Фондацијата Word

РАЗМИСЛУВАЊЕ И ДЕСТИНАТ

Харолд В. Персивал

ПОГЛАВЈЕ IX

RE-постоење

Дел 8

Делата што сега се на Земјата потекнувале од претходна ера. Неуспехот на сторителот да се подобри. Приказната за чувството и желбата. Магија на половите. Целта на повторното постоење.

Вработени сега на земјата и оние за кои раскажува традицијата и историјата, беа отелотворени кај некои луѓе од овие минати времиња. На сторители што се појави во минатите векови, продолжуваат да постојат повторно, иако не сите можат да бидат тука денес. Водечките сторители во минатото можеби не е тука сега.

Поголемиот дел од сторители познати во историски времиња припаѓаат на ерата на земјата. Ова започна по заборавувањето на луѓето од поранешен циклус од четири возрасти. Сега има и многумина кои припаѓале на луѓето, водата и воздухот. Но, тие не беа тие што ги направија овие возрасти одлични. Тие тогаш беа во позиција како денешните, кои додека добиваат телеграфски и безжични комуникации и се возат во електрични автомобили, малку знаат за електрична енергија. Веројатно е дека малкумина мажи кои ги сменија условите на земјата во последните сто и педесет години со своите пронајдоци и примени на науките, им припаѓаат на луѓето, водата и воздухот, но тие одиграа улога поистакнат од обичниот народ , а некои од нив веројатно помогнаа да се развијат големи достигнувања. Сепак, некои овде денес, кои се под облак, сеуште беа во минатото меѓу производителите на големите цивилизации на земјата, водата, воздухот и огнените луѓе.

Промените сторители поминале додека поминувале низ сите овие издигнувања и падови во Четвртата цивилизација, биле промени во чувства и желби. Културните феномени во различна ера беа експресивни за овие промени. На сторители мислев надворешно и промените беа надворешни. Дури и највисоките цивилизации беа надворешни. Тие се развија да ги задоволат сензуалните сфаќања. Тие беа природата цивилизациите. На човечки суштества имаше на сите малку повеќе од прославени тела и обучени сетила. На бр време за време на овие цивилизации луѓето би можеле, освен оние што постигнаа слобода, користете повеќе од тело-ум, со чувство-ум и желба-ум како помошници. Зашто е неопходно да се чувствуваме и да посакаме нешто над четирите сетила, за да се повикаме повеќе од тоа тело-ум. на тело-ум работи за природата само.

на сторители стари се во искуство, многу стар, но млад во учење и новороденчиња во знаење. Праведност и Причината биле занемарени од чувства и желби. Што по сторители се чувствуваше и посакувано се сметаше право, И размислување служеше во градењето на вековите соодветно. Често сторители имаше реминисценции на нивното потекло, нивната среќна состојба и на вродените идеи за вистината, правда, бесмртност и среќа кои некогаш биле со нив. Повторно ги посакаа, а потоа работеа кон она што го чувствуваа. Тие тие желба ја вградија во цивилизација размислување дека ова ќе им ја врати својата среќна состојба. Нивните желби стигна до возвишен идеали. Но, додека ги бараа однадвор, не успеаја да ги реализираат и набргу пропаднаа. На желби на сторители се сменија многу пати од груби во пофини предмети, кои беа барани како средство за задоволство. На размислување на чувството-ум и желбата-ум, доминирана од тело-ум, не се промени многу. Овие три умови беа и се слуги на сетилата. Иако нивните размислување честопати беше брилијантен во достигнувањата, сè уште немаше голема промена во тоа што го научил. Надворешни работи ги совлада, но со тоа научи малку, затоа што нејзините активности беа однадвор природата, а не само по себе како дел од нејзиното Триуни самоуправа и под Светлина на Интелигенција. Често кога сторители имаше реминисценции на присуството на Светлина во кои некогаш стоеја, и честопати кога се сеќаваа на предупредувањето за Светлина, тие се исплашија и се поклонија природата богови уште повеќе во нивните религии. Но, честопати реминисценциите им помагале на некои сторители да се сврти навнатре и да го бара Светлина таму Некои напредни, но повеќето паднаа назад во рацете на природата, што секогаш достигнуваше за Светлина тие имаа. Па некои сторители одеше напред и потоа паѓаше од време на време. Сепак, мнозинството беше во природата и се плашеа да мислат да го напуштат, толку силна беше доминацијата на религии или на световни предмети. Колку е мал резултатот од сите измени во овој огромен период, може да се види од состојбата во која работи човечки суштества се денес Човечки природата малку се смени во милиони години, затоа што оние што продолжуваат да постојат повторно, се оние што малку научиле.

Позадината на сето тоа човечки суштества направија беше нивно ноетска судбина. Секој време a сторителот живееше во телесно тело што го привлече Светлина во својата ноетички атмосфера. Извлече по својата размислување и последователни дејствија предизвикани од чувства и желби за надворешни работи. Четирите сетила се претепаа на сторителот, се разбуди чувство и таа возбудена желба, што започна размислување, и тоа обезбеди средства за надворешно задоволство. На Светлина на Интелигенција го покажа патот и излезе со мисли и делува во природата. Иако многу Светлина беше откупен автоматски, не беше доволно зачувано или искупено за да се донесе промена доволна за да се предизвика тоа сторители in човечки суштества да ги подобрат своите желби.

