Фондацијата Word

НА

ЗБОРОТ

НОЕМВРИ, 1906.


Авторско право, 1906, од HW PERCIVAL.

МОМЕНТИ СО ПРИЈАТЕЛИ.

Зборувајќи за јасноста и окултните работи, еден пријател прашува: Дали е навистина можно да се види во иднина?

Да. Можно е. Времето е поделено според минатото, сегашноста и иднината. Ние гледаме во минатото, кога се сеќаваме на нешто со тоа што гледаме во окото на умот што се случило. Ова гледање во минатото, секој може да го стори, но не може секој да ја види во иднината, затоа што малкумина го користат знаењето за минатото интелигентно за да ја видат во иднината. Ако се земат предвид сите фактори и влијанија на некој настан од минатото, неговото знаење ќе му овозможи да предвиди одредени идни настани, зашто иако иднината е таа поделба на времето што сè уште не е остварено, сепак, дејствувањето од минатото создава , мода, определи, ограничи ја иднината и, според тоа, ако некој е во можност, како огледало, да рефлектира знаење за минатото, може да ги предвиди идните настани.

Зарем не е можно еден да ги види вистинските појави на минатото и појавите, како што ќе бидат во иднина толку јасно и јасно како што тој го гледа сегашноста?

Можно е, а многумина го сторија тоа. За да го направите ова, се користи она што се нарекува јасност, јасно гледање или втор поглед. Да се ​​види јасно, се користи втор пакет факултети или внатрешно чувство за гледање. Окото може да се користи, иако не е од суштинско значење за непосредност, за тој факултет што функционира преку чувството за вид може да го пренесе своето дејствување од окото на некој друг орган или дел од телото. Потоа, може да се видат предмети од на пример, од врвовите на прстите или од сончевиот плексус. Онаму каде што навивачот гледа на она што го нарекуваме оддалечени предмети што поминале или на настани што треба да се дојдат, делот од телото од кое е направено ова е обично во черепот веднаш над веѓите. Таму на панорамски екран се појавува сцената или предметот што честопати се забележува како јасно како навивач на тоа место. Сè што е потребно тогаш за да се комуницира она што се гледа, е факултет за говор.

Како е можно едно да се види видно кога таквото гледање е спротивно на нашето искуство?

Ваквото гледање не е во сите искуства. Тоа е во рамките на искуството на некои. Многумина од оние кои немале искуство се сомневаат во сведочењето на оние што го имаат. Не е спротивно на природните закони, затоа што е сосема природно и е можно за оние чијашто linga sharira, астрално тело, не е премногу цврсто плетена во неговите физички клетки. Дозволете ни да ги разгледаме предметите низ кои гледаме и низ што се гледаат низ овие предмети. Самата визија е мистерија, но нештата со кои се однесува визијата не ги сметаме за мистерија. Така, имаме физички очи преку кои гледаме во воздухот и таму гледаме физички предмети. Сметаме дека ова е сосема природно, и така е. Да ги разгледаме различните кралства во кои е можно погледот. Да претпоставиме дека бевме во земјата како црви или инсекти; треба да имаме чувство за вид, но нашите факултети би биле многу ограничени. Органите кои ги знаеме како очи не може да се користат за да се видат големи растојанија, а физичката глетка ќе биде ограничена на многу кратки места. Унапредување на една фаза и да претпоставиме дека сме риби. Растојанието преку кое потоа ќе можеме да видиме во водата ќе биде многу поголемо и очите ќе бидат прилагодени на регистрирање на светлосните вибрации што доаѓаат низ водата. Како риби, сепак, треба да ја негираме можноста да видиме на кој било друг начин освен преку вода или, всушност, дека постоел таков елемент како воздух. Ако перхантално ги испуштивме носот и ги спуштивме очите над водата во воздухот, тогаш не треба да можеме да дишеме, а очите не би биле сервисни затоа што не се од нивниот елемент. Како животни или човечки суштества, ние сме една фаза однапред на рибите. Гледаме низ нашата атмосфера и сме способни да ги согледаме предметите преку очите на многу поголеми растојанија отколку низ водата. Но, знаеме дека нашата атмосфера, да биде густа и мрачна, го ограничува нашиот вид. Сите знаат дека во атмосферите на Чикаго, Кливленд и Питсбург предметите можат да се видат на оддалеченост од само неколку милји. Во градовите каде се е појасно, може да се видат триесет или четириесет милји, но од планините на Аризона и Колорадо може да се покриваат растојанија од неколку стотици милји, а сето тоа со физички очи. Исто како што може да се види дека е појасно со зголемувањето на појасни атмосфери, така може да се види јасно како да се крене во друг елемент повисок од воздухот. Елементот што го употребува клејворот да го види етерот. На службеникот кој ја гледа во етер нашата идеја за далечина ја губи својата вредност дури и како идејата за растојание на црвот или рибата би го изгубила своето значење кај жител на големи надморски височини, чие силно око би можело да открие предмети невидливи за оние кои живеат во долните слоеви на рамнините.

