за сите работи што изгледаат привлечни, како на пример ослободување од наводна мака или стекнување на слабост, или да се биде сопственик на огромни имоти и богатство, или да играат невидлива улога пред очите на јавноста, и сето тоа без да имате дефинитивен план за акција. Најчести желби се оние што се однесуваат на сопственото тело и неговите апетити, како што е желбата за некој артикл на храна или да се добие ситна сувост, желбата за прстен, накит, парче крзно, фустан, палто и сл. да имате сензуално задоволство, да имате автомобил, брод, куќа; и овие желби се шират и на другите, како што е желбата да бидат сакани, да им завидуваат, да се почитуваат, да бидат славни и да имаат светска супериорност над другите. Но, онолку често колку што некој ќе го добие она за што посака, открива дека таа работа не го задоволува во целост и сака нешто друго.

Оние кои имаат некое искуство со светските и телесните желби и сметаат дека се евангентни и несигурни дури и кога се добиени, сакаат да бидат умерени, да бидат самоограничени, да бидат доблесни и мудри. Кога некој сака да се сврти кон ваквите субјекти, тој престанува да посакува и се обидува да ги стекне со тоа што ќе смета дека ќе развие доблест и ќе донесе мудрост.

Друг вид на желба е она што нема никаква грижа за сопствената личност, но е поврзано со другите, како што е желбата друг да го поврати своето здравје, или своето богатство, или да успее во некое деловно претпријатие, или дека ќе стекне самоконтрола и да може да ја дисциплинира неговата природа и да го развива неговиот ум.

Сите овие видови на желби имаат свои посебни ефекти и влијанија, кои се утврдени со волуменот и квалитетот на желбата, квалитетот и силата на неговиот ум и силата што им е дадена на неговите минати мисли и дејства што ја рефлектираат неговата сегашна желба во иднината.

Постои лабав или детски начин на желба, и метод што е позрел и понекогаш се нарекува научен. Слаб начин е да се посака некој да посака за она што му влева во умот и ја погодува неговата фенси, или она што му се сугерира на неговата мисла од сопствените импулси и желби. Тој посакува автомобил, јахта, милион долари, голема градска куќа, големи имот во земјава и со иста леснотија како кога сака за кутија цигари, и дека неговиот пријател Том onesонс ќе му плати посета таа вечер. Нема одредена дефиниција за неговиот лабав или детски начин на желба. Оној што се залага за тоа, најверојатно ќе посака за една работа, како и за секоја друга работа. Тој скокнува од еден на друг без последователна мисла или метод во неговите операции.

Понекогаш лабавиот волшебник сериозно ќе погледне во празнина, и од таа земја ќе започне да посакува и да ја гледа зградата на неговиот замок, а потоа да посака поинаков вид на живот со ненадејноста со која мајмун додека виси по опашката, брчкајќи го својот прелистувачи и изгледајќи мудро, потоа ќе скокаат до следниот екстремитет и ќе почнат да муабет. Овој вид на желба се прави на половина свесен вид на начин.

Оној што се обидува да примени метод на својата желба, е целосно свесен и свесен за тоа што сака и за она што го посакува Како и кај лабавиот добитник, неговата желба може да започне од нешто што сака да го сака. Но, со него ќе расте од нејаснотијата во одредена желба. Тогаш тој ќе започне да гладува за тоа, а неговата желба ќе се смири во постојан копнеж и acубопитна желба и стабилно барајќи исполнување на неговата желба, според она што го нарече доцна од одредено училиште на методички мудрости, „Закон на опасноста. “Победникот со метод обично се одвива според шемата за ново размислување, што значи да ја искаже својата желба и да се повика и да бара негово исполнетост на законот. Неговата молба е дека во универзумот има изобилство од сè за сите, и дека е негово право да го извика од изобилството тој дел за кој сака и на што тој сега лежи.

Откако го тврдеше своето право и тврди дека продолжува со желбата. Ова го прави со постојан глад и желба за задоволување на неговата желба, и со стабилно влечење од неговата желба и мисла на тврдената универзална понуда на изобилство, сè додека злобната празнина во неговата желба не била исполнета до одреден степен. Не ретко кој добитник, според новиот размислувачки метод, ги посакува своите желби, иако тој ретко ако некогаш го добие само она што го посакал, и на начинот на кој го посакал тоа. Всушност, начинот на неговото доаѓање често предизвикува голема тага и посакува тој да не посака, наместо да претрпи несреќа што е предизвикана од добивањето на оваа желба.

Илустрација за глупоста на постојаното посакување од оние кои тврдат дека знаат, но кои не се запознаени со законот, е следнава:

Во разговорот за залудноста на неуките желби и против оние методи на барање и желба за кои се залагаат многу нови култови, оној кој со слушање слушаше со интерес рече: „Не се согласувам со говорникот. Верувам дека имам право да посакувам што сакам. Сакам само две илјади долари и верувам дека ако продолжам да го посакувам тоа, ќе ги добијам. “„ Госпоѓо “, одговори првиот,„ никој не може да ве спречи да посакате, но не бидете премногу избрзани. Многумина имаа причина да жалат за своите желби заради средствата со кои е примено она што го посакаа. “„ Јас не сум на твое мислење “, протестираше таа. „Верувам во законот за богатство. Јас знам за други кои го бараа овој закон и од изобилството на универзумот нивните желби беа исполнети. Не ме интересира како доаѓа, но сакам две илјади долари. Неколку месеци подоцна, таа се врати и, забележувајќи го своето грижливо лице, оној за кого зборуваше го праша: „Госпоѓо, дали си ја посакал желбата?“ “ Јас направив “, рече таа. „И дали сте задоволни од желбата?“, Праша тој. „Не“, одговори таа. „Но, сега сум свесен дека желбата ми беше немудро.“ „Како така?“, Се запраша тој. „Па“, објасни таа. „Мојот сопруг имаше осигурување од својот живот за две илјади долари. Тоа е негово осигурување што го добив. “

(Да се ​​заклучи во јануарскиот број на Зборот.)