Фондацијата Word

Никој не го гледа бавното и нагорно движење
Со која душата од длабочините на животот е длабока
Аскендви, бездушни, мајхап, кога се слободни,
Со секоја нова смрт се гледаме наназад
Долгата перспектива на нашата раса
Нашите огромни траги од минатото.

- Вилијам Шарп.

НА

ЗБОРОТ

Вол. 1 Јануари, 1905. Бр. 4

Авторско право, 1905, од HW PERCIVAL.

ЦИКЛИ

АМОНГ проблеми што му го нанеле на човечкиот ум, ниту еден не предизвикал поголема збунетост од циклусите или периодичното повторување на настаните.

Античките настојувале да го знаат законот за циклуси со цел да ги приспособат нивните животи. Во нашево време, мажите се обидуваат да го откријат цикличниот закон според кој можат да го водат својот бизнис профитабилно. Во сите времиња, мажите се обидоа да го откријат законот за циклуси затоа што со такво знаење би можеле да ги следат своите земјоделски потраги со сигурност, оддел за епидемии, штетници и да обезбедат глад; да претскаже војни, невреме, сеизмички нарушувања и да се заштити од наклонетост на умот; познајте ја причината за раѓање, живот, смрт и последователна состојба; и профитирајќи се од искуствата од минатото, тие би можеле да ги истакнат идните настани со точност.

Циклусот на зборот потекнува од грчкиот „куклос“, што значи прстен, тркало или круг. Во поширока смисла, циклус е дејството и реакцијата на движењата од центарот, природата и времетраењето на циклусот се мерат според правецот и импулсот на движењата од каде што одат и се враќаат во нивниот извор. Крајот на еден циклус или круг е почеток на друг, така што движењето е спирално, како во ликвидацијата на жицата или во ширењето на ливчиња од роза.

Циклусите можат да се поделат на две широки класи: оние што се познати и оние што се предмет на шпекулации. Меѓу оние со кои сме најпознати е циклусот на ден, кога земјата направи една целосна револуција околу својата оска за дваесет и четири часа; циклусот на лунарниот месец, кога Месечината направи една револуција околу земјата за 28 дена; циклусот на една година, кога земјата заврши една револуција околу сонцето и сонцето направи една револуција преку знаците на зодијакот, период од околу 365 дена; и странична реална година или циклус на прецесија на рамнодениците кога пол на екваторот некогаш се вртеше околу пол на еклиптиката во 25,868 години.

Општо е знаење дека од очигледното патување на сонцето низ соstвездијата на зодијакот ги добиваме нашите четири сезони: пролет, лето, есен и зима, секоја продолжува во период од три месеци, и дека секоја од овие месеци е поделена на четири четвртини и дел, секој четвртина од месецот е фаза на месечината како прва четвртина, полна месечина, последна четвртина и нова месечина. Зодијакот е одличен страничен часовник, сонцето и месечината се неговите раце што одбележуваат периоди на време. По зодијакот смисливме хронометар кој има дванаесет знаци; овие ги означуваат светлите и темните периоди за еден ден од двапати дванаесет часа.

Предмет на интерес на статистичарот и историчарот е цикличкото појавување на треска, чума, глад и војни; цикличен изглед и исчезнување на расите и периодично повторувачки пораст и пад на цивилизациите.

Меѓу индивидуалните циклуси постои циклусот на животната струја што поминува од аурата околу телото во воздушните комори на белите дробови, при што со употреба на крвта како свое возило тече од пулмоналните вени до левата аурикула, потоа во левата комора, оттаму поминувајќи низ аортата се дистрибуира на сите делови на телото како артериска крв. Currentивотната струја со животните клетки се враќа низ капиларите до вените, оттаму преку вените кава на десната аурикула, оттаму кон десната комора, а од таму преку пулмоналната артерија до белите дробови, каде што, откако е прочистена, повторно станува носител на животот на телото, целосен циклус зафаќа околу триесет секунди.