Кои се органите што се користат во јасновидение, и како се пренесува видот од предметите близу до раката на оние на големи растојанија и од познатите видливи за непознатото невидливо?

Било кој орган во телото може да се користи за разјаснети цели, но оние делови или органи на телото кои инстинктивно или интелигентно ги користат клејворот се визуелниот центар на кортексот на мозокот, фронталните синуси, оптичкиот талами и сл. тело на хипофизата. Физичките објекти во близина се рефлектираат со атмосферски светлосни бранови на окото, што ги спојуваат овие светлосни бранови или вибрациите кон оптичкиот нерв. Овие вибрации се носат по должината на оптичкиот тракт. Некои од овие се пренесени на оптичкиот талами, додека други се фрлени на кортексот на мозокот. Овие се рефлектираат во фронталниот синус, што е галерија со слики на умот. Телото на хипофизата е органот преку кој егото ги перцепира овие слики. Тие веќе не се физички кога се гледаат таму, туку се астралните слики на физичкото. Тие се физички предмети што се рефлектираат во астралниот свет на егото, за да се види кои долните вибрации на физичките предмети се подигнати до повисока стапка на вибрации. Некој вид може да се пренесе од физички во астрален свет на неколку начини. Најмногу физичко е со фокусирање на окото. Етерискиот или астралниот свет продира, продира и поминува над нашиот физички свет. Физичкото око е толку конструирано што регистрира само такви вибрации од физичкиот свет како што се бавни кога се споредуваат со етеричниот или астралниот свет. Физичкото око не може да прима или регистрира етерични вибрации, освен ако не е обучено или освен ако некој не е природен чинител. Во секој случај, тогаш е можно некој да го промени фокусот на окото од физичкиот свет во етерскиот или астралниот свет. Кога тоа е сторено, органите или деловите од телото пред споменатите се поврзани со етеричниот свет и ги добиваат вибрациите од него. Додека некој го гледа предметот на својата желба со тоа што ќе сврти поглед кон тој предмет, така и приврзаникот гледа далечен предмет со тоа што сака или е насочен да го види. Ова можеби за некои им изгледа прекрасно, но чудото престанува кога фактите се познати. Со совршено природен процес, оној што гледа јасно, се крева или се издигнува на појасен свет на поголеми растојанија, дури и како длабокото море нуркач може да се издигне од неговиот ограничен вид во вода до визија во маглава атмосфера, а потоа и во големи надморски височини од кои тој гледа предмети на уште поголема далечина. Оној што научил да гледа јасно преку долг курс на студии и обука не треба да го следи овој метод. Треба да размисли само на некое место и да го види ако сака. Природата на неговата мисла го поврзува со слојот на етерот што одговара на мислата, дури и кога некој ќе сврти поглед кон предметот што ќе го види. Разбирањето на видениот предмет зависи од неговата интелигенција. Може да се пренесе неговата визија од познатото видливо на непознатото невидливо и да разбере што гледа според законот за аналогија. Почнувајќи од познатото, тој се крева во она што беше, но не е повеќе, непознатото, и така, следејќи го законот за аналогија, тој се крева стабилно и гледа интелигентно.

Може ли окултизмот да се погледне во иднината секогаш кога сака, и дали тој го употребува визионерскиот факултет за да го стори тоа?

Чистачот не е окултистист, и иако окултистистот може да биде чист, тој не е така така. Окултни е оној кој има познавање на законите на природата, кој живее во согласност со тие закони, и кој е воден одвнатре од неговата највисока интелигенција. Окултистистите се разликуваат во степенот на знаење и моќ, исто како што работникот се разликува во разбирањето и способноста од инженерот или астрономот. Некој може да биде окултистист без да има развиено јасноста, но окултистистот кој го развил овој факултет го користи само кога се занимава со предмети што припаѓаат на астралниот свет. Тој не го користи за задоволство или за задоволување на сопствените или туѓите каприци. Не е неопходно окултистистот да го искористи варијабилниот факултет за да се види во иднина, иако може да го стори тоа, доколку сака, со намера да ја задржи својата мисла во одреден период во иднина и спремен да види и да знае што се случува тоа време.

Ако окултистот може да го пробие превезот зошто не окултисти, поединечно или колективно да имаат корист од нивното познавање на претстојните настани?

