„Моменти со пријателите“ е карактеристика на прашања и одговори на Словото списание. Помеѓу 1906 и 1916, следниве прашања ги поставија читателите на Словото и одговори г-дин Персивал. Датумите подолу се линкови до индивидуални PDF датотеки каде сите овие оригинални прашања и одговори се репродуцираат неограничени. За да се зачува историската автентичност, сите типографски грешки се задржани заедно со употребата на интерпункција популарна за тоа време. Кликнете на означените датуми подолу за да пристапите на одговорите на секое од прашањата наведени под тој датум. 

1906 март:

Како можеме да кажеме што сме биле во нашата последна инкарнација?

Можеме ли да кажеме колку пати бевме родени?

Дали сме свесни меѓу нашите реинкарнации?

Кои се теозофските погледи на реинкарнациите на Адам и Ева?

Која е должината на времето назначено помеѓу реинкарнации, ако има одредено време?

Дали ја менуваме нашата личност кога ќе се вратиме на Земјата?


Април 1906:

Дали теософистот верува во суеверија?

Која основа има за суеверие дека некој роден со „казан“ може да поседува психички факултет или окултна моќ?

Ако некоја мисла може да се пренесе во умот на некој друг, зошто тоа не се прави толку точно и со толкава интелигенција колку што се спроведува обичен разговор?

Дали имаме нешто што е аналогна на процесот на пренесување мисли?

Како можеме да разговараме со размислување интелигентно?

Дали е исправно да ги читаме мислите на другите дали би требале или не?


Мај 1906:

Зошто е подобро да се кремира телото по смртта, наместо да биде погребано?

Дали има вистина во приказните за кои читаме или слушаме, во врска со вампири и вампиризам?

Која е причината за ненадејната смрт на луѓето, без разлика дали се млади или во премиер на животот, кога ќе се појави дека многу години корист и раст, ментална и физичка, се пред нив?

Ако астралната рака, ногата или другиот член на телото не е отсечена кога физичкиот член е ампутиран, зошто астралното тело не е во можност да репродуцира друга физичка рака или нога?


1906 јуни:

Дали Теософ е вегетаријанец или месо јаде?

Како вистински теозоф може да се смета себеси за теософ и сеуште јаде месо кога знаеме дека желбите на животното се пренесуваат од месото на животното во телото на оној што ја јаде?

Зарем не е вистина дека јогите на Индија и луѓето од божествените постигнувања живеат на зеленчук, и ако е така, не треба ли оние што ќе се развијат да го избегнуваат месото и да живеат на зеленчук?

Кој ефект има јадењето на зеленчук врз човечкото тело, во споредба со јадењето месо?


Јули 1906:

Како вегетаријанството може да спречи концентрација на умот кога вегетаријанството е советувано за да се постигне концентрација?


Октомври 1906:

Кое е точната смисла на терминот елементали, употребени во толку многу врски на теософистите и окултистите?

Што значи "човечкиот елемент"? Дали има разлика помеѓу тоа и понискиот ум?

Дали има елементарно контролирање на желбите, другото контролирање на виталните сили, другото контролирање на телесните функции или, пак, човечката елементарна контрола на сите овие?

Дали истата елементарна контрола и свесно делува и несвесното функционирање на телото?

Дали елементалите се генерално развивачки ентитети, и дали сите или некоја од нив во текот на еволуцијата ќе станат мажи?


Ноември 1906:

Дали е навистина можно да се види во иднина?

Зарем не е можно еден да ги види вистинските појави на минатото и појавите, како што ќе бидат во иднина толку јасно и јасно како што тој го гледа сегашноста?

Како е можно едно да се види видно кога таквото гледање е спротивно на нашето искуство?

Кои се органите што се користат во јасновидение, и како се пренесува видот од предметите близу до раката на оние на големи растојанија и од познатите видливи за непознатото невидливо?

Може ли окултизмот да се погледне во иднината секогаш кога сака, и дали тој го употребува визионерскиот факултет за да го стори тоа?

Ако окултистот може да го пробие превезот зошто не окултисти, поединечно или колективно да имаат корист од нивното познавање на претстојните настани?

Што е "третото око", и дали јасновидецот и окултистот го користат?

Кој ја користи шишарката, и што е предмет на неговата употреба?

Како се отвара третото око или шише, и што се случува при таквото отворање?


Декември 1906:

Дали Божиќ има некое посебно значење за еден теософ, и ако е така, што?

Дали е веројатно дека Исус бил вистински човек и дека е роден на Божик?

Ако Исус беше вистински човек, зошто немаме повеќе историски записи за раѓањето или за животот на еден таков човек отколку библиската изјава?