Приказната на чувство-и-желба е чудно. Приказната покажува дека светот управува закон, но тој човек дозволува да се управува со него чувство и желба под водство на сетилата и на кои се спротивставуваат закон. чувство и желба владее се во минатото судбина ќе дозволи Кога сторителот најпрво се пресели во физичкото тело, чувство-и-желба биле нерѓосувачки и без страв, бесплатно, без грижа или мака. Тие беа невини, без дамка на злото. На сторителот уживаше во сè без да се распрашува, под Светлина на Интелигенција. Се чинеше дека знаеше сè, иако немаше сопствено знаење. На Светлина на Интелигенција откри сè на тоа. На Светлина беше во чувство и желба, и сè желба сакаше да го имаше Сè што беше добро за желба му беше очигледно од страна на Светлина. чувство-и-желба не беа слепи на Светлина како што се сега, и не се плашеа од тоа. Но, веднаш штом Светлина беше исклучен од психичка атмосфера кога сторителот го занемари предупредувањето на Светлина, сторителот ја напуштил таа внатрешност и среќна состојба и патувал кон надворешната кора на земјата. Таму сè беше поинаку. На сторители веќе не им го открив знаењето кое Светлина дал Бавното расудување го зазема местото на директно откривање. Среќната состојба беше заменета со несреќа, слобода со принуда, и не'рѓосаност по страста. Загрижено, болест, угнетување, сака и смрт беа многу од оние надвор од кои управуваа нивните четири сетила. Задоволство и задоволството на апетити дојде да даде олеснување чувство-и-желба. Но, никогаш не е доволно да ги задоволи. чувство-и-желба не може да биде задоволен од ништо на земјата. Тие се дел од извршителот кој беше задоволен во првобитната состојба. Од таа состојба желба е нејасно свесен и го сака повторно, и затоа е турбулентен во потрагата по задоволство. Вршителот го бара ова во надворешни работи и достигнува надворешно во природата. Тоа го прави уште од тогаш Светлина на Интелигенција беше повлечена од тоа после желба падна под магија на полот.

Правопис на полот е над сите човечки живот. Силата на магијата ја практикува природата. на мисли на сторители дадоа на природата на полот кои сега се нејзин глас. Бидејќи е клучно за полот, природата влече од нив на сторители за Светлина треба На чувства и желби од сторителот излегоа природата, И сторители се под магија на сопствените чувства и желби, Која природата работи против нив. природата не треба да се обвинува, за сторители го направија тоа што е. Дека сторители изгуби го Светлина што им е позајмено е нивно ноетска судбина. природата беше спуштена, неурамнотежена, од чувствожелба преку полот и мора да бидат искупени, балансирани од чувствожелба; и ова е ноетска судбина на сторителот. Некои сторители почувствувајте го ова на нејасен начин. Тие чувствуваат дека се виновни за нешто, иако не знаат за што. Ова чувство станува нејасно страв, што понекогаш е претставено во поетски форма како страв од гнев на богови, или гневот на Добар. Меѓутоа, моќта на магијата обично била поголема од страв.

Оваа страв бил придружник на чувство-и-желба од сторители дојде до надворешната земја. Тие се плашеа од Светлина оттогаш тие не го послушаа неговото предупредување. Нејасното приближување дека несреќата ќе падне врз нив, беше само а форма на тоа страв. Барањето и стравот се два аспекта на желба. на сторители ги граделе и уништиле цивилизациите од минатото, кои сите растат како изрази на своите чувство-и-желба.

Дури и највисоките цивилизации на луѓето од пожар доживеаја надворешен развој; внатрешните природи на луѓето биле малку развиени. Ова е причината зошто сторители ќе продолжи да постои повторно. Страв, и желба да се добие задоволство, да ги вози. Нивните мисли а актите се одговорни на овие импулси. Друг аспект на желба е бунт против Светлина, кој го зема форма на бунт против постојните работи. Бунтот произлегува од фактот дека желба не е задоволен; никогаш не може да се задоволи од ништо надвор. Тој се спротивставува на сегашниот поредок. Невладино е. Не може без Светлина на Интелигенција, но сепак се бунтува против тоа. Се бунтува против контролата. Сака да се врати во првобитната состојба на среќа и не може да го стори тоа без Светлина.

Не е ни чудо што чувство-и-желба се немирни. Тоа е нивно сензуално чувства и желби присилен од тело-ум, кои го контролираа сторители, нивните верувања, нивните мисли и нивните постапки за сите овие години од сторители дојде до надворешната земја. Секој отелотворен творец ги имаше сите искуства треба, повеќе искуство отколку што е претставено од сите искуства што сегашното време го нуди, сите искуства можно Што по сторители недостаток е учење тие треба да имаат од искуства тие имаа Превирањата ќе продолжат сè додека сторителот не се разликува како чувство и како желба и сфаќа дека задоволството што го бара никогаш не може да го добие надвор од себе; таа желба мора да посака да биде под владеење на праведност и Причината и да бидат водени од Свесни Светлина во рамките.

Со цел да се разбере цели на повторното постоење и должината на време тие мора да продолжат, неопходно е да се задржи ум потеклото на Триунските Селмови како исконски единици во огнената сфера и историјата на нивната сторители до нивните сегашни постоења. Со оглед на должност of човечки суштества до желба дека ќе бидат управувани од мислители на нивните Тријуни селфи и според нивните судбина да биде свесен како Тријун Селвс добро е да се забележи колку малку се развиле во сите векови што ги поминале на земјата, иако некои од цивилизациите биле одлични и необични.