Окултникот кој би гледал во иднината и би имал корист лично од своето знаење, ќе престане да биде окултистист во вистинска смисла. Окултникот мора да работи во согласност со природното право и да не му одговара на природата. Природата забранува корист на една личност на штета на целата. Ако окултистичар, или некој што работи со повисоки овластувања од оние што ги поседува обичниот човек, ги користи тие овластувања против другите или за негова индивидуална корист, тој се спротивставува на законот со кој треба да работи, а не против, и така тој или станува ренеган на природата и на себично суштество или на друг начин ги губи моќта што може да ги развие; во секој случај тој престанува да биде вистински окултистист. Окултистистот има право само на она што му е потребно како индивидуа и за својата работа, а чувството на себичност или theубов кон придобивките би го заслепил законот. Тој е толку заслепен, тој не може да ги разбере и сфати законите што управуваат и го контролираат животот, кои минуваат над смртта, и кои ги поврзуваат и ги врзуваат сите работи заедно во една хармонична целина за доброто на сите.

Кое е „третото око“ и дали го користи талентот и окултистистот?

„Третото око“ на кое се спомнуваат некои книги, особено „Тајната доктрина“, е тој мал орган во центарот на главата, кој физиолозите го нарекуваат пинална жлезда. Чистачот не го користи ова трето око или пинеална жлезда за да види далечни предмети или да гледа во иднината, иако некои службеници кои живееле добри и чисти животи, можеби за кратко секунда го имаат трето око отворено. Кога тоа се случи, нивните искуства се доста различни од било кога порано. Окултникот не користи редовно пинеална жлезда. Не е неопходно да се користи ананална жлезда или трето око за да се види во иднината, бидејќи иднината е една од трите поделби на времето, а органи, освен ананална жлезда, се користат за гледање во минатото, гледање на сегашноста или гледајќи во иднината. Пинеалната жлезда или третото око е над поделбите на просто време, иако ги сфаќа сите. Тоа има врска со вечноста.

Кој ја користи шишарката, и што е предмет на неговата употреба?

Само високо развиена личност, висок окултист или господар, може да ја користи „третата око“ или ананална жлезда по волја, иако многу од светците, или мажи кои живееле несебични животи и чии аспирации се воздигнале, доживеале отворање на „Око“ во моментите на нивното највисоко возвишување. Ова може да се направи само на овој природен начин, како блиц во ретките моменти од нивните животи и како награда, плодот на нивните мисли и дела. Но, таквите мажи не можеле сами да го отворат окото, затоа што не биле обучени, или затоа што не биле во можност да одржат долг континуиран тек на обуката на телото и умот, неопходен за постигнување. Окултистичар, познавајќи ги законите на телото и законите што го контролираат умот, и живеејќи морално чист живот, на крај ги повикува да ги искористи долгите неискористени функции на телото и факултетите на умот, и конечно е во можност да го отвори својот „ трето око “, ананалната жлезда по негова волја. Предмет на употреба на пинеална жлезда или „трето око“ е да се видат врските како што постојат меѓу сите суштества, да се види реалното преку нереално, да се согледа вистината и да се реализира и да стане едно со бесконечно.

Како се отвара третото око или шише, и што се случува при таквото отворање?

Само окултистист од висок ред може да одговори на ова прашање со сигурност. Без да се преправаме на такво вистинско знаење, можеби ќе имаме корист, сепак, да шпекулираме, како и да го предвидиме начинот на кој се остварува ова, а исто така и резултатот. Оној што живее во обичниот свет, не може да го отвори или користи своето „трето око“. Овој физички орган е мост помеѓу телото и умот. Силата и интелигенцијата што функционираат низ него се мостот помеѓу конечни и бесконечни. Оној што живее во конечно, размислува во конечно и дејствува во конечно, не може да прерасне во и да го сфати бесконечното, додека тој живее, размислува и делува. Првичниот чекор што треба да се преземе кон отворање на „третото око“ е да се контролираат мислите, да се исчисти умот и да се направи телото чисто. Ова удира во корените на животот и го опфаќа целиот опсег на човековиот развој. Сите должности мора да се извршуваат верно, сите обврски треба да бидат исполнети строго, а животот мора да се води според својствената смисла за правда. Мора да се променат навиките на размислување врз основните работи на разгледување на повисоките предмети на животот и оттаму од највисоките. Сите сили на телото мора да бидат свртени нагоре во мислата. Сите брачни односи мора да престанат. Едното живеење ќе предизвика долго активираните окултни органи на телото да станат активни и разбудени. Телото ќе се воодушеви со нов живот, а овој нов живот ќе се крене од авион до авион во телото сè додека сите пофини суштини на телото не ја носат моќта до главата и конечно, или сама по себе природно, или со обид на волјата, цветот на вечноста ќе цвета: ќе се отвори окото на Бога, „трето око“. Сјајот на илјада сонца не треба да се споредува со светлината на вистината која потоа го исполнува и опкружува телото и продира низ целиот простор. Објектите, како предмети, исчезнуваат и се решаваат во принципот што тие го претставуваат; и сите начела што го претставуваат реалното се решат во неизмерноста на целината. Времето исчезнува. Вечноста е постојано присутна. Личноста е изгубена во индивидуалноста. Индивидуалноста не е изгубена, но се проширува и станува една со целата.

HW Percival