Зошто тие го нарекуваат ова, 25th на декември, Божик наместо Jesusmass или Исусден, или со некое друго име?

Дали постои езотеричен начин на разбирање на раѓањето и животот на Исус?

Вие зборувавте за Христос како принцип. Дали правиш разлика помеѓу Исус и Христос?

Која посебна причина е тука за прославување на 25th ден на декември како што е тоа на раѓањето на Исус?

Ако е можно човекот да стане Христос, како се остварува и како е поврзан со 25th ден во декември?


1907 март:

Дали е погрешно да се користат ментални наместо физички средства за да се излечат физичките зла?

Дали е исправно да се обиде да се излечи физички заболувања со ментален третман?

Ако е исправно да се излекува физичката болест со ментални средства, доколку физичките болести имаат ментално потекло, зошто е погрешно менталниот или христијанскиот научник да ги излечи овие болести со ментален третман?

Зошто не е во ред за менталните научници да добијат пари за третман на физички или ментални болести додека лекарите ги наплаќаат своите редовни трошоци?

Зошто не е во ред за ментален научник да добие пари за лекување на болести кога ќе го посвети целото свое време на ова дело и мора да има пари за живеење?

Како природата може да обезбеди оној што навистина сака да им користи на другите, но кој нема средства да се поддржи себеси?

Дали христијанските и менталните научници не прават добро ако влијаат на лекувањето каде лекарите не успеваат?

Кој критериум има за какви ментални барања треба да има менталниот научник?

На кој начин способноста за следење на сопствените или на другите ментални операции, и вистински да ги видат причините, ги негираат тврдењата на менталните и христијанските научници?

Кои се резултатите од прифаќањето и практиката на учењата на христијанските или менталните научници?

Зошто толку многу ментални исцелители имаат просперитет ако не влијаат на лекувањето, и ако тие не се она што тие самите се претставуваат, дали нивните пациенти ќе го откријат фактот?

Зарем Исус и многумина од светците не излекувале физички болести со ментални средства и ако е така, нели?

Ако е погрешно да се добијат пари за лекување на физички заболувања преку ментални процеси или за давање "научно учење", не е во ред ли наставникот да добие пари за да ги поучува учениците во која било гранка на учење?


Октомври 1907:

(Во писмото до уредникот, се критикува март 1907 "Моменти со пријателите", проследено со одговор од г-дин Percival.-Ед.)


Ноември 1907:

Кристијан вели дека Човекот има Тело, Душа и Дух. Теософистот вели дека човекот има седум принципи. Со неколку зборови што се овие Седум Принципи?

За неколку зборови можете ли да ми кажете што се случува при смртта?

Повеќето спиритистите тврдат дека во нивните сесии душите на починатите се појавуваат и разговараат со пријателите. Теософистите велат дека ова не е случај; дека она што се гледа не е душата, туку лушпата, преплашениот или желбеното тело кое душата го отфрли. Кој е точен?

Ако душата на човекот може да се одржи затвореник по смртта од страна на неговото тело на желба, зошто оваа душа не може да се појави на сеанси и зошто е погрешно да се каже дека не се појавува и не се разговара со седниците?

Ако настапи во седиштата се само школки, spooks или желба тела, кои биле разборити од страна на човечките души по смртта, зошто е тоа што тие се способни да комуницираат со sitters на предмет познат само на засегнатото лице, и зошто Дали е тоа истиот предмет да се воспитува одново и одново?

Факт не може да се одрече дека духовите понекогаш ја раскажуваат вистината и исто така даваат совети кои ако се следат ќе резултираат во корист на сите засегнати страни. Како може теозоф, или кој било друг против спиритуализам, да ги негира или објасни овие факти?


1908 март:

Ако е вистина дека, освен теософските учења, на сеантите се појавуваат никакви гранати, нечистотии и ентитети без Манас, од каде доаѓаат информациите и учењата од филозофска и често теозофска природа, која некои медиуми несомнено ја примиле?

Дали мртвите работат индивидуално или колективно за да постигнат одреден крај?

Како мртвите да јадат, ако воопшто? Што го одржува нивниот живот?

Дали мртвите носат облека?

Дали мртвите живеат во куќи?

Дали мртвиот сон?


Мај 1908;

Дали мртвите живеат во семејства, во заедници, и ако е така постои влада?

Дали постои казна или награда за делата што ги извршуваат мртвите, или во животот или по смртта?

Дали мртвите стекнуваат знаење?

Дали мртвите знаат што се случува во овој свет?

