ДЕМОКРАТИЈА Е САМОУПРАВНА

Харолд В. Персивал

ДЕЛ I

АМЕРИКА ЗА ДЕМОКРАТИЈА

Маж и жена не живеат одвоено; потребата ги привлекува, и тие имаат семејство. Семејствата не живеат одвоено; неопходноста ги тера да се соберат за заедничките интереси, и постои заедница.

Човекот се смета дека е расудување и размислување и креативна моќ во животинско тело. Од неопходност ова расудување и размислување и креативна моќ е предизвикано да се грижи за телото, да се создадат алатки за производство на храна и да се измислат средства за стекнување на имот и удобности и други чувства за задоволување на животот; и, понатаму, да се обезбедат начини и средства за интелектуални занимања. И така воведувањето во цивилизацијата.

Пред развојот на цивилизацијата, човечки проблем е да се има храна, облека, засолниште и услови неопходни за живот. Во текот на една цивилизација човечкиот проблем е: Дали разумот ќе владее со телото, или ќе го контролира телото?

Човечката причина не може да го негира фактот на телото, ниту телото може да го негира фактот на разумот. Човечката причина не може да ги прави работите без телото; а телото не може да ги задоволи телесните апетити и желби и потреби без причина. Ако човечката причина го регулира телото на штета на телото, резултатот е пропаѓање на телото и неуспех на разумот. Ако телото правило разум, постои пропаѓање на разумот и телото станува брутално -вер.

Како и со човекот, така и со демократијата и цивилизацијата. Кога телото е господар и, според тоа, разумот е направен да служи алчност и основните импулси и страсти на телото, тогаш луѓето стануваат брутални brверови. Индивидуите војуваат меѓу себе, а народот се бори против другите народи во еден свет на војна. Моралот и законите се игнорираат и се забораваат. Потоа започнува падот на цивилизацијата. Теророт и лудилото и колењето продолжуваат сè додека остатоците од цивилизираните човечки суштества се сведени на дивјаци кои сакаат да владеат или да се уништат едни со други. На крајот, силите на природата се ослободени: невремето уништува; земјата се тресе; водите што се излеваат ги покриваат тонените континенти; фер и плодни земји што некогаш беа гордост на просперитетни нации одеднаш или постепено исчезнуваат и стануваат океански кревети; и во истите катаклизми се креваат други океански кревети над водите за да бидат подготвени за почетоците на следната цивилизација. Во далечното минато, подовите на океанот се издигаа над водите и ги поврзуваа разделените земји. Имаше тонења и издигнувања и тркалања се додека земјата не се реши да биде она што е континентот наречен Америка.

Народите во Европа и Азија биле раскинати и расеан и малтретирани од алчноста, непријателствата и војните. Атмосферите се оптоварени со традиции. Античките богови и духови се чуваат живи од мислите на народите. Боговите и духовите се гледаат и се шират и ги мачат атмосферите во кои луѓето дишат. Духовите нема да дозволат народот да ги заборави своите ситни кавги, што нема да ги реши. Династичните и расните духови го поттикнуваат народот да се бори, одново и одново и одново, нивните битки во посакуваната моќ. Во такви земји, демократијата не можеше да добие фер судење.

Од целата површина на земјата, новата земја на Америка ја понуди најлошата можност за нов дом за нови семејства, и за раѓање на нов народ во атмосфера на слобода, и под нова влада.

Преку долго страдање и многу тешкотии; После некои немили чинови, повторени грешки, преку масакрот и болното трошење, се роди нов народ, под нова форма на влада - новата демократија, Соединетите Американски Држави.

Духот на земјата е слобода. Слободата е во воздухот, а луѓето дишат во атмосферата на слобода: слобода од спротивставените традиции на постарите земји; слобода на мислата, слобода на говор и слобода на можност да се направи и да се биде. Првиот чекор на демократијата за новороденчиња беше слободата. Но, слободата на воздухот што народот го дишеше и го чувствуваше е слобода на воздухот и на земјата; тоа беше слобода од ограничувањата што им беа ставени во старите земји од каде што дојдоа. Но, новата слобода која ја почувствуваа не беше ослободување од нивната алчност и бруталност. Наместо тоа, тоа им даде можност да направат и да бидат најдобри или најлоши што имало во нив. И тоа е токму она што го направија и што беа.

Потоа, дојде раст и проширување, проследено со години на борба да се утврди дали државите треба да останат обединети, или дали народот и државите ќе бидат поделени. Цивилизацијата се тресеше во рамнотежата бидејќи луѓето тогаш ја определуваа својата судбина. Мнозинството сакаше да не се раздели; а вториот чекор во растот на демократијата беше преземен преку крв и мака со зачувувањето на народот и државите во унија.

Сега доаѓа времето, всушност е тука, кога народот мора да утврди дали тие ќе имаат демократија само во име, или дали ќе го преземат третиот чекор со тоа што ќе станат реална и реална демократија.

Споредбено, мал број ќе бидат подготвени и подготвени за преземање на третиот чекор кон демократија. Но, чекорот не може да го преземе само неколкумина од народот; тоа мора да го земе мнозинството од народот како народ. И поголемиот број луѓе не покажаа дека разбираат или размислувале за тоа што претставува вистинска демократија.

Човештвото е името на едно големо семејство составено од бесмртни Врати во човечки тела. Поделена е на гранки што се распространети низ сите делови на земјата. Но, човекот секаде е препознаен и разликуван од другите суштества, по човечката форма, по силата на мислата и говорот и според сличните карактеристики.

Иако тие се од едно семејство, човечките суштества ловеа едни со други со поголема жестокост и суровост отколку што покажаа astsверовите од џунглата. Прекрасните животни ловат други животни, иако само како храна. Но, мажите ловат други мажи за да ги ограбат своите имоти и да ги робуваат. Робовите не станале робови заради доблеста, туку затоа што биле послаби од оние што ги поробиле. Ако, со какви било средства, робовите станале доволно силни, тие би ги поробиле своите господари. Оние што го почувствуваа ударот, од своја страна, го примија на нивните поранешни владетели.

Така беше. Обичај беше силните да ги сметаат слабите за робови: читали. Човековиот закон е донесен со сила, а законот за моќ; а законот на моќ, се разбира, е прифатен како правилен.

Но, полека, многу бавно, низ вековите, совеста кај поединецот добила глас од поединци. Постепено, многу постепено и постепено, се развиваше преку заедниците и преку народот јавна совест. Слаби на почетокот, но освојувајќи се во сила и звук со сè поголема јасност, совеста зборува.

Пред јавната совест да имаше глас имаше затвори, но немаше болници, асилии или училишта за луѓето. Со растот на јавната совест, има постојан пораст на темелите за истражување и институции од секаков вид посветени на напредокот на јавната благосостојба. Понатаму, во расправиите и расправиите на партијата и класата, се слуша национална совест со правдата. И иако повеќето нации во светот сега се во војна и се подготвуваат за војна, јасно се слуша гласот на меѓународната совест со правдата. Додека се слуша гласот на совеста со правдата, има надеж и ветување за светот. И надежта, вистинската надеж за слобода на луѓето во светот, е во вистинската демократија, Самоуправа.

Авторски права 1980 од The Word Foundation, Inc.