Фондацијата Word

НА

ЗБОРОТ

ФЕВРУАРСКИ 1913.


Авторско право, 1913, од HW PERCIVAL.

МОМЕНТИ СО ПРИЈАТЕЛИ.

Може ли човекот да живее, да ги завршува задачите и да умре за повеќе од еден живот за време на неговиот распоред на години на оваа земја?

Да; тој може. Фактот за реинкарнација секако е даден во прашањето. Реинкарнација - како учење, тој човек, кој се смета за ум, влегува во физичко тело на тело за да научи одредени работи и да изврши одредена работа во светот во тој живот, а потоа го остава своето тело кое после тоа умира, и дека после време тој зазема друго физичко тело, а потоа друг, а сепак други сè додека не заврши неговата работа, се стекнува знаење и тој дипломира во школото за живот — реинкарнацијата е неприфатливо прифатена од оние што ја фатиле наставата и ја примениле во објаснување за нееднаквостите во секој поглед на децата на истите родители и на мажите и жените што ги знаат кои имаат различни позиции во животот и се различни во развојот на карактерот, без оглед на нивната наследност, околини и можности.

Иако некогаш беше позната, сепак за многу векови доктрината за реинкарнација беше странска за цивилизацијата и учењата на Западот. Бидејќи умот ќе се запознае со предметот, тој не само што ќе ја сфати реинкарнацијата како предлог, туку ќе го разбере како факт, кој со разбирање тогаш отвора нови погледи и проблеми во животот. Прашањето се поставува од различен поглед од оние што обично се поставуваат. Обично се подразбира дека кога умот има друго физичко тело подготвено за тоа, и инкарнира, тој само го зазема тоа тело и продолжува со својата работа и искуства каде умот замина во последниот живот, бидејќи lидарот додава други тули на оние што ги положил на работа претходниот ден, или како сметководител ги извршува своите долгови и кредити на пакетот книги со кои е ангажиран. Ова се однесува на мнозинството, веројатно, за оние кои живеат. Тие влегуваат во живот со своите оптоварувања и се буткаат низ него молчејќи, како магариња со своите товари, или тие се спротивставуваат и клоцаат на должностите и сè воопшто, и одбиваат да прифаќаат и носат одговорности, како мазги кои се бакнуваат со себе и ги фрлаат и ги клоцаат и сè што доаѓа на нивниот пат.

Умовите инкарнирани на Запад се со различен редослед од оние на Истокот, како што се покажува со интензитетот на цивилизацијата, пронајдоците, подобрувањата, постојано менување на методите и активностите на денот, на Запад. Вирусот и стресот можат да бидат поголеми сега отколку во минатото; но заради самиот интензитет на нештата сега може да се направи повеќе отколку што можеше да се направи во минатото.

Временските услови и околината може да постават ограничувања за работата на човекот, но човекот може да користи време и околини за својата работа. Човекот може да помине низ животот автоматски, или може да се крене од нејасност и да биде истакнат актер во светската историја и да им дава долго вработување на своите биографи. Историјата на човекот може да биде напишана на неговиот надгробен споменик како: „Тука лежи телото на Хенри Jинкс. Роден е во ова населено место во 1854. Тој израснал, се оженил, бил татко на две деца, купил и продавал стока и умрел “, или историјата може да има поинаков редослед, како што е онаа на Исак Newутн или Абрахам Линколн. Оној што е само-движен, и кој не чека т.н. околности да го придвижат, нема да му постави граници. Ако човекот сака да го стори тоа, може да помине надвор од една фаза од животот и во друга, и да работи низ таа фаза и во друга, како што направи Линколн; и ако продолжи да работи, се наведна да направи нешто на светот и да се раководи со вистински мотив, ќе му се довери некоја голема работа, со тоа што ќе направи не само за работата на многу животи за себе, туку ќе изврши дело за светот; и во тој случај светот во иднина неговите животи ќе биде помош наместо пречка за него и неговата работа. Ова важи за секој јавен карактер кој ја заврши работата и помина од една станица на живот во друга.

Но, има мажи кои, без оглед на местото на раѓање или станица во животот, живеат внатрешен живот. Овој внатрешен живот на човекот ретко оди на јавен рекорд, а ретко се познати на интимните познаници. Бидејќи човекот може да помине низ многу станици во јавниот живот, достигнувањето на кој било од нив може да биде животна работа на друг човек, така што човекот кој живее внатрешен живот може во еден физички живот да ги научи не само оние лекции и да ја работи таа работа што беше наменето дека тој требаше во тој живот, но тој може да научи и да ја изврши работата што му требаше да го изврши други реинкарнации, доколку тој одбиеше или не успееше да ја заврши својата прва распределена работа.

Тоа зависи од човекот и од тоа што е подготвен да направи. Обично, позицијата или околината на човекот се менува со завршувањето на една работа и со подготвеноста да започне друга, иако тоа не е секогаш случај. Секоја промена на работата или карактерот може да симболизира различен живот, иако не може секогаш да биде еднаква на работата на целата инкарнација. Некој може да се роди во семејство крадци и да биде принуден да работи со нив. Подоцна, тој може да ја забележи грешката на крадењето и да ја остави на чесна трговија. Тој може да ја напушти трговијата за да се бори во војна. Тој може во својот заклучок да влезе во деловна активност, но се стреми кон достигнувања што не се поврзани со неговиот бизнис; и тој може да сфати многу од што сака. Промените во неговиот живот може да се чини дека биле резултат на услови во кои тој бил фрлен, а овие биле предизвикани од случајни настани. Но, тие не беа. Секоја промена во таков живот беше овозможена со неговиот став на умот. Неговиот став на умот го создал или го отворил патот за желбата, и така се донесе можност да се направи промената. Ставот на умот создава или дозволува човечките промени во состојбите во животот. Со ставот на неговиот ум, човекот може во еден живот да ја заврши работата на многу животи.

HW Percival