Како ги објаснувате случаите каде што мртвите се појавија или во соништата, или на луѓето кои биле будни, и најавија дека близу е смртта на одредени лица, главно други членови на семејството?

Дали мртвите ги привлекуваат членовите на она што е нивното семејство додека се на Земјата, и дали ги гледаат над нив? велат отечена мајка над нејзините мали деца?

Во светот на мртвите има исто сонце и месечина и ѕвезди како во нашиот свет?

Дали е можно мртвите да влијаат на живите без познавање на живите, предлагајќи мисли или дела?


1908 јуни:

Дали некој знае каде е центарот околу кој нашето сонце и неговите планети се чини дека се врти? Прочитав дека може да биде Алциоон или Сириус.

Она што го прави нечиј срцето победи; тоа е вибрации на бранови од сонцето, исто така, што е со дишењето?

Која е поврзаноста помеѓу срцето и половите функции - исто така дишењето?

Колку месечината има врска со човекот и другиот живот на земјата?

Дали сонцето или месечината го регулираат или управуваат со катаменијалниот период? Ако не, што прави?


Јули 1908:

Можете ли да ми кажете нешто за природата на оган или пламен? Отсекогаш ми изгледаше најмистериозно. Не можам да добијам задоволителни информации од научни книги.

Која е причината за големите пожари, како што се пожари и пожари од преријата кои се појавуваат истовремено од различни делови на градот, и што е спонтано согорување?

Како се формираат метали како злато, бакар и сребро?


1908 август:

Дали верувате во астрологијата како наука? Ако е така, колку е далеку да се смета дека се однесува на човечкиот живот и интересите?

Зошто моментот на раѓањето во физичкиот свет влијае на судбината на егото за таа инкарнација?

Како моментот на раѓање ја одредува судбината на светот?

Како влијаат на раѓањето, или на нечија судбина, соработуваат со кармата на егото?

Дали планетарните влијанија се користат за администрирање на човечка карма или судбина? Ако е така, каде ќе дојде слободата?


Декември 1908 година;

Зошто понекогаш се вели дека Исус бил еден од спасителот на човештвото и дека народите на антиката имале и свои спасители, наместо да се каже дека е Спасител на светот, како што го држи целиот христијански свет?

Можете ли да ни кажете дали има луѓе кои го слават раѓањето на своите спасители на или околу дваесет и петтиот ден од декември (во времето кога на сонцето се вели дека влегува во знакот Јарец?

Некои велат дека раѓањето на Христос е духовно раѓање. Ако е така, зошто Божиќ се слави за физичкото тело преку јадење и пиење, на материјален начин, што е сосема спротивно од нашите поими за духовност?

Во "Моменти со пријателите", од вол. 4, страница 189, се вели дека Божиќ значи "Раѓањето на невидливото сонце на светлината, принципот на Христос", кој, како што продолжува, "треба да се роди во човекот". Ако е така, дали следи дека физичката раѓањето на Исус исто така било на дваесет и петти декември?

Ако Исус или Христос не живееле и не поучувале како што требало да направи, како може таквата грешка да преовладува толку векови и да преовладува денес?

Дали сакаш да кажеш дека историјата на христијанството не е ништо друго освен приказна, дека животот на Христос е мит, и дека речиси 2,000 години светот верува во мит?


1909 март:

Ако астралните интелигенции се способни да гледаат низ материја, зошто не е дека духот на медиумот не е во состојба да одговори на сега познатиот тест за броење на портокал?

Какво објаснување може Теософијата да понуди за страшните земјотреси кои толку често се случуваат и кои можат да уништат илјадници луѓе?


1909 јуни:

Што е божествена инкарнација или инкарнација на Севишниот Битие?

Која е употребата или функцијата на хипофизата?

Која е употребата или функцијата на шишката?

Која е употребата или функцијата на слезината?

Која е употребата или функцијата на тироидната жлезда?


Јули 1909:

Дали животните мисли и мислат?

Дали некое зловолно влијание ќе се доведе до човечки суштества со присуство на домашни животни?


1909 август:

Дали постои основа за тврдењето на оние кои велат дека душите на починатите мажи инкарнираат со птици или животни?

Можеш ли повеќе да објасниш како разни размислувања на човекот делуваат во врска со физичкиот свет, така што ќе произведуваат различни видови животни како што се лавот, мечката, паунот, ѕвончето?(Ова прашање се однесува на редакцијата на Персивал Мисла.-Ед.)


Септември 1909:

Може ли да се погледне во неговото тело и да се види работата на различните органи, и ако е така како може да се направи тоа?


Октомври 1909:

Во кои суштински поенти се разликува астралниот свет од духовниот? Овие термини често се користат наизменично во книги и списанија кои се занимаваат со овие теми, и оваа употреба е способна да го збуни умот на читателот.

