Фондацијата Word

НА

ЗБОРОТ

Може, 1906.


Авторско право, 1906, од HW PERCIVAL.

МОМЕНТИ СО ПРИЈАТЕЛИ.

Во едно неодамнешно писмо, еден пријател прашува: Зошто е подобро да се кремира телото по смртта, наместо да биде погребано?

Постојат многу причини за кремирање. Меѓу нив е дека кремацијата е почиста, посилна, бара помалку место и не предизвикува болести, како што често доаѓаат од гробиштата, меѓу живите. Но, најважното е оној што го наведоа теософистите, имено, дека смртта е пренесувањето на повисоките начела и значи да се остави телото празна куќа. Откако човечката душа се исклучи од остатоците, останува астралното тело, кое го даде и го чуваше физичкиот облик, и телото на желбата. Астралното или обликот на телото се задржува околу себе, и трае сè додека физичката, исчезнува, додека физичкото се распаѓа. Телото на желба, сепак, е активна сила способна да прави штета, пропорционално со тоа што желбите биле застрашувачки или нехумани за време на животот. Ова тело на желба може да трае стотици години, ако желбите од кои е составен се доволно силни, додека физичкото тело трае релативно неколку години. Ова тело на желба е вампир кој ја црта својата сила, најпрво од остатоците и, второ, од кое било живо тело кое ќе му ја даде публиката или ќе го признае своето присуство. Телото на желбата привлекува одржување од мртвата форма и астралното тело, но ако физичкото тело е кремирано што ги избегнува сите горенаведени. Тоа ги уништува силите на физичкото тело, го дисипира своето астрално тело, ги разрешува во елементите од кои тие биле извлечени пред раѓањето и додека живеат во светот, и му овозможува на умот полесно да се развлекува од телото на желбата и да помине во одмор кој верниците го нарекуваат небото. Ние не можеме да направиме поголема услуга за оние кои ги сакаме и кои поминаа од овој живот, отколку да ги кремираат нивните тела и на тој начин да ги ослободат од потребата да се ослободат од смртоносниот серпентина и теророт на гробот.

Дали има вистина во приказните за кои читаме или слушаме, во врска со вампири и вампиризам?

Живееме во исто време, премногу научно, за да дозволиме да има каква било вистина во такви средновековни раскази како оние на вампирите. Но, сепак, вистината сѐ уште постои, и многу научни мажи, кои ги надживеаа годините на суеверие, станаа посуровски суеверни отколку најверните кога имале искуство со вампир; тогаш им беше на ред да ги доживеат измамите и стрелите на своите колеги научници. Една од предностите на преовладувачката материјалистичка недоверливост во врска со суб-световните и супер-обични егзистенции е дека популарната мисла се оддалечува од приказните на гоблини, гули и вампири, исмејувајќи ги такви работи. Затоа има помалку вампиризам отколку во средниот век, кога сите веруваа во магии и магии. Вампири сѐ уште постојат и ќе продолжат да се формираат и да останат живи се додека човечките суштества живеат тежок живот, во кој тие мисла и желба ги убиваат своите непријатели, ги измамуваат сиромашните и беспомошните, го уништуваат животот на своите пријатели и ги жртвуваат другите на своите себични и бесни желби. Кога едно човечко суштество има силни желби и интелектуална моќ со зашеметена или задушена совест, го живее животот на себичност, нема сочувство кон другите кога неговите желби се засегнати, ги зема сите можни предности во бизнисот, го игнорира моралното чувство и ги предава на другите неговите желби на секаков начин што неговиот интелект може да открие: тогаш кога ќе дојде времето на смртта за таков човек, по смртта се формира она што се нарекува тело на желба, сила и тешка моќ. Ова е сосема различно од астралната форма која лебди околу физичките остатоци. Таквото тело на желба е посилно од оној на просечниот човек и е помоќно, бидејќи мислите додека биле во живот биле концентрирани во желбите. Ова тело на желба е тогаш вампир во тоа што пружа на сите лица кои ќе отворат врата од животот, мислите и желбите и кои се доволно слаби во волјата за да им дозволат на вампирите да го надминат нивното морално чувство. Ужасните приказни може да се раскажат за искуствата на многумина кои беа жртва на вампир. Телото на оние на кои живееле животот на вампирот често ќе се најде свежо, непроменето, а телото дури и ќе биде топли години откако ќе биде во гробот. Ова едноставно значи дека телото на желба понекогаш е доволно силно за да остане во допир со физичкото преку астралното тело и да ја задржи недопрената физичка форма, преку животот да му го обезбеди животот со тело од живи човечки суштества од вампирот или желба тело. Согорувањето на телото со кремирање ја отстранува можноста за човечки вампир да го зачува своето физичко тело со животот што го добиваат од живите. Човечкото тело, колку што е резервоарот или складиштето, е уништено и телото на желбата не е во можност или веднаш да го преземе животот на оние што живеат и е спречено да дојде толку блиску во контакт со нив.

