Фондацијата Word

НА

ЗБОРОТ

Јули 1912.


Авторско право, 1912, од HW PERCIVAL.

МОМЕНТИ СО ПРИЈАТЕЛИ.

Што е вкусот во храната?

Вкусот е функција на формалното тело за регистрирање на вредностите и квалитетите во течностите и цврстите материи. Нема вкус во храната сè додека водата не ја поврзе храната со јазикот. Веднаш штом водата, влагата, плунката ја донеле храната во врска со јазикот, органот на вкус, нервите на јазикот веднаш ги пренесуваат во форма на телото впечатоците од храната. Без вода за да се воспостави врска помеѓу храната и нервите на јазикот, нервите не можат да ги пренесат впечатоците од храната до телото на формата, а телото од форма не може да ја изврши својата функција на вкус.

Постои суптилна врска помеѓу телата кои имаат квалитети на вкус, нервите и обличното тело и водата. Суптилната врска е врската што предизвикува двата дела водород и еден дел кислород да станат она што го нарекуваме вода, што е различно од ниту една од карактеристиките на водородот или кислородот од кој е составена водата. Во секоја честичка храна има вода. Врската што ги обединува двете гасови за производство на вода е истата суптилна врска што ги обединува храната, нервите на јазикот, водата и телото.

Секогаш кога физичката вода му дава храна на јазикот, суптилниот елемент во водата е присутен и делува одеднаш на телото, ако нервите на јазикот се недопрени. Суптилниот елемент во водата што ја поврзува храната со јазикот е ист во водата и храната и јазикот и нервот. Тој суптилен елемент е вистинската, окултната елемента вода. Водата што ја знаеме е само најоддалечениот израз и манифестација на суптилниот окултен елемент вода. Оваа суптилна вода е елементот од којшто главно е составено самото тело.

Вкусот е функција во оваа форма тело на земање во себе преку својот окултен елемент вода на есенциите или квалитетите содржани во храната. Вкусот е функција на формуларното тело, но не е единствена функција. Вкусот е едно од сетилата. Формата тело е седиштето на сите сетила. Телото на формуларот ги регистрира сите сензации. Чувствата ги доживува човекот само преку телото. Формата тело го поврзува секое чувство со другиот. Целта на сетилата е дека секој треба да придонесе за општо добро на телото, дека телото може да биде погоден инструмент за употреба и развој на умот. Целта на вкусот е со тоа што форма форма може да ги регистрира сензациите произведени од храната, така што ќе може да направи разлика помеѓу нив и да одбие таква храна како што е непотребна и штетна и да избере само таква што е најпогодна за употребата на умот. во градењето и одржувањето на физичката структура и формата на телото.

Вкусот би ги водел мажите и одредени животни храна која е најпотребна и корисна за организмот, доколку мажите и тие животни живеат на нормален и природен начин. Но, мажите не се нормални и природни, и не се сите животни, заради влијанијата што човекот ги донесе и носи врз нив.

Чувството за мирис е скоро поврзано со храната и со вкусот од кое било друго сетило затоа што мирисот има врска директно и одговара на физичката материја, а храната се состои од елементите што влегуваат во составот на физичката материја.

Има ли вкус во храната каква било вредност како храна освен храната?

Тоа има. Бруто-храна го храни физичкото тело. Суптилниот окултен елемент, водата, само што е споменато, е негување на формалното тело во рамките на физичкото. Вкусот на тој окултен елемент е негување на трето нешто што е во рамките и преку формалното тело. Кај човекот, ова трето нешто сè уште не е форма, иако е изразено во специјализирани форми по видови на животни. Ова трето нешто што прима хранат кај човекот од вкусот во храната е желбата. Desелбата стигнува во сетилата и ги искористи за да го привлече себеси задоволството што си го дозволуваат сите сензации. Секоја смисла на тој начин служи на желбата. Сепак, посебното чувство што одговара на желбата, а која желба ја користи за да се поврзе со другите сетила, е допир или чувство. Значи, желбата се поврзува преку допир до вкус, и го привлекува чувството за вкус a1l задоволства што може да ги доживее од храната преку вкусот. Ако телото форма можеше да ја изврши својата функција на вкус, без да ги почитува барањата на желбата, автоматски би избирала само таква храна, како што треба за да ја одржи својата форма и структурата на физичкото. Но, на форма на тело не е дозволено да ја изберат најпотребната храна. Theелбата владее во форма на тело и ја користи за да доживее задоволување на сензациите што не може да ги добие без форма на тело. Вкусот што најмногу ја радува желбата, желбата бара преку форма на телото и човекот, измамен да верувајќи дека желбата е самиот тој, се подготвува најдобро што може за да ја снабди со храна, како што тоа неразумно го бара преку вкусот. Значи, вкусот се култивира за да се задоволи желбата, неразумната животинска брута, која е дел од шминката на човекот. Со снабдување на барањата на желба преку вкус храна се зема во телото кои се штетни за неговото одржување и со тек на време нејзината нормална состојба е нарушена и лошо доаѓа до здравјето. Гладот ​​не треба да се меша со вкусот. Гладот ​​е природно копнеење на животното за задоволување на неговите потреби. Вкусот треба да биде средство со кое животно може да избере храна потребна за негово одржување. Animalsе го сторат тоа животни во дивината и далеку од влијанието на човекот. Theивотното кај човекот, човекот честопати се збунува и потоа се идентификува со себе. Со тек на време се култивираа вкусовите за храна. Theелбата или животното кај човекот е потхранувано со суптилните вкусови во храната, а животното го разложува обликот на телото и го спречува да ги извршува своите природни функции во одржувањето на здравјето на телото како целина и да служи како резервоар на животот на кој човекот може да повика на употреба во својата работа во светот.

Вкусот има вредност за разлика од храната. Неговата вредност е да ја негуваме желбата, туку да му ја дадеме само храната што му е потребна, а не да ја зголеми својата сила надвор од она што формалното тело може да го носи.

HW Percival