Дали секој орган на телото е интелигентен ентитет или автоматски ја врши својата работа?

Ако секој орган или дел од физичкото тело е застапен во умот, зошто еден луд човек не ја губи употребата на своето тело кога ќе го изгуби користењето на својот ум?


Ноември 1909:

Не изгледа разумно дека две или повеќе контрадикторни мислења можат да бидат во право за секоја вистина. Зошто има толку многу мислења во врска со некои проблеми или работи? Како тогаш ќе можеме да кажеме кое мислење е исправно и што е вистината?


Декември 1909:

Зошто скапоцените камења се доделуваат на одредени месеци од годината? Дали ова е предизвикано од нешто друго освен фенси на луѓе?

Има ли дијамант или друг скапоцен камен вредност различна од онаа што е претставена со стандардот на парите? и, ако е така, на што зависи вредноста на дијамант или друг таков камен?


Јануари 1910:

Дали духот делува со човекот и кои се духовни суштества?


1910 Февруари:

Нема ли верување дека Атлантијците би можеле да летаат? Ако е така, каде е наведено таквото верување?

Дали поединците кои се обидуваат да го решат проблемот на воздушната навигација, реинкарнираат Атлантијците?

Ако Атлантијците го решиле проблемот со воздушната навигација, и ако оние кои сега се занимаваат со истиот проблем се Атланти, тогаш зошто овие лица не се реинкарнираат од тонењето на Атлантида и пред сегашното време, и ако тие се реинкарнираат пред сегашната возраст, зошто не биле способни да го совладаат воздухот или да летаат пред сегашното време?


1910 март:

Дали сме или не сме во единство со атма-будхи?

Зарем не е вистина дека сè што може да стане е веќе во нас и дека сè што треба да правиме е да станеме свесни за тоа?


Април 1910 година:

Дали темнината е отсуство на светлина, или тоа е нешто посебно во себе и кое го зазема местото на светлината? Ако се различни и одвоени, што е темнина и што е светлина?

Што е радиум и како е можно тоа непрекинато да се отфрла голема енергија без очигледен отпад и губење на сопствената сила и тело, и што е изворот на неговата голема радиоактивност?


Мај 1910:

Дали е можно да се развие нов вид на зеленчук, овошје или растение, сосема поинаков и различен од било кој друг познат вид? Ако е така, како е направено?


1910 јуни:

Дали е можно и дали е исправно да се погледне во иднината и да се предвидуваат идни настани?


Јули 1910:

Дали е можно да се стави мисла надвор од умот? Ако е така, како се прави ова; како може некој да спречи нејзино повторување и да го држи надвор од умот?


1910 август:

Дали припадноста на тајните друштва има ефект на задржување или унапредување на умот во својата еволуција?

Дали е можно да се добие нешто за ништо? Зошто луѓето се обидуваат да добијат нешто за ништо? Како треба луѓето што изгледаат да добијат нешто за ништо, да плаќаат за она што го добиваат?


Септември 1910:

Кои се основните разлики помеѓу теозофијата и новата мисла?

Која е причината за ракот? Дали има некој познат лек за тоа или дали некој метод на третман треба да се открие пред да се излечи лекот?


Октомври 1910:

Зошто змијата толку различно ја сметаат различните луѓе? Понекогаш змијата се говори за претставник на злото, во други времиња како симбол на мудроста. Зошто човекот поседува таков вроден страв од змии?

Дали има некои вистини во расказите дека Розенкрејците некогаш запалија светилки? Ако е така, како беа направени, за која цел служеа, и дали можат да се направат и да се користат сега?


Мај 1912:

Зошто орелот се користи како амблем на разни народи?

Дали двоглавиот орел сега се користи како национален амблем на некои земји, а кој се наоѓа на спомениците на античките хетеи на библиски времиња, алудира на андрогинската состојба на човекот?


1912 јуни:

Во четирите четвртини и половина четвртини од кругот на масонскиот трапез на Кралската арх глава се буквите HTWSSTKS Дали имаат каква било поврзаност на Зодијакот и што покажуваат нивните позиции околу кругот?


Јули 1912:

Што е вкусот во храната?

Има ли вкус во храната каква било вредност како храна освен храната?


Октомври 1912:

Како може да се заштити од лаги или клевета на другите?


Ноември 1912:

Како хибернирачките животни живеат без храна и очигледно без воздух за време на нивните долги периоди на хибернација?

Може ли животно со бели дробови да живее без дишење? Ако е така, како живее?