Која е причината за ненадејната смрт на луѓето, без разлика дали се млади или во премиер на животот, кога ќе се појави дека многу години корист и раст, ментална и физичка, се пред нив?

Кога душата влегува во живот, таа има одредена лекција за учење, за учење за која може да помине по желба. Периодот во кој треба да се научи лекцијата за одреден живот, може да биде неколку години или да се продолжи над сто, или лекцијата воопшто не може да се научи; и душата се враќа во училиште повторно и повторно додека не ја дознае таа лекција. Може да се научи повеќе за дваесет и пет години отколку што друг може да научи во сто. Животот во светот е со цел да се стекне интимно познавање на вечните верности. Секој живот треба да ја промовира душата една степен близу до самопознавањето. Она што вообичаено се нарекува несреќа, едноставно е детално спроведување на општ закон. Несреќата или настанот е само еден мал лак на еден циклус на дејствување. Непознатото или видливото несреќа е само продолжување и завршување на невидливата причина за делување. Чудно како што изгледа, несреќите се речиси секогаш предизвикани од мислите што ги генерира. Мислата, дејствувањето и несреќата го формираат целиот циклус на причина и последица. Делот од циклусот на причината и ефектот кој ја поврзува причината со ефектот е дејство кое може да биде видливо или невидливо; и тој дел од циклусот на причината и последицата, кој е ефект и резултат на причината, е несреќа или се случува. Секоја несреќа може да се следи до нејзината причина. Ако ја најдеме непосредната причина за несреќа, тоа едноставно значи дека причината е неодамна генерирана, што значи дека тоа е само мал циклус на мисла, акција и ефект, кој е неодамнешен; но кога несреќата или ефектот се изолира и не може веднаш да се види дека му претходело причина, тоа едноставно значи дека циклусот на мислата не е мал циклус, а со тоа и последен, туку е проширен во поголем циклус, мислата и дејствувањето на која може да се најде во претходниот или секој претходен живот.

Ако астралната рака, ногата или другиот член на телото не е отсечена кога физичкиот член е ампутиран, зошто астралното тело не е во можност да репродуцира друга физичка рака или нога?

Ова прашање би се поставило прашањето за претпоставката дека астралното тело не постои, како да постоело, би можело да го репродуцира секој физички член кога ќе се изгуби, особено затоа што тврдат сите теософисти дека физичката материја е вградена во човечкото тело според на дизајнот на внатрешното или астралното тело. Но, објаснувањето е многу едноставно. Мора да постои физички медиум преку кој физичката материја се трансформира во друга физичка материја и мора да има и тело за секоја од авионите на кои треба да функционира. Физичкиот медиум е крвта, преку која храната се трансформира во телото. Лига шарира е молекуларна во структурата, додека физичкото тело е составено од клеточно ткиво. Сега иако астралната рака обично не е прекината кога физичкиот член е ампутиран, не постои физички медиум со кој физичката материја може да се поврзе и да се гради врз физичка материја. Затоа, иако астралната рака постои, таа не е во можност да ја пренесе физичката материја во себе бидејќи повеќе не постои физички медиум за пренесување на физичката материја. Така, молекуларниот астрален колега на клеточната физичка рака, која е ампутирана, нема средства за градење на физичката материја во себе. Најдоброто што може да се направи е да се изгради ново ткиво на крај на трупот и на тој начин да се затвори раната. Ова исто така ќе објасни како раните се излекувани и зошто остануваат длабоки лузни ако телото не е доволно сплотено доволно за ткиво да се плете со ткиво.

HW Percival