НА

ЗБОРОТ

ОКТОМВРИ 1910

МОМЕНТИ СО ПРИЈАТЕЛИ

Зошто змијата се смета за толку различно од различни луѓе ?. Понекогаш за змија се зборува како претставник на злото, во други периоди како симбол на мудроста. Зошто човекот поседува таков својствен страв од змии?

Образованието и обуката се поврзани со начинот на кој човекот ги смета змиите и сите други суштества. Но, има нешто во самиот човек освен неговото образование што остава сметка за остатокот. Змија може правилно да се смета за отровна и зло или како симбол на мудроста. Тоа зависи од ставот што се зазема. Настрана од уништувањето на штетниците на кои се грижат некои змии, не е познато дека змиите им даваат никакви посебни придобивки на човекот и светот, или дека тие покажуваат какви било навики поубави од другите животни, или дека тие покажуваат симптоми на интелигенција поголема од другите животински форми. Напротив, тие понекогаш се глуви и слепи; тие може толку да се залепат да одат во глупост, неможејќи да се одбранат или да не останат во опасност, а каснувањето од змии е толку смртоносно што може да предизвика смрт веднаш по жртвата. Но, има релативно неколку змии кои не се безопасни, а движењата на змија се меѓу најзгодните и најбрзите од сите суштества.

Ништо не прави змија ниту која било цел што му служи, што би гарантирало дека се зборува за најмудри суштества или како симбол на мудроста. Сепак, од најраните времиња мудреците зборувале и стиховите го споменуваат како најмудриот од сите суштества и го користеле како симбол на мудроста.

Постојат многу причини зошто змијата навистина може да се нарече симбол на мудроста. Подобро од кое било друго суштество што го претставува змијата, е поврзано и преместено со електричната моќ на универзумот, која моќ му дава мудрост на човекот, кога човекот се подготвува да го прими. Во сегашната состојба на човекот, тој е несоодветен и не може да може оваа моќ да дејствува директно преку него. Организмот на змијата е толку конституиран што овозможува директно дејство на оваа електрична енергија. Но, моќта не му дава мудрост на змијата; дејствува само преку телото на змија. Умот е неопходен да се биде свесен и да ја искористи мудроста. Оваа змија не. Змијата има најцелосно и економски 'рбетно тело животно. 'Рбетниот столб трае низ змијата, а тоа е' рбетниот столб преку кој делува електричната енергија. 'Рбетниот столб кај човекот е во форма на змија, но' рбетот кај човекот нема да дозволи електричната енергија да дејствува директно преку неа, бидејќи струјата е исклучена од 'рбетниот столб со сегашните намени на кои нервните струи на се става разгранување на телото од 'рбетниот мозок. Сегашното распоредување на нервите и употребата на нервните струи спречуваат универзалната електрична енергија да дејствува директно низ телото и да го просветлува умот на човекот. Во абдоминалните и карличните региони на телото нервите се калемени, како змија. Овие нерви сега им ги снабдуваат производните органи со својата моќ на дејствување. Во источните книги се вели дека кондалини, моќта на змија, е обложена во телото и спие; но дека кога ќе се разбуди оваа моќ на змија, тоа ќе го осветли умот на човекот. Толкувано, ова значи дека одредени нервни струи на телото, сега неискористени или злоупотребени, мора да бидат вклучени во нивното правилно дејствување; тоа е, дека тие ќе бидат отворени и поврзани со 'рбетниот мозок. Правењето на ова е како вртење на клучот на електрична табла што ја вклучува струјата и ја стартува машината во функција. Кога струјата е отворена и е поврзана со 'рбетниот мозок во телото на човекот, електричната енергија е вклучена. Оваа струја прв делува низ нервите на телото. Ако нервната организација на телото не е силна и се вклопува во тековната, ги разгоре нервите. Според неспособноста, тоа ќе го направи телото заболено, неорганизирано, да произведе лудило или да предизвика смрт. Ако нервната организација е соодветна, моќта го електрифицира телото на астралната форма и потоа го разјаснува и осветлува умот, така што скоро веднаш умот може да знае за кој било предмет што се однесува на физичкиот свет или астралниот свет. Оваа моќ има движење на змија и дејствува преку 'рбетниот мозок во' рбетниот столб, што е во форма на змија. Како змија, моќта ќе предизвика смрт кај оној што возбудува и не е во состојба да ја совлада. Како змија, моќта развива ново тело и ја пролева својата стара, додека змијата ја пролева кожата.