Дали науката го признава секој закон со кој човекот може да живее без храна и воздух; ако е така, има толку живи мажи, и што е законот?


Декември 1912:

Зошто е поделено време како што е?


Јанавар 1913:

Има време во неговите поделби во години, месеци, недели, денови, часови, минути и секунди каква било кореспонденција со физиолошките или со другите процеси во човечкото тело? Ако е така, кои се кореспонденциите?


1913 Февруари:

Може ли човекот да живее, да ги завршува задачите и да умре за повеќе од еден живот за време на неговиот распоред на години на оваа земја?


1913 март:

Може ли елементарната материја, со магични процеси, да се доведе во конкретна форма со помош на рацете; ако е така, која особена форма може да се произведе и како е направена?

Како треба да се користат рацете во исцелување на сопственото физичко тело или кој било дел од телото?


Април 1913:

Што е неопходно за раст на посветеноста?

Која е природата на темјан, и колку време е во употреба?

Дали било какви придобивки произлегуваат од палење на темјан, за време на медитацијата?

Дали ефектите од горење на темјан може да се забележат на било кој од авионите?


Мај 1913:

Кои бои, метали и камења се припишуваат на седумте планети?

Дали носењето бои, метали и камења треба да се одреди од аспект на таа планета под која се родил носителот?

Дали боите, металите и камењата имаат посебни доблести, и како може да се носат без оглед на планетите?

Кои букви или бројки се прикачени или припишани на планетите?


1913 јуни:

Дали човекот е микрокосмос на макрокосмосот, универзумот во минијатура? Ако е така, планетите и видливите ѕвезди мора да бидат претставени во него. Каде се наоѓаат?

Што се однесува до здравјето во целина? Ако е рамнотежата на физичката, менталната и духовната сила на човекот, тогаш како се одржува рамнотежата?


Јули 1913:

Дали е најдобро човекот да го остави своето физичко тело несвесно, дека душата може да влезе во сон?

Каква висина достигнуваат душите кои свесно ги оставаат своите физички тела и кои остануваат свесни по смртта?


1913 август:

Ве молиме дадете дефиниција за бесмртност и накратко наведи како може да се постигне бесмртноста?

Дали му се допаѓа човекот и не му се допаѓа рефлексија на неговата душа? Ако е така, како се рефлектираат? Ако не, од каде доаѓаат овие сака и не и се допаѓа?


Септември 1913:

Дали е најдобро човекот да ги потисне своите сексуални желби и да се труди да живее со целибатот?


Октомври 1913:

Кое е образложението на доктрината за помирувањето, и како може да се помири со законот на кармата?


Ноември 1913:

Што е смеа, и зошто луѓето се смеат?


Април 1915:

Која е односот помеѓу магнетизмот и гравитацијата, и како се разликуваат, ако воопшто? И каква е односот меѓу магнетизмот и животинскиот магнетизам, и како се разликуваат, ако воопшто?

Како се лекуваат животински магнетизам?


Мај 1915:

Дали животните магнетизам, хипнотизам и хипнотизам се поврзани, и ако е така, како се поврзани?

Како може да се активира животинскиот магнетизам, и на каква корист може да се стави?


1915 јуни:

Какво е чувството за мирис? како дејствува; Дали физичките честички се вклучат во производството на сензација, и во кој дел мириса игра во животот?

Која е имагинацијата? Како може да се одгледува и користи?


Јули 1915:

Што е болест и која врска има бактерии со неа?

Што е рак и може да се излечи, и ако може да се излечи, што е лек?


1915 август:

Што е добар начин за поврзување на состојбите на будење и сонување, така што нема интервал во кој спиењето е несвесно?


Септември 1915:

Што нè поттикнува да ги проземеме нашите мислења? До кој степен им е дозволено да се спротивставиме на нашите мислења на оние на другите?


Октомври 1915:

Како е тоа што проблемите со кои се збунети сите напори и изгледа дека е невозможно решение за време на часовите за будење треба да се решат за време на спиењето или веднаш на будење?


Ноември 1915:

Што е меморија?


Декември 1915:

Што предизвикува губење на меморијата?

Што предизвикува некој да го заборави своето име или каде што живее, иако неговото сеќавање не може да биде нарушено во други погледи?


Јануари 1916:

Што обично се подразбира под поимот „Душа“ и како треба да се користи терминот Душа?


1916 јуни:

Не е Теософиската доктрина на нашето страдање на земјата како кармична одмазда, на исто ниво со теолошката изјава за нашето страдање како одмазда во пеколот, во што двете тврдења треба да бидат прифатени само за верата; и, понатаму, еден е за добра како и за другиот да произведе морална добрина?.