РАЗМИСЛУВАЊЕ И ДЕСТИНАТ

Харолд В. Персивал

ПОГЛАВЈЕ VII

Ментално дестимулирање

Дел 4

Човечкото размислување оди по тепани патеки.

Постојат ограничувања на човекот размислување. Некои ограничувања се непремостливи, други ограничувања со кои може да се надминат желба, вежбање и дисциплина во размислување.

Првото од овие ограничувања е тоа размислување се носи под одредено видови of мислев кои имаат потекло во дванаесет универзални поени, видови or броеви. Човечки размислување е направено под број, број осум, под типот на два и под подтипови на два. Луѓето мислат на мене, а не за мене, на видливото и невидливото, за внатре и надвор и од духот важно. Тие не размислуваат на друг начин. Понатаму, сето ова размислување се врши под машки и женски тип. Мажот не размислува како што прави жената, а жената не размислува како што мисли мажот. Ако сторителот би можеле да размислат без тело, не би размислувале под машкиот или женскиот тип, туку затоа што сторителот е во физичко тело и размислува преку своите органи, мора да размислува според машкиот или женскиот тип на тело.

Вид под кој размислување е направено со што видливиот свет се појавува како двојки, парови и спротивности. Растенијата се машки и женски заради човечки мисли; машки животни се направени од машко желба и женски животни од женска чувство; сексуалниот и хермафродит понекогаш потекнуваат од необични луѓе, но тие обично доаѓаат од претходните векови и се дел од мисли кои сè уште постојат; тие произлегуваат од мисли и акти кои не биле избалансирани.

Ако луѓето не размислуваа под подтипот на мене и не јас немаше да има сопственост, верба во создавање и во Творец. Ако не го поделат светот на видливото и невидливото, нема да има темнина, односно ќе можеа да го видат и во мрак како во светлина. Ако тие би можеле да размислат за повеќе од внатре и надвор, тие би можеле да видат низ нештата. Ако не размислуваа духот важно или сила и важно како различни, тие всушност би ги гледале како двата аспекти на оној.

Друго ограничување на човекот размислување е дека се држи до сексуално, елементарен, емоционални и интелектуални теми. Ако некогаш човекот се обиде да размисли за апстрактен предмет како време, простор, светлина, неговото самостојно, тој е задржан или привлечен од субјекти од ваков вид и тој спаѓа во размислување На нив. На износот на искуство, учење и со тоа знаењето што му е на располагање е ограничено.

Друго ограничување е дека секој човек е ограничен со одредена класа во којашто има минатото размислување и последователниот развој го стави. Постојат четири такви класи; првиот не може да размислува без да ги земе предвид нивните тела први и последни; втората не може да размислува без идеја да се стекне, купува, продава, купува. Третиот не може да размислува без планирање, споредување и без почитување на нивниот углед или име; четвртата класа е малку; тие мислат да се здобијат Самосознание. Иако човекот јасно припаѓа на една од првите две класи, во кои се наоѓаат човечки суштества, количината, квалитет и целта на неговата размислување може да ги надмине ограничувањата на неговата класа.

Размислување ограничен е за нечесност in размислување, тоа е, од размислување против она што некој верува дека е право. Нечесен размислување се исклучува Светлина, одбивајќи да го види она што некој знае дека треба да го види и со потрага по она што тој знае дека не треба да го гледа. Праведност покажува што да не се мисли, и тело-ум тој го користи во обидот да изгради нешто што не треба да го стори, предупредува праведност. Мисли кој веќе го создал, спомени од минатото, и четирите сетила кои донесуваат знаменитости и звуци, постојано мешаат и создаваат вкрстени струи на размислување.

Приврзаноста на човечки суштества до предметите на нивните размислување а до резултатите од нивните постапки го ограничува дејството на размислување што е потребно да се изгради за да се ослободи Светлина и да се одржи стабилно. Чувствителните активности на сторителот а нечистотиите на телото го зафаќаат психичкото и ги замаглуваат ментална атмосфера. Тие предизвикуваат Светлина да се распрснува или да се замаглува, како облак од чад го згуснува воздухот и ја попречува сончевата светлина. Тие го спречуваат јасно Светлина на Интелигенција од влегување во ментална атмосфера на човекот.

Кога има пукнатина и Светлина човекот се воодушевува, зачудува, инспирира и веднаш се просветлува. Човекот не е во состојба да остане отворен за јасно Светлина. Самиот чувство што ова Светлина буди и размислување на тело-ум затворете го јазот, и сторителот продолжува својата размислување во својата дифузна Светлина.

Човечки суштества претпочитаат да размислуваат за навикнати патеки, односно мислат само на познати линии во Религија, во науката или филозофијата. Притоа, тие размислуваат во различните рамнини на физичкиот свет кои се поврзани со соодветните светови. Линиите на размислување се предлагаат од сетилата. Образование, навика а сетилата ги ограничуваат нивните размислување до познати патеки. Речиси е невозможно за просечен човек да размислува далеку од овие патеки; напорот би бил премногу голем за да се продолжи. Тој не размислува далеку од неговите четири сетила и тие го принудуваат неговото размислување во одредени делови од природата. Тоа е едно Причината зошто човекот направил таков напредок во природните науки по одредени редови. Дури и таму тој е спречен да направи поголем напредок според ограничувањата на неговите размислување.

на сторителот-во-телото не знае за своите ограничувања или за она што е над нив. Се наметна и се приврза на нештата од четирите сетила. Како човек, се одвои од директната комуникација со нејзината реалност мислител нож. Не се разликува од своите четири сетила. Ги користи Светлина има кон разгледување на физичката рамнина на физичкиот свет како реалност of живот.

Затоа човекот нема идеја за своите ограничувања. Тој може да замисли важноили димензии of важно, И на време, Што е важно, затоа што тој чувствува и доживува промена, што е време. Тој не зачнува простор, затоа што тој го нема искуство со простор; тој е во важно. Тој гледа само една димензија на важно, површина важно, преку-должина или должина, ширина и дебелина како мерка на простор; но тоа е недоразбирање, простор немање димензии. Основните сфаќања на природата на земјата, на небото, на theвездите, на сонцето и нејзините планети, на природата на сторителот сам, од Добар, и од Интелигенција, се ограничени, сензуални и обично погрешни.

Човечки суштества нема да бидат подготвени да растат надвор од нивните ограничувања сè додека не ја разберат разликата помеѓу чувство-и-желба на сторителот-во-телото и неговото Триуни самоуправа, и помеѓу сторителот природата како што е прикажано од четирите сетила и додека не ги искористат Светлина на Интелигенција да се бараат реалности преку, но не и во физичкиот свет. Тогаш ќе биде јасно кои биле границите на размислување и зошто тие постоеја.

Авторски права 1974 од The Word Foundation, Inc.