Најважниот од сите циклуси за нас е оној циклус во кој е вклучена преднатална состојба, раѓање, живот на овој свет, смрт и состојба по смртта. Од откривањето на овој циклус, ќе следи знаење за сите други циклуси. Веруваме дека во пренаталниот развој на човекот е олицетворена целата историја на нашата планета.

Човечкото тело е прилагодено за да трча одреден период, циклусот на неговиот живот. Во овој период, изминатите векови во животот на човештвото повторно ги преживеа поединецот. Тогаш тркалото на животот се претвора во циклус на смрт.

Со циклусите на раѓање и живот и смрт биле загрижени античките филозофи, затоа што со знаење за нив може да поминат и да излезат во таа бура од која, како што се вели, ниту еден патник не се враќа. Целта на преднаталниот развој е да ги привлече универзалните елементи во едно тело, да ги обликува во човечка форма, што нуди најголема можност за искуство на интелигентниот принцип, умот, а тоа е да се насели човечкото тело. За умот, целта на животот е да се стекне со знаење за нејзината врска со универзумот, преку и додека е во телото, да ги извршува должностите што следат по тоа знаење и да гради во иднина со искуствата од минатото.

Смртта е затворање, прегледување и балансирање на работата на животот и средство за враќање во светот на мислите што му припаѓаат на овој свет. Тоа е порта преку која душата се враќа во својата сфера.

После смртната состојба е периодот на одмор и гестација на животното дело пред почетокот на друг живот.

Раѓањето и смртта се утро и вечер на душата. Lifeивотот е период за работа, а по смртта доаѓа одмор, закрепнување и асимилација. Бидејќи неопходните должности на утрото се вршат по ноќниот одмор, тогаш работата на денот, должностите на вечерта и се враќаат на одмор, така душата ги става своите соодветни вести и тие минуваат низ периодот на детството, ангажирајте се во реалното дело на животот и се оставени настрана во вечерните часови на старост, кога душата ќе помине во оној одмор што ќе го подготви за ново патување.

Сите феномени на природата ја раскажуваат приказната за душата преку нејзините циклуси, инкарнации и реинкарнации во животот. Како ќе ги регулираме овие циклуси, како да ги забрзаме, намалуваме или менуваме нивните движења? Кога навистина се гледа патот, секој си наоѓа во своја моќ да го стори тоа. Патот е преку мислата. Преку мислата во умот, душата влезе во светот, преку мислата душата се врзува за светот, преку мислата душата се ослободи.

Природата и правецот на мислата ги одредува неговото раѓање, карактер и судбина. Мозокот е работилницата на телото, мислите што се создаваат од оваа работилница минуваат во вселената за да се вратат по подолго или пократко за време на нивниот творец. Бидејќи креираните мисли влијаат врз умот на луѓето од природа како што е мислата, така тие се враќаат кај својот креатор да реагираат на него како што постапувале на другите. Мисли на омраза, себичност и слично, го принудуваат својот творец да помине низ искуства и да го врзува за светот.

Мисли на несебичност, сочувство и аспирација, делуваат врз умовите на другите и, враќајќи се кај нивниот творец, ослободете го од врските со повторливи раѓања.

Токму овие размислувања човекот постојано ги проектира кои го исполнуваат после смртта. Тој мора да живее со овие мисли, да ги вари и да ги асимилира, секој во својата класа, после тоа е сторено, тој мора да се врати на овој свет, училиштето и воспитувачот на душата. Ако се посвети внимание на фактот, ќе се открие дека има периоди во нечиј живот каде се повторуваат одредени расположенија. Периоди на очај, мрачност, очај; периоди на радосна искаженост и среќа; периоди на амбиција или аспирација. Нека бидат забележани овие периоди, борба против злите тенденции и искористете ги поволните можности.

Ова знаење може да дојде само кај човекот кој станува „мудар како змија и безопасен како гулаб“.