Човекот има својствен страв од животни затоа што секое животно во светот е одвоена и специјализирана форма на желбата кај човекот, а животното од кое стравува човекот му покажува специјализирана форма на сопствена желба што не ја совладал. Кога тој владее и е во состојба да ја контролира својата желба, човекот нема да се плаши од животното и животното нема да се плаши и нема да му направи штета на човекот. Човекот има својствен страв од змија затоа што не владее и не е во состојба да ја контролира силата во него што ја претставува змијата. Сепак, змијата има привлечност за човекот, иако се плаши од тоа. Идејата за мудрост е исто така привлечна за човекот. Но, тој мора да го надмине стравот и да ја сака вистината пред да добие мудрост, инаку, како моќта слична на змија, ќе го уништи или ќе го налути.

Дали има некои вистини во расказите дека Розенкрејците некогаш запалија светилки? Ако е така, како беа направени, за која цел служеа, и дали можат да се направат и да се користат сега?

Не постои валидна причина зошто розајците или другите средновековни тела не треба да создаваат и користат светилки што постојано горат. Причината зошто ние од денешно време мислиме дека запалените светилки се мит измислен од фенси, главно се должи на нашите поими дека ламба мора да биде сад што содржи запалива материја, како што се фитили и масло, или преку кој се користи осветлување на гас или преку која поминува електрична струја и дава светлина со блескавост на нишките. Идејата за ламба е, тоа е она преку кое се дава светлина.

Замислата за запалена светилка што постојано јари Розискунци се смета за неразумна затоа што сметаме дека ламба не може да даде светлина без гориво или нешто што му е дадено. Се смета дека постојано запалена светилка е само една од многуте наводни невозможности што ги има во традициите во врска со розокракиското и средновековното време.

Сега не можеме да кажеме како Розиручиецот или некои мажи во средниот век создадоа постојано запалена ламба, но може да се објасни принципот на кој може да се направи таква ламба. Нека прво се разбере дека постојано запалена ламба не троши масло, бензин, ниту друг материјал што е потребно да се снабди со механички средства. Телото и формата на постојано запалување светилка може да бидат од материјал погоден за употребите на кои треба да се стави светилката од умот кој ја замислува и создава. Важен дел од ламбата е посебниот материјал преку кој се дава светлината. Светлината е предизвикана од етер или астрална светлина. Не се произведува со процес на горење. Материјалот што се користи за предизвикување светлина мора да биде внимателно подготвен и прилагоден или прилагоден на етеровата или астралната светлина. Подготовката на овој материјал и умереноста и прилагодувањето на него на етер или астрална светлина беше една од тајните на розокрачиците и пожарните филозофи. Дека сето ова можеше да биде, сега се докажува со откривањето на радиумот. Се чини дека радиумот дава светлина без да се конзумира или да се намали во количината. Радиумот не како што се претпоставува дава светлина од себе. Светлината е индуцирана и фокусирана од радиумот. Светлината што се чини дека се пролева со радија е од етер или астрална светлина. Радиумот служи како медиум само преку кој се носи светлината од астралниот свет и се манифестира на физичките сетила.

Материјалот преку којшто доаѓаше светлината на постојано запалените светилки на розикурците, беше наредена на слични принципи, иако можеше да се приготви поинаку и може да беше од различен материјал од радиумот, бидејќи има и други видови материја освен радија, преку која светлината од етерскиот или астралниот свет може да се манифестира во физичкиот свет.

Светилки што постојано горат, најверојатно, се конструирани за многу и различни намени. Светилка направена за една намена не може да се стави на сите намени за кои се правеле постојано запалени ламби. Така, на пример, радиумот дава светлина, но радиумот сега не се користи за светлина, затоа што не само што подготовката на истата е премногу скапа за истата да се користи, туку затоа што зрачењето на светлината се повреди во близина на телата на животните.

Еве неколку од целите за кои може да се направат и употребуваат постојано запалени светилки: Да се ​​даде светлина на тајните собири; да го разгледаме и да го испитаме астралниот свет и некои негови субјекти; да ги задржи неповолните влијанија и субјектите што се спротивставуваат на работата во која може да се ангажирани едно или повеќе; да го заштити физичкото и астралното тело за време на спиењето или додека е во транс; како средство за третман на метали за трансмутација; како средство за подготвување на одредени примери за лекови или за извршување на пцовки; да ги прилагоди сетилата на физичкото на астралното или внатрешното сетило со кои би можел да се влезе невидениот астрален свет.

Други светилки што постојано горат може да се направат сега, но иако може да се направат во иднина, не е неопходно да се користат сега. Тие биле користени за психички или астрални практики и цели. Времето за таква работа помина. Умот на човекот треба да расте надвор од ваквите практики. Она што беше контролирано со астрални средства може и треба сега да го контролира умот и без други средства освен тоа што е опремено од сопствените тела на човекот. Умот треба да биде светлина за себе. Неговото тело треба да биде светилка. Човекот треба така да го подготви своето тело и да го донесе така под контрола на умот дека умот ќе заблеска преку него и ќе го просветли околниот свет и ќе го направи човекот на кој се гледа постојано запалена ламба која ќе зрачи светло за сите времиња.

Другар [